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第447章 秦王朱樉的变化


第447章  秦王朱樉的变化

        “呵呵——”

        “真是这样?”

        “你爹是担心徐家丫头死在我这里吧?”

        “回去告诉他,人死不了,让他把心放回肚子里。”

        “心眼全都让他长了。”

        朱标:“…”

        他的面皮抽了抽,不知如何往下接话,只能尴尬的赔笑,连连点头称是。

        虽然林澈的语气还是有些不善,但他也看出来林澈的心情貌似还行。

        起码没有向那天那样,说不上三句话就开始骂人了。

        “有劳先生费心了,学生先行拜谢。”

        朱标敛容拱手一礼,而后才代替二弟朱樉,说出了此行的目的。

        “敢问林先生,可还方便,二弟向您请教些问题。”

        “若林先生另有安排,我们便先行告退。等到您闲来无事再过来请教。”

        “不知林先生意下如何?”

        对于太子爷的彬彬有礼,林澈无所谓的一摊手。

        “别绕圈子,直接说正事。”

        “今天我让你们回去,明天你们还得来。”

        “抓紧时间,别说废话。”

        “又怎么啦?”

        “嗯,趁着我改主意之前。”

        闲着也是闲着,便当做解闷了,就算把他们轰出去,也的回去照顾徐妙云,反正也出不了门,还不如随便聊聊。

        见林澈并没有露出不悦之色,朱樉顿时大喜过望,赶快上前一步,施礼道:“多谢林先生。”

        “是这样的,学生从小住在深宫,平时解除的生人不多,如今虽然已经成婚了,但日常往来还是爹娘和兄弟们。”

        “将士无比短浅,不知人间险恶,眼看马上就要就藩,自认为没有独当一面的能力。”

        “所以想请教先生,何为人性之道?”

        “希望先生,开蒙指点。”

        闻听此言。

        林澈目光微凝,狐疑的上下打量着,此刻只觉得有些新鲜的秦王朱樉。

        今天这小子唱的哪出戏啊!

        还是世界线改变,从而带来的变化。

        想到这。

        林澈不禁哑然失笑,倒是没放在心上。

        “坐吧,简单聊两句。”

        朱樉暗暗攥紧拳头,强掩住内心的雀跃,又是深深鞠躬。

        “谢先生。”

        林澈想了想,蓦然道:‘华夏的古籍中,充斥这大量关于人性善恶的论述。’

        “尤其是创立性恶论的法家思想,对人性的刻画更是入木三分。”

        “说白了,人性是这个世界最丑恶,也最有趣的东西。”

        “我早先给伱们讲过一些,今天继续向下延展一下。”

        “听懂多少,看你们的造化。”

        此言一出。

        朱樉没来由的紧张了起来,目光不自觉落在四弟朱棣的身上,一个放款的想法萌生出来。

        <div  class="contentadv">        莫非,林先生也像那个疯和尚一样,看出了四弟身上的九五命格。

        这是想让四弟当皇帝?

        既然能看出这些东西,为何选择自己当他的学生?

        朱樉深吸了一口气,压下心头的不忿,静待林澈的下言,却见对方慵懒至极,随意道:

        “上次我们讲了人性本贱,今天我们再来说一下,人性本利。”

        “嗯,说来回答一下,百家争鸣的由来?”

        、对于林澈的提问,朱家兄弟三人浑然不解。

        你看看我,我看看你,一时有些搞不清楚状况。

        “回禀林先生。”

        朱标身为大哥,来不及多想,赶忙拱手道:“随着周王室的衰落,个诸侯国的势力增强,导致曾经由周天子所建立的社会制度,已经出现了崩坏的迹象。”

        “为了避免由制度崩溃带来的战乱和征伐,各国学者和士族群体,都纷纷创立了自己的学派。”

        “急需一套新的制度,来稳固这个天下的政局。”

        “这也就是百家争鸣的由来。”

        林澈闻言点了点头,挥手示意太子可以坐下了。

        “不错,便是如此。”

        “说到底,治理天下,就在于如何治理天下的人,而想要治理天下的人,自然就要搞清楚人性的本质。”

        “我这样说,你们是否理解?”

        听闻此言。

        朱家兄弟们恍然大悟,旋即不敢再有怠慢,不约而同挺直了腰杆,表现的尤为认真。

        见状,林澈笑了笑:“所以,百家争鸣的第一个重点,就是一场关于人性善恶的争论。”

        “这里就牵扯到了三个关键人物和概念。”

        “首先是孟子,他提出了一个性本善,性本善不是说人生来就是好人,而是说在人性中有善的特质。”

        “例如,人皆有不忍之心,意思就是每个人都有恻隐之心,人们看到苦难就感觉同情,看到弱小就想要帮助。”

        “这种同情是人自身的天性,所以才会说人性本善。”

        蹲了顿,林澈继续道:“说白了,典型的就是朋友过的比我差,我就难受,当然了,后面还有一句,过的比我好,我更难受。”

        “既怕兄弟苦,又怕兄弟好,没错吧?”

        面对林澈毫不避讳的调侃,朱标面不改色岿然不动,朱樉和朱棣则是尴尬的咧了咧嘴,不知道该如何往下接话。

        毕竟他们一众兄弟,除了大哥以外,剩下全都在争。

        有意无意,明争暗斗。

        小时候争表扬,长大了争认可,看见新低挨揍幸灾乐祸,看见兄弟被夸百般不服。

        所谓的兄友弟恭只是表象,实则大家肚子里憋着一口气,谁也不愿承认自己比其他人差。

        皇子亦是如此,更何况民间百姓。

        沉默少顷。

        林澈收回目光,没再挖苦他俩,继续道:“孟子之后,与其同属儒家的荀子,又在这个基础上提出了性恶论。”

        “荀子认为,在没有任何利益的情况下,人们确实会像善的一面靠拢,可如果有了利益,人就要开始权衡利弊。”

        “天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。”

        “人类文明的核心,或者说人与人之间的关系,本质就是一种利益交换。”

        “这个世界不可能没有利益。”

        “所以才会说人性本恶。”

        林澈斜靠在椅子上,换了一个更舒服的姿势,扫视表情不相同的三兄弟。

        “也就是说,你们将要对一个人产生同情,还是嫉妒,主要是看利益的大小。”

        “利益小就同情,利益大就嫉妒。”


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