第2377章 惑者与觉者
奈森四号一个僻静的山谷里，这里距离战团的修道院要塞只有百里之遥，因此也被划进了战团军事禁区的范围，虽然有着优美的自然环境，却罕有人迹。
而今天它的宁静却被机械的咆哮声打断了，在强风的吹拂中，地上的矮树丛和青草花朵被连根拔起，吹到百米开外。
紧接着，一个身着银灰色交领长袍的巨人从雷鹰上跳了下来，落在松软的泥土上，随后转身朝山谷中那伫立在湖畔的纯白色高塔走去。
翠岭环绕下，青草，碧湖，蓝图，白云和白塔，构成一幅恬淡宁静的画卷，能够看到僧人们已经在白塔周围开辟出了一些田地，他们从来没有向战团索要过物资，从来到这里开始就几乎没有再与外界发生任何接触。
看到索什扬走过来，那些电僧们纷纷双手合十，但都一言不发。
索什扬都对他们一一点头回应，他还是不习惯这种双手合十的行礼方式，随后他直接走向了敞开的高塔入口大门。
进入之后，首先闻到的就是熏香的味道，释大师一如既往的盘腿坐在地上，背对着他，好像只要没有人来，他就会一直这样，直到永恒。
“释大师。”
面对这位可能与帝皇同一时代的长者，索什扬思来想去还是选择用对方习惯的双手合十的敬礼方式，并微微弯下腰。
“但愿我的不请自来没有叨扰您。”
“世间人人都是来客，没有不请自来之说。”
释大师说话一如既往的缓慢却又语调清晰。
“我有些烦恼和问题，希望您能够解答。”
“众生没在烦恼海，愚痴见浊甚可怖。”
“释大师，你去泰拉见了凡者，是吗？”
“我所见，只是故人。”
“您是一位永生者，对吧？您与帝皇究竟是什么关系？”
“谓有为、无为，有为者若生、若住、若异、若灭，无为者不生、不住、不异、不灭。”
索什扬眉头微皱，他是真有点害怕和释大师讨论这种“哲学”，他其实只是想知道答案，所以尽可能把自己的问题弄得简单，就是担心释大师又开始念经了。
“释大师，我只是想要回答。”
这时，对方缓缓转过身，但四肢毫无动作，似乎就是整个人默然的改变了方向。
虽然释大师眼睛依旧蒙着黑色的条带，但索什扬能够感觉对方在注视自己，而且释大师的这种注视让索什扬感到不安，就好像被剥光了一切掩饰，伪装，把一切秘密毫无隐藏的抖落出来，让他本能的产生一种想要转身跑开，保护自己的冲动。
不过索什扬忍住了，并意识到这是释大师一直都存在的力量，只是他之前没有展现出来。
随后，坐在地上的释大师缓缓开口道：
“你在这里，看到什么？”
索什扬眉头微皱，扫视了周围一圈，这里非常空旷，只有中间一个怪异的三足铜鼎，墙壁上有些奇怪的文字。
“我看到了一个空旷的大厅，一个鼎，一些我不认识的文字，还有.您。”
说着，索什扬想到什么，转过身，看向敞开的大门。
“以及外面的自然风景。”
但释大师却摇摇头。
“你目过一切，却忽略了最重要的东西，所以你的问题永远都不会有答案。”
“什么？”
释大师却抬起手，捏了一个奇怪的手势，接着索什扬发现他现在正身处雷石教堂的大厅中，然后转身望去时，敞开的大门外已经是那片永恒的雷鸣暴雨。
“这！”
当他转回头时，却赫然发现原本的坐在地上的释大师已经变成惑者，惊得他连退三步。
这一切是如何发生的，他甚至没有一点感知，仿佛就是那样，他应该是在雷石而不是在原本的塔里，就连他的记忆似乎都在说服他。
“所以，你明白了吗。”
惑者的面具下，依旧是那淡漠的声音。
“你所见一切可能皆为虚幻，因为你一直忽略的最重要的东西，你便感觉自己被谎言包围着。”
索什扬心中似有所感，低头看向自己的双手。
“对啊，刚刚我怎么漏了自己呢？”
当他再次抬起头时，已经再次回到塔中，坐在地上的依旧是释大师。
“你终于看到了自己，那么不需要我说，你便有了答案。”
索什扬伫立在原地很久，似乎在思索刚刚收获的东西，许久之后，直到不知何处的一道沉闷钟声响起，他才开口道：
“释大师，您是要告诉我，其他人做什么都不重要，重要的是我自己想要做什么，对吗？可是释大师，有时候我连自己存在的意义是什么，都弄不清啊.”
