第18章
卫渡将药箱放回原处。
“这要结合当时的背景。”
“两千年前医生这个行业，某种意义上来说，是比较两极化的。一种是巫医，他们打着交通神鬼的名头，大多数时候就是在欺骗底层的百姓。另外一种医生，比如洛名这类的游医，则讲究一种无私救人，认为无论什么人都应该得到救治。”
“这个观点放到今天其实没有错。但那时候不同，那是一个乱世。在将军眼里，洛名作为一名衍国人，对于其他国家的人，医治百姓可以，王侯将相却不可以。这半颗心就是在提醒洛名，心中的仁善要有度。”
“旁边的老虎是一种监督。可以理解为恐吓，也可以理解为将军本人的化身，因为那个时候——”
卫渡说到这里顿了顿，才道：“衍哀帝恰好赐了他白虎将军的封号。”
【原来如此】
【听着挺有道理的，不过他说的这些都是自己猜的吧】
【他也叫卫渡，说这话怪怪的】
【他还真把自己当成战神本尊了，敢随便猜测战神的心思】
两位明星都已经发表完看法，只剩下卫清航了。
卫清航往前迈了一步，有心想说点什么。
可这个药箱能说的本来就不多，经过两次解说之后，实在没什么好补充的了。如果只是附和两句当个小丑，那还不如不说。
于是，他望向台下：“请两位教授指点一下吧。”
吴博远与李玄明互相对视一眼。
最终，李玄明站了起来：“刚才呢，杨冰冰与卫渡都介绍了很多，说得也都很有道理。首先呢，这个盒子已经被仪器鉴定过，它的确有两千年的历史。另外，它与《衍传》上描述的洛名的药箱，除了那半颗心以外，其他全部符合。故专家组一致认为，这个箱盒就是《衍传》上记载的那个药箱，洛名也是真实存在的人。”
“至于大虫和半颗心究竟是什么含义……这个问题呢，也不怕大家笑话，其实到目前为止还没有结论。”
【就知道他在随便乱说，还搞得很肯定似的】
【打脸现场】
【讲道理，他起码看着靠谱点。另外两个，一个不知道是不是文盲，另一个啥话不说】
【说卫渡就说卫渡哈，别随便拉踩别人】
【娘炮粉还护上了。】
直播间又开始吵吵嚷嚷，这一次的主力是直男观众与卫清航粉。
卫清航是个流量明星不错，可很多粉丝并不知道自家哥哥在这里，再加上粉圈本质上就比较小众，她们很快就被压下去了。
镜头里，李玄明停顿了片刻，随后继续道：“不过，事实上有很多历史结论都是没有证据的，它只是一个被公认为最有可能的判断。两千年前的医生行业，整个背景确实与卫渡所说的一致。关于老虎与半颗心的解释，我个人还是比较认可卫渡刚才的说法的。”
【反转了反转了】
【这个专家靠不靠谱啊，这就认可了？他不会是私底下收了钱吧】
【说收钱的，麻烦先去查查李玄明教授师兄是谁好不】
之前质疑卫渡在胡说八道的人，现在自然开始质疑起李玄明。结果等他们网上一搜，看到李玄明的履历及人际关系之后，立时就说不出收钱的话来了。
于是暂时保持沉默。
卫渡的粉丝趁机开始解释。
【卫渡没有碰瓷战神的意思哈。名字是父母取的，他从小就叫这名字】
【名字问题之前已经撕过了，大家可在微博话题#卫渡#看到证据】
有人选择接受。
【原来是这样】
更多的人根本不理会。
【粉丝别说这些有的没的，同名就是原罪】
【我不会再拿这件事骂他，但也不可能对他产生任何好感】
第一个文物告一段落。
主持人的声音从画面外传来：“下面请大家欣赏第二件文物。”
舞台再次暗了下来。
不多时，另一道绿色玻璃柱缓缓升起。它的最上方摆放着一个透明的玻璃柜，里面则装有一份竹简。
这一次的主讲人是卫渡。
他踱步走过去，最终停在玻璃柜的左侧：“第二件文物，李宜年的手书。”
相比于上一件文物，这份竹简没有太过引起大家的激动。
李宜年作为大衍的相国，有关于他的记载说不上太多，却也不少。
