第一百三十六章
承慈回了三清天向三清复命。却见三清愁眉苦脸的在商量着什么。
承慈上前一打听，原来三清苦于西方教此次暗算，虽说三教不过是去了些弟子，不过嫡系弟子都还在，也没啥损失的。
就是不怕贼偷就怕贼惦记啊，这西方教老盯着，这谁受得了啊。
承慈听了也是沉思不以。不一会，便一脸坏笑的说对着三清说道：“师傅，既然西方二圣一直执着于西方教，那不如我们干脆把西方教一锅端了。让他们没了执着的点，早点斩断了执念我们也是帮着进步啊。”
老子和原始听了一脸的不敢置信，倒是通天一脸兴奋的说：“是了是了，这个提议好。准提执念太深了，导致成圣这么久了都还没斩出执念，接引连带着也被他拖累的。我们这是帮助他们进步啊。”
原始看着通天一脸兴奋的样子一阵无语，“毕竟也是名义上的师兄弟。我们直接灭了人家西方教这不太好吧......”
“哎呀，师傅。我不是那个意思。你不知道，燃灯掌教私下跟我说过，准提接引私下联系过他，想让他叛教加入西方。毕竟他本体是灵柩和佛教有缘。我这不是想着顺水推舟嘛。让燃灯带一批弟子过去，而且师伯还能把多宝也给渡过去化胡为佛，好歹能先把西方这次抢走的气运给夺一部分回来。”
老子一听化胡为佛，顿时掐指盘算。良久哈哈哈大笑，看着承慈的眼神那叫一个爱不释手。
“承慈啊，最近事忙师伯倒是忘了问你了。你成圣了吗？”原始和通天一听也是满眼放光的看着承慈。
“没有，弟子虽在万仙阵中精进了，但还是没能成圣。”
“你没静进都打得过圣人了，这又精进了怎么还没成圣啊。”原始不满的抱怨着，为了自家孩子成圣他可是操碎了心啊。
三清心情低落，没说几句便闭关去了。
承慈回了昆仑山便召集了众弟子说：“这次师公让我们去.紫霄宫，主要是商量再练一界为‘人间界’。过些日子应该就要炼制好了，新的‘人间界’我等应该派弟子去传下道统。”多宝好奇的问：“什么是人间界？那里归哪族居住？”
承慈开口：“归人族居住，但是那.里没有灵气，无法修炼，下去传道统的弟子，也要投生人胎，以凡人之体传播教义思想，教导人族。”
黄龙大惊：“没有灵气，不能修炼，但是现在很多人族.都有修炼，那怎么办？”承慈回答：“那些人继续留在‘地仙界’也就是我们这里，一些资质平庸，仙道无缘的，全搬人间界，日后仙人不得随意下凡，人间界完全由人族自主。”
众人沉默了，玄都问：“为什么要再练一界？”承慈平静.的说：“天地大劫就是由于，修士众多，灵气不足引起，若不控制修士数量，日后怕是会频繁发生大劫。”
又说：“日后凡是大罗金仙之下，不能以元神.沟通天地的，都受到寿命限制，称‘天人五衰’你等要督促大家勤奋修炼才是。”
众人一片惊讶，.交头接耳！清虚嘀咕着：“这都是谁出的注意，那么损？比太乙师兄还狠。”道行也说：“就是，哪个人那么缺德。”
承慈咳嗽下：“那缺德的人就是我！”众人齐齐看着承慈，多宝立刻开口：“你等知道什么？这主意是以天地为念，是大仁，你们境界低就不要乱说话。”
清虚和道行也急忙点头：“多宝师兄说的对，大师兄您的主意真是太好了，这推迟了天地大劫的时间，造化生灵功德无量。”
承慈摇头慢慢的说：“我知道这主意断了很多人可能有的机缘，但是如果不这样，一次次的天地大劫，死的人会更多，灵气越来越少，修炼越来越难，这样那些修为低下的，就更有可能应劫，一次二次还好，但是长期下去，这样那些人才是真的没有活路，玄门没有了新生的力量，又能兴盛多久？”
众人仔细的想这承慈说的，都不说话，玄都对承慈一拜：“大师兄有心了，大师兄这份气度我等确实不如。”
“人无远虑必有近忧，你等修为上去，心境也要上去，别只看着小利，要以天下为念，生灵为重，这才是我辈修道之人应该做的事情。”
众人点头称是，承慈又说：“你等传教要记得，教人向善，多积功德，这样才能投生地仙界，日后成为我等门下。”
