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第一百三十七章 镜花水月


毫无疑问,三道光柱对应着三大主神,天门已经到了十分危急的地步,所以不再有所保留,直接同时进行三次神降。

        光柱越来越明亮,其中隐约可见模糊身影。

        在这个过程中,其他人什么也做不了,无法阻止光柱的降落,也无法打断神降的过程。

        因为光柱连接的是高天神国。

        可几人又不能坐以待毙,破局的方法有两个,一是想尽办法让齐玄素召唤出三大阴物,不过这个办法并不稳妥,三大阴物当然很强,可谁也不敢保证三大阴物能够稳胜三贵子的神降,而且万师傅的体型太大,未必施展得开。这种情况下,很有可能产生伤亡,胜也是惨胜,这个人情欠得太大。

        另一个办法来自李长歌,来此之前,他对另外三人说过,他携带了“镜花水月”。这是一件半仙物,却不属于李长歌。

        李长歌没有让齐玄素纠结,直接取出了“镜花水月”。

        这件半仙物类似于“天师雌雄剑”,同样可以分????????????????为两半,一半名为“镜中花”,一半名为“水中月”,若是两人分别持有“镜中花”和“水中月”,就可以通过这件半仙物构建出一座不会受到外力干扰的“阴阳门”。换而言之,“镜中花”和“水中月”就是被固化为实物存在的“阴阳门”,而两者之间的极限距离则取决于持有之人的修为高低。

        因为这个原因,“镜花水月”虽然玄妙,但是限制颇大。以李长歌的境界修为,无论如何也不能跨越东海和大半个中原连接玉京,至多是连接秀京行营。

        三道光柱中的身影越来越清晰,最先现身的是三贵子中年纪最小的素盏呜尊,他是主掌大海的神灵,虽然面貌模糊不清,但明显是个男子。

        他漠然地俯瞰着道门中人。

        磅礴的神力如潮水一般横扫四面八方。

        许多重伤的天门神官沐浴神力之后,瞬间恢复如初。

        众多灵官则承受不住,如负重山。

        神恩如海,神威如狱。

        齐玄素等人自然是首当其冲,应对艰难,反而是稍稍松了一口气,不出所料,的确是伪仙级别的神降,并非三大主神拼了家底不要直接真身降临。

        伪仙一级的神降,当然十分震撼人心,只是见得多了,如巫罗、司命真君、紫光真君、卑弥呼尊等等,见过的伪仙更不在少数。习以为常之后,便不会进退失据,反而能从容应对。

        齐玄素和张月鹿持双剑挡在李长歌的面前,为他“遮风挡雨”。

        李长歌手中出现了一面镜子,镜面不知以何种材质制成,竟是比玻璃还要清晰,镜子边缘被雕刻成百花形貌,就像一根花藤上开满了各色花朵,刚好环绕镜面一周。

        只见李长歌将手中的镜子高高托举,镜面上光芒大盛,远远望去,好似李长歌手中托举着一轮明月。

        然后就见镜子缓缓升高,越来越大,好似明月东升。

        在升至中天之后,镜面上生出层层涟漪,其中渐渐浮现出一个模糊身影。素盏呜尊也注意到了“镜花水月”,挥手一扫。

        滚滚神力如亿万金砂奔涌落下,粒粒分明,每颗金砂都是透明,其中蕴含着浓郁金光。

        齐玄素和张月鹿想也不想,直接双剑合璧。

        浩荡剑光逆流而起。

        足以斩杀造化天人的剑光面对神力并没有优势,只是支撑了片刻的时间,便开始溃败。

        齐玄素和张月鹿立时遭受反噬。

        齐玄素的七窍之中有鲜血溢出,然后齐玄素一吸,这些鲜血又倒流而回。

        张月鹿的脸色先是一白,继而又逼上一抹血红,这让她生出几分明艳不可逼视之感。

        不过两人的这一剑也给李长歌争取到了足够多的时间。

        镜中的身影已经穿过镜面,降临在此地。

        来人只是随意挥了挥袖子,便挥散了那汹涌如沙河的漫天神力。

        好似这不是一位主神挥洒的神力,而是一阵风沙。

        对于来人,齐玄素等四人都不陌生,????????????????正是前不久刚在宴会上发表讲话的国师。

        国师不是给四个晚辈保驾护航,他是给清微真人保驾护航,确保清微真人能够拿下凤麟洲。而齐玄素、张月鹿、姚裴、李长歌等四人,则是为国师引路的。

        国师驾临此地之后,所有的神力都如潮水退去,近不得国师分毫。

        道门三师,在大掌教空缺的情况下,是道门中地位最高的三人。每人各自执掌一道,放眼整个中原,再加上一位大玄皇帝,是权势最大的四人。

        区区凤麟洲的一个斋王都有三件仙物在手,可大玄皇帝却足有四件仙物。

        在很长的一段时间里,道门的仙物是十分匮乏的,因为大部分仙物都被封印在紫霄宫和几处洞天之中,直到玄圣整合了道门,玉京现世,昆仑洞天落地,陆吾神离去,玄圣开启紫霄宫,这些被封存的仙物才陆续现世,比如“八景灯”、“归藏灯”、“通幽灯”等等。

        这也导致道门的实力骤然膨胀,最终战胜佛门,并开始建立自己的赫赫武功。

        国师作为地位不逊于皇帝之人,又会有几件仙物?