卫渡轻轻将竹简从玻璃柜中取出，然后打开。
他先对着镜头展示了一下：“两千年前，小篆是士人群体中最流行的字体，这封竹简也不例外。”
卫渡先将竹简上的字原封不动地念了一遍。
【他看得懂小篆吗】
【这个明星好像有点东西】
【我刚刚截了图，卫渡确实念得没错】
【说的什么意思，谁翻译下】
竹简上的字并不多，卫渡只花了一分钟就念完了。
他垂下眼眸。
【怎么不说话了？不解释意思吗】
【他不会是看得懂小篆，但是翻译不出来吧】
【怎么可能翻译不出来。卫渡刚刚念的那么顺畅，连一下都没停顿，要知道古代是没有标点符号的】
【古汉语专业的人表示，根本做不到卫渡那么流畅】
只用了片刻，卫渡就将所有的情绪收回心里。
他重新看向镜头。
“这份竹简，比较像是日记。”
“刚才那段文字大概的意思是：君上的行为在外界看来越发荒诞，朝野当中也开始出现一些声音。这种时候，自己身为相国，却没有进行任何劝阻，不知道自己这么做究竟是对还是错。”
【翻译得很准确】
【呵，不愧是李宜年】
【看内容就知道是他的日记】
【封建王朝精致的利己主义者】
在卫渡心里，所有故人当中，最受后世误解的，第一位是顾泓煊，第二位便是李宜年。
上个世纪九十年代，一名Z大教授发表文章，将当时新鲜出炉的名词“精致的利己主义者”用在了李宜年的身上。
自此之后，这个略带有一丝贬义的词汇，很快随着李宜年一起传遍神州大地。
对于普通人来说，精致的利己主义，倒也算不上有多么不好。
可对于一名相国来说，这个词就糟糕透了。
卫渡心知，此时此刻，想凭口舌为两位故人平反，是不可能做到的。
除了惹人嘲笑，没有任何意义。
可有些话他还是要说。
“看了这份手书，我想大多数人可能会认为：李宜年这是为自己的尸位素餐感到了愧疚，但最终还是什么都没做，他果然是精致的利己主义。”
“不过，我的想法却跟大家不太一样。准确地说，跟目前史学界得出的结论也不太一样，这需要跟衍哀帝放在一起讲。”
【？？？什么意思】
【有种要看好戏的预感】
台下，李玄明拧了拧眉。他想起了卫渡的试卷。
在那道送分的主观题上，对方只得了一半的分，就是因为盲目地替衍哀帝解释。
吴博远也若有所思。
这份竹简出土后，大部分学者都认为，它再次验证了对于李宜年的评判。
然而，也有少数人持相反的看法，包括自己。
卫渡继续道：“这封手书也可以理解为：衍哀帝之所以做出了一些错误的行为，是有着某种不得不做的理由的。李宜年的犹豫，不是担心自己的劝阻会引起哀帝不满，而是他本人也不确定，究竟应不应该支持哀帝的做法。”
李宜年被评为精致的利己主义，其根本原因在于：他历经哀帝明帝两朝，始终一人之下万人之上。然而，在哀帝做出种种昏庸之举时，李宜年作为相国，得哀帝信任，且身负大才，却没有过一句劝阻，显然是为了自己的仕途。
卫渡到现在都完全不明白，为什么顾泓煊会在二十五岁之后性情大变，自然也就不明白李宜年为什么不劝谏。
可是以他对这两人的了解，绝不可能是世人认为的那样。
“衍哀帝性情大变的原因，直到今天也没人能说出一二。私以为，在尚且有许多谜团的情况下，就对两位重要的历史人物做出论断，这并不合理。”
“另外，我仔细地翻阅了《衍传》《大衍记》《明帝十二年》等诸多正史野史。衍哀帝确实在最后四年修建了许多没有意义的祭坛庙宇。可要说有多么劳民伤财，其实并不存在。他这四年间的昏庸完全是相对而言，前面比的是哀帝本人二十五岁前统一九州的功绩，后面比的是明帝开创了一个盛世。”
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