多宝问：“那何时派人下去传道统？”承慈开口：“等老师练出人间界再说，至于派何人前去，你们自己商量下。对了燃灯，多宝。师兄这里有个重要的任务交给你们去做。事关重大，我希望你们能先做准备。”
燃灯和多宝好奇的问道：“师兄所命，尽管吩咐便是了。不知是何事？”
承慈玩心大起，面无表情的说道：“叛教！”
燃灯和多宝顿时觉得一天天旋地转“师兄啊！不止我等做错了什么，我们对玄门可没有二心啊。”
“不止你们俩，燃灯，到时候你把文殊，普贤，慈航都给带上。燃灯多宝你们俩过去了之后以你们准圣修为如今圣人不出西方教也找不出压得住你们的了。到时候你们俩联合占据佛祖之位，另立大乘佛教，尤其是多宝你，之前被掠走的那帮外门弟子你多拉拢成自己的势力。文殊普贤慈航你们三过去证菩萨果位，要争取把佛教上上下下都变成我玄门的势力。”
燃灯等人一听，顿时热血沸腾了。纷纷表示这种扬眉吐气的事自己义不容辞。
于是承慈拉着五人，传授了大乘佛法。也是这三人与佛教真有缘，听完承慈讲道后修为一阵大涨。
不久，燃灯便带着文殊三人叛教加入了西方教。广成子等人一路追杀到了灵山，与弥勒等人大打出手才算了结。
而后不久，在天堂任职的天上老君便来到了昆仑，接走了多宝。
老子开口：“我们走吧！”多宝穿着大家送他的道袍，收起袈裟，依依不舍的和老子离去。
老子送多宝西出函谷关，一路上就给多宝讲道，多宝本来悟性也不差，要不也不会赶上紫霄宫道祖讲道，一路上受益匪浅，老子看着多宝：“你心在我玄门还是佛门？”
多宝坚定的说：“众位师弟对我甚厚，老师和大师伯有教导之恩，多宝虽不敢说自己多么品德清高，但是也知道报恩，这些天我也明白，师兄弟间的感情，不是先天灵宝可以带来的。”
老子见多宝说的真诚，慢慢的说：“那你知道你去佛教要做什么？”多宝一路上得到老子不少提点，于是点头：“我去佛教立一教义，分佛门气运”
老子点头：“你有这想法很好！”说完拿出风火蒲团：“送你的！你在佛教也不容易，希望你不要忘记你说的，一量劫后你就和乌云仙等一起回来。”
多宝激动的接过风火蒲团，这可是好宝贝，比他所有的宝贝好上不少。多宝对老子一拜：“谢大师伯赐！”老子笑笑：“既然叫我大师伯，就不要那么客气。”
老子突然想到承慈：“之前你承慈师兄都教了你些了什么？”多宝毕恭毕敬的说道‘法无我’‘大乘佛教’。
老子眼睛一亮，承慈写的‘法无我’主张人无我，法无我，即同时否定法、我的实在性，而现在佛教主张是‘法有我无’即只否定人我的实在性，而不否定法我的实在性。
多宝问老子：“大师伯，大师兄这是何解？”老子开口：“是让你另立‘大乘佛教’今天我们先休息下，承慈常说要知己知彼，你也要了解些佛教教义才是，要不如何立‘大乘佛教’”
多宝点头坐下，老子开始讲述‘法无我’和‘法有我无’多宝本就和佛教教义相符，接受的很快，举一反三老子很是欣慰，一日后，老子和多宝继续前行。
不管多宝心中多少不舍，还是到了函谷关，准提早在关外候着，见到老子带着多宝前来，上前对老子和多宝一拱手：“道友一路辛苦。”
老子面无表情：“说不上什么辛苦不辛苦，道友的因果日后别忘记就好！”准提面色发苦，唉！多宝真值钱，值一个圣人因果！
老子把多宝交给准提，多宝换上袈裟，小心的收起那件道袍，对老子一拜：“谢大师伯一路相送。日后我为佛！”多宝话落，天降功德。
老子化胡为佛也得到不少功德，老子收了功德，日后炼制了金刚镯，老子转身进了函谷关关。多宝也得到不少功德，修为直接到达准圣中期。多宝已经是西方之人，准提看着多宝修为精进也是很高兴。
多宝看着准提平静的说：“一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。菩萨我们应该回去了。”
