第六章 学佛不是为出家

高森听到有人叫他，转身后看见是一位居士。

        他就住在隔壁，第一天的时候，高森见过一面，打个招呼而已。知道他法名叫顿慈，俗名不知道。

        身穿居士服，过来时有些急匆匆的，脸色有些不悦地问道：“高森，为何我来一年多了，师父都不曾愿收我作弟子，而你第一天来就可以出家呢？”

        高森，这时知道原来是这样的。还以为有什么紧急事情。

        合掌恭敬，安慰的说：“南无阿弥陀佛，顿慈师兄，一个念佛人必定是以求生极乐净土作为他学佛念佛的最高、究竟，而且是唯一的目的，其他都是附带的。师父没有允许你出家？但也为你作三皈依依了。师父可有说出原因呢？”

        顿慈看到，高森不紧不慢的问话，而且有安慰的意思。

        这时脸色变的好些了。

        “师兄慈悲，我不是有意生你的气，我只是觉得不公平。三天没有看到你，我只是一时冲动而已，现在看到师兄的平静，还安慰我。

        的确不如师兄有慈悲，心性也没有你这般沉稳……”

        高森就静静地听着顿慈说，知道师父不让他出家，而不是不收他作弟子。

        给他三皈依了，是做居士俗家弟子，因为出家因缘不具足。他家人也同意顿慈出家，知道他俗名叫李善儒，25岁，未成家。是家里唯一的孩子，父母都不信佛，所以更加不会接受他出家。

        听了顿慈师兄数说了半个小时。知道这是与他的因缘，所以想了一下，怎么开示他。

        高森虽然年纪小，但他心性平和，平易近人，不与人争，处事不急而且沉稳。说话不快，有逻辑，现在更加有佛法。

        “师兄，你看天色已晚，不如我们回寮房，一走边说吧。”高森看着天空说。

        接着又言：“师兄，已来寺院有一年多了，可有想念家人。你为了学佛来到寺院，离开了父母，让父母担心，这样可不是学佛的有效方式。你可以认真考虑一下，佛法就是真理，而真理在每个心中。所谓：

        佛在灵山莫远求，灵山自在汝心头。

        人人有座灵山塔，心向灵山塔下修。”

        “高森师兄的开示，我也不是不懂。我只是不愿回到俗世中去，按照父母的安排，过世俗的生活，想要清净。在这里我能找到一丝安慰。”李善儒无奈地说。

        高森平静如水地语：“逃离和躲避不是出家的因缘，也是你福报不具足。

        不是所有学佛的人，都要出家。当然学佛信佛也不是为了出家，不然在佛陀时代，怎么会有居士呢？

        出家有四种：

        一者是身心皆出家，行作沙门。

        二者是身出家，心未出家。所有出家相，但心还是念记着世间的红尘。

        三者是心出家，身未出家，即时在家修行的居士。身随在世俗，却行出家人的修为，不着于功名利禄，常修学佛法。《维摩诘经》中维摩诘居士，虽为白衣，奉持沙门，至贤之行，居家为行。自随所乐，常修梵行。

        四者是身心皆不出家，不乐闻佛法，不信作善得善，为道得道。曚冥抵突不信经法心无远虑各欲快意。痴惑于爱欲，不达于道德，迷没于嗔怒，贪狼于财色。

        此上四种出家，你当熟记于心。

        学佛是为了了生脱死，出离三界苦海，得无上佛果之乐。我们念佛人是愿往生极乐净土为此生宗旨。

        自度方能度他人，不是我们不发大心四弘誓愿：

        众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。

        法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

        而是知道今时是末法时代，我们是远离大圣贤了。

        《观经》中云：具足十念称南无阿弥陀佛。称佛名故。于念念中。除八十亿劫生死之罪。命终之时见金莲花犹如日轮住其人前。如一念顷即得往生极乐世界。

        所以我们虽然是凡夫，但能念佛名号，就不一般了。能够出家即可绍隆佛种，续佛慧命。不能出家，行作沙门，也可以在家居士，安心念佛。各随各人的因缘，才是大自在。是已经出了三界的家，而莫要执着出世俗的家。南无阿弥陀佛！”

        顿慈此刻，惊讶着看着高森，三天不见，感觉不一样了，心里万分感恩。“师兄，今日听了你一言，胜过在此处就呆一年。虽然师父也开示过，但是同样的道理，我今时才悟道。

        师兄，你才来三天，所悟道与习得佛法倍胜于我。难怪师父愿收为出家弟子。南无阿弥陀佛”

        接着又说“师兄，我还有一个疑惑，在家作居士，我不愿成家担心成家影响修行，但是父母却不同意，我该如何处之？”

        “姻缘自然有安排，一切都是最好的安排。凡夫就是有各种各样的烦恼，随在修行，不曾得清净。因为凡夫修的功德都是有为、有漏，不实的功德。所以不必在意别人的影响，以念佛为主。

        心怀慈悲，阿弥陀佛都救度我们了，我们为何不能宽恕他人呢。要敦伦尽分，孝养父母，常怀忏悔，仰谢佛恩。

        阿弥陀佛又称欢喜光佛、清净光佛。念佛自然就会有清净，有欢喜。”高森看着顿慈脸上有思虑。

        打个比方：一个人对于未来毫无所知，知道灾难即将来临，无人能救时。这样定是忐忑不安，心怀不惧，焦虑。也是没有用的！

        若是突然听见有声音对他说，你放心，我可以解救你，脱离危险。当你处于危难时，唤我的名字，我就会出现。那人听后，口中不自觉的叫唤出他的名字，解救的人即时出现，救脱灾难的人。此人因为得救心开欢喜。

        有人就是我们凡夫，那声音就是阿弥陀佛。我们短短生命，不知道生从何来，死往何处？生活中常有烦恼与痛苦。

        但今时能信佛念佛，即得佛光护佑，菩萨随行，安全有保障，自然无有忧虑，改欢喜，法喜充满。

        顿慈听了，高森的解说。心中大安定了，虽然现在天色暗黑，但他的内心却是宽敞明亮。

        佛法理深解微，能够简单的比喻说出来，真是有智慧的人。

        顿慈脸上漏出笑容，合掌着说“师兄，感恩你的开示。我也无忧，觉得明天就下山。有师兄的教语，我心中许多忧虑都自然化去。请收下我的念珠，作为感谢”

        说完顿慈就把缠在手上的念珠给了高森，念珠是108颗金刚菩提念珠。

        高森拒而不收，安慰道“现在念珠更加合适你，你回到家里，当常念佛。也是时常随着事物而忘记，它就是很好的提醒。”

        说着已经回到寮房了。

        【作者题外话】：在居士与居士中的称呼中，都是叫师兄，没有师兄弟的差别，便是佛法平等。


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