        总不会只有一件。

        不过国师最为有名的仙物还是“叩天门”。

        这是一把仙剑。

        与“天师雌雄剑”不同,“叩天门”是一把单手剑,也是李家的代代相传之物,从大剑仙李道虚到玄圣,再到东皇,都曾执掌此剑。

        如今传到了国师的手中。

        以后还会传给清微真人和李长歌。

        就如“天师雌雄剑”也终会传到张月鹿的手中。

        不过国师没有立刻拔出这把大名鼎鼎的仙剑,大约是觉得一个素盏呜尊不值得他如此郑重其事,所以只是负手而立。

        若论年龄,国师远不如素盏呜尊这般古老,只是闻道有先后,达者为尊。

        若论境界修为,国师也许还要更胜一筹。

        按照道门的体系划分,每个大阶段的最后一个小阶段总是漫长。比如先天之人的归真阶段,便被划分了九个小层次。还有天人的造化阶段,又被分出了伪仙这个层次,从本质上来说,伪仙也是造化阶段天人,其境界并没有改变,如果是巫祝,那么都是道果境,如果是炼气士,那么都是合道境,伪仙其实就是资深的造化天人。

        长生阶段则不然,跻身长生阶段之后,没有小阶段之分,每一劫都是一个大阶段。

        其中的差别就十分之大了。

        这就像登山,长生阶段有一百级阶梯,阶梯的尽头是一道深渊。跃过了这道深渊,便是渡过天劫,成为一劫仙人。跃不过去,便落入深渊之中,身死道消。最好的办法当然是走到第一百级阶梯之后再去尝试跃过深渊,而不是隔着老远就跳,不借助外力的情况下,那是肯定跳不过去的。

        有些人已经来到了第一百级台阶上,高度与深渊齐平,可还是没有把握,暂时没有尝试跃过深渊,而是停在这里。有些人刚刚踏上第一级台阶,只能仰视山路尽头。两人虽然在同一段山路上,????????????????但高度是完全不一样的。

        这个高度不是说站在高处的仙人可以轻易胜过低处的仙人,生死胜负之间有着太多其他的因素,还要讲究天时、地利、机谋、神通、外物。只是以境界修为而论,就有了高下之别。

        举个例子,同样是未曾渡劫的长生阶段,当年的儒门末代魁首就要比初入长生阶段的玄圣高上许多,最终还是死在了玄圣的手中。

        不过境界高的总是占据优势。

        当然,这道深渊并非静止不动,百年之期一到,深渊自会向你走来,而且维持原本高度不变,不管在多少级台阶上,要么尝试跃过去,要么转身离开。

        这也是强调越早跻身长生越容易渡劫的原因,四十岁的仙人,还有一甲子的时间去登山,怎么也能登上一百级。九十多岁的仙人,只剩下不到十年的时间,既然你用了九十年时间才证得长生,那就说明天赋还没好到不讲道理的程度,剩下的十年自然不可能走完一百级台阶,还是早些准备飞升为好。

        道门三师公认比其他长生仙人高出一筹,就是因为他们已经来到了这条山路最高处。

        许多神仙虽然驻世时间很长,但神力是会不断消耗的,所以神道一途如逆水行舟,不进则退,若是遇到年景不好的时候,支出大于收入,别说前进了,说不定还会倒退几步,所以神仙们经常是进进退退,走上几步,再退几步,亦或是原地踏步。还有些不擅长运营或者遇到重大打击的神仙干脆是一退到底,金身朽坏,直接进入第一次死亡。若是情况无法扭转,就是神国崩塌,进入第二次死亡。

        再加上神仙们只要在神国中,就不必担心百年之期,所以神仙们也不愿意冒险,缺少奋进精神。这就导致古老的未必是强大的,被后来者赶上并超越也是正常。

        更何况这只是神降化身,而非本尊降临。

        国师睥睨着素盏呜尊。

        不见国师如何动作,素盏呜尊周身的光华不断消散,整个人越发黯淡,再无出场时的威势。


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