准提眼中精光一闪：“法有我无”多宝认真的说：“人无我，法无我”准提一愣：“何为佛？”
多宝回答：“理即佛，名字即佛，观行即佛，相似即佛，分证即佛，究竟即佛！”
准提本就应该是菩萨道，大乘佛法讲的就是利益一切众生为目的之本怀－－菩萨道既菩提心。修行果位直趋无上菩提。多宝所说的‘大乘佛教’教义本就是后来准提所悟，西游传的也是‘大乘教义’。不过现在变成多宝所悟，多宝如果回到玄门，那日后的西游，还不知道兴的是谁？
准提一听多宝的话，如醍醐灌顶，看多宝的眼神就像从前看到先天灵宝，那是闪闪发光，准提暗想：我真是看走眼，想不倒多宝有这悟性，早知道去抢什么承慈啊，把多宝抢来不香吗？
\准提看着多宝：“多宝佛好慧根，日后老师练人间界，不知道多宝佛是否愿意下去传教？”
多宝心中一动，下去传教是最好立‘大乘佛教’的机会，但是面上还是不动声色：“一切听菩萨和阿弥陀佛安排。”
准提高兴的带着多宝回灵山，本来他对多宝担任三教主的位置还是很不愿意的，不曾想到多宝居然有此悟性，佛教三教主也是当得，就是委屈弥勒和药师。
多宝到了灵山，阿弥陀佛、准提又和多宝进行论法，多宝经过老子讲解，对将来要立的大乘佛教也是心中有数，和西方二圣倒是对答如流。
阿弥陀佛看着多宝：“多宝佛大智慧好悟性，只是多宝佛的佛教教义和我西方的好像有些区别？”
多宝点头：“我有感佛教教义.太狭隘，不利于传教，二位教主也知道，我常年在灵鹫山也是无事，得机缘悟大乘佛教。”准提和阿弥陀佛点头，多宝被三教排挤几乎是三界尽知，准提很好奇：“何为大乘佛教？”
多宝开口：“大乘佛教包括信、愿、行、.证四个阶次的修学，大乘菩萨道修学，从十信位圆满后，入初住位的布施，然后进入持戒、忍辱、精进、禅定、般若，修六度，由于善知识摄受而入不退转住（第七住），亲证第八识如来藏心。自此后便有第十住见性、十行十回向后入初地，地地增上，最后在最后身菩萨时，坐菩提树下，成就四智圆明的佛果。易行道的净土法门则以信愿念佛为主，净业三福为辅，仰承佛力往生得不退转后，再回娑婆修菩萨道直至成就无上菩提。”
准提听的是不住点头，多宝又.开口：“大乘佛法以亲证真心为根本标的，在亲证真心后，便踏上内门修六度万行的菩萨道。菩萨以四摄法（布施、爱语、同事、利行）为方便摄受众生，修学三乘菩提，普度众生。”
多宝见准提和阿弥陀佛很认真的听，继续说到：“现.在我教以罗汉的解脱为目标，我称为‘小乘佛教’，大乘教则以菩萨道的圆满－－成佛为目标。所以，菩萨之道，深广无尽，其主要内容为：菩萨，发菩提心，行六波罗蜜多，历十地而成佛。”
准提目放精光：“一切智智相应作意－－一切智智即是.无上菩提；大悲为上首－－发大悲心以普济众生之苦；无所得为方便行－－体证缘生空无我之义，忘我而为众生服役，严净国土。”
多宝笑笑：“准提菩萨所言不差。要去新地方传教，.就要找出人族愿意接受的教义，寂灭、轮回法有我无，怕是不容易被人族接受。”
阿弥陀佛也是.点头，他们当初就是因为没有人愿意学什么寂灭，才从人族空手而回，准提问：“那依照多宝佛应该传什么教义。”
多宝开口：“我们立一大乘佛教，去人族传下教义，利益一切众生为目的之本怀－－菩萨道的菩提心。修行果位直趋无上菩提。弘法方法，大乘佛教就注重信仰与实践，强调实事求是，因地因人制宜，灵活开放、慈悲平等、普度众生、贴近生活。这样应该就可以。”
准提和阿弥陀佛一听都是大喜，这样的教义不怕人族不接受，准提传音给阿弥陀佛：“还是师兄有远见，多宝这因果结的太值了，我眼光真是不行，当初不想给多宝实权，要不多宝早是我佛教之人。”
“师弟，你我二人以后可安心在三十三天外修行了，小辈们如何便让他们自行处理吧。”
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