“很多年前.”
释大师慢悠悠的说道：
“.有一个年轻人，他从遥远的极西之地只身穿越了沙漠，群山，峡谷，丛林，河流.来到对于当时的他而言近乎是世界尽头的地方，他要找人解答三个问题，他是谁，从哪来，到哪去.他已经体味过世间一切美好，满足过了凡俗的一切欲望，见识过人之诸善，也见识过人之诸恶，他相信世界已经没有能够解答他问题的人，因为他的舌头击败了所有信神者，他的眼睛识破了所有谎言，或许只有那最真实的智慧才能为他解惑.”
“…最终，他找到了那位传说中的觉者，他自称惑者，他想要得到答案，或者用战胜那些信神者的方式战胜那位觉者，两人在一片莲池中静坐了九天九夜，莲池中的荷叶也经历了九次枯荣”
索什扬被这故事所吸引，见释大师略有停顿，连忙也盘腿坐在地上，急切问道：
“结果呢？”
“.结果，惑者先动了起来，向觉者拜了三拜，他第一次失败了，但他的问题也没有得到解答，他希望能够成为觉者的弟子领悟真实的智慧.觉者摇了摇头，他说惑者永远无法领悟真实的智慧，却没有拒绝让惑者成为自己的弟子。”
“从那天起，惑者便跟随着觉者和其他的弟子们学习，但是大多数弟子对惑者并不亲近，只有一人时与他辩论畅谈，与他苦行，与他静坐冥思.有一日，这个人遭遇了一场劫难，他遇到了一个很爱他的女人，但觉者的弟子是不可再有男女之爱的，那人虽知道是错，却又不忍伤害那个女人，导致自己被巫术所惑，而在最危险的时刻，惑者及时赶到破除了巫术，在所有人都指责那个人意志不坚定时，也是惑者站出来为他辩解，觉者教导大家爱众生，那女人亦是众生，为何不可爱，而那人更没有因爱生欲，他只是怜悯和仁慈.”
听到这，索什扬已经有些头绪了，点了点头。
“此话有理。”
“.之后许多年，惑者都没有得到答案，渐渐地，他开始认为觉者在向他隐瞒真实的智慧，最终有一日，他进入了法渊之中，那是觉者从阿罗逻迦蓝得初识之所，觉者发现后立刻封闭了法渊，那人向觉者求情希望放出惑者，但觉者告诉他，惑者会自己出来的，只是那时的他定然已是变了，这也是觉者始终不愿与他说真实智慧的缘故。”
听到这里，尽管一头雾水但索什扬还是下意识的问道：
“为什么？”
“.他的识内，有魔。”
“恶魔？”
“他自己。”
“我还是不能理解，祂怎么会和恶魔扯上关系。”
“那是他的心障，他的执念，自他未生时便存于灵识中，无始无终，不生不灭觉者曾想化之，但终究前功尽弃。”
盘坐在地上的索什扬皱着眉，他对于释大师那个教派的了解太少，这些专有名词听着实在是云里雾里。
但他至少知道两件事——
那个惑者，大概就是昔日的帝皇。
而求情者，应该就是眼前的释大师了。
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