第670章

泰平军之所以能屡战屡胜，主要还是依靠在广左和湘西参加泰平军的数千客家老兄弟，这些人都是在广左经过了大规模残酷械斗经历的矿工和农民。

所谓的客家人，其实就是早年间进入两广的龙族分支，他们为了寻求生存土地，难免和当地土著爆发强烈的冲突，而为了维护自身的权益，这些人也逐渐形成了强大的宗族势力，且十分团结排外，也容易接受一些较为极端的思想，而洪修拳的拜上帝教在某种程度上也得到了他们的青睐，有一种天降大任于已的救世文化主义。

这些人相信同样一个宗教，面对官府和地方团练武装的打压，很自然就形成了自己的军事化武装力量，他们持坚披锐，作战勇敢，且意志力极为坚定，属于天然的精兵苗子。

从某种程度上来说，泰平军和复汉军都是通过一种信念凝结成一起的军队，相对于传统利用血缘关系捆绑在一起的军队，比如八旗和湘勇，天然具备更加强烈的紧密性，也更加容易转化新鲜血液，属于一种降维打击，这也是泰平军和复汉军在面临青廷军队屡战屡胜的关键点。

但问题就在于，拜上帝教作为一种围绕在‘五王’身上的信念，其信众也会受到天王和东南西北王言谈举止的影响，而当下天王等人自己每日夜夜笙歌不说，还在继续实行男女分营制度，不许其他人分润好处，且五王内部也陷入了一种隐秘而持久的斗争，这些行为都大大削减了拜上帝教的神圣性，于是泰平军渐渐从一种信念慢慢蜕变成了以广左老兄弟为核心的军事组织，即丧失了自身的信念，跟八旗、湘勇在本质上已经没有了区别。

杨秀清正是意识到了这个问题，他发现随着一路战事进行，那些来自广左的老兄弟也在迅速减少，而且由于泰平军已经脱离了广左，也使得他们无法进行补充，只能在原先的湖广和河下补充兵源，自然就导致泰平军的战斗力出现了下降。

在原本的历史上，泰平军与湘军交战时，湘军将帅最为忌惮这些广左老兄弟，称呼他们为‘真贼’。咸封十一年五月，湘军在銨庆赤岗岭全歼刘玱林部，因为该部近乎都是广左老兄弟组成，使得青军将帅无不欢欣鼓舞，甚至曾帼樊声称‘此次杀三垒真正悍贼千余人，使狗逆为之大衰，平日或克一大城，获一大捷，尚不能杀许多真贼’。

历史上泰平天国运动从1851年金田起义到1862年，经历了整整十一年的残酷战争，也导致老兄弟的损失巨大，泰平军的战斗力也断崖式下降，到了后期客家老兄弟已经数量极为稀少，只能使用大量宁徽、湖广、哲江人充当低级军官和士兵，而这些人却并非泰平天国忠诚的信奉者，最终导致泰平天国起义遭遇了失败。

眼下泰平军虽然处于鼎盛时期，且局势一片大好，但是杨秀清已经隐隐察觉到了太平句深藏的隐患，他只能努力传播拜上帝教，以此增加泰平军的底蕴。

与此同时，杨秀清也敏锐地察觉到复汉军和青军之间的关系，他决心改变过去泰平军流寇的做法，而是占据了豫西一带，实行《天朝田亩制度》。


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