【第344章】 养鬼之术

陆铮的目的很明确，他虽然不懂这些术法，但是张岳鸣和阮云州可是道门中人，且阅历广博，极有可能知晓。

        这个时辰，张岳鸣和阮云州同样没有入睡，而是各自佩戴紫光丹田文书，勤奋的打坐炼气。紫光丹田文书内蕴信仰之力，他们通过心法的导引，切切实实的感受到那股纯合力量的存在，打坐一夜，比睡上一觉还要舒服的多。

        二人各自盘膝坐在床上，正心无旁骛的运转心法，忽然眼皮子底下金光一闪。张岳鸣霍然睁开眼睛，只见房间中凭空出现一团金色的光影，模模糊糊看不清面目，但周围都有种威严的气势，不怒自威。

        他们平日里接触的只是龙王金身，这房中陡然出现一团光影，两人都吓了一跳，还以为是祖师爷说的妖孽寻上门来，气息瞬间就乱了。

        “不要惊惶，是朕。”陆铮挥手送出一道柔和的气息，安抚他们的神识，调整他们的气息。

        “原来是祖师爷法身驾到！”

        张岳鸣和阮云州松了口气，慌忙起身想要下床叩拜。陆铮手一抬，阻止了他们，摇头道：“不用多礼，朕只是有一事，想要询问你们。”

        “请祖师爷示下。”

        “你们可曾听闻过阴兵借道一事？”

        “阴兵借道？”张岳鸣神色一动，点头道：“徒儿倒是了解此事。”

        “哦？”陆铮淡淡问道：“昨日在江城王虎镇，曾有阴兵借道，冲撞了三位生人。”

        “竟有此事？”张岳鸣一挑眉毛道：“定然是歪门邪道作祟，这阴兵借道本是道门所创，原叫做请阴兵……”

        请阴兵听起来很高大上，其实说白了就是养鬼。而鬼这种东西，在民间流传很广，就算在现在来说，也有不少的笃信这种事情的人，娱乐界中不少明星都有养鬼求运的事情。都是有据可查的。

        而养鬼这种事，自古就有，但是一直都不为名门正法所认可，因为鬼是阴物。人是阳魂，人鬼殊途，久养者必受其祸。

        但饶是如此，养鬼一道也长盛不衰。究其原因，就在于‘久养’这个‘久’字。多久算久？有时候不是一代人能够看出来的，会延传好几代才发祸，所以才有人抱着侥幸心理，胆大包天的戏神渎鬼，而祸害后世子孙。

        当代的泰国古曼童最为广为人知，其实最早创出这么法术的是茅山，叫做柳灵童子，之后玄门正宗正一门据此创出役灵术，叫真灵子。

        而张岳鸣之所以了解的非常清楚，就是因为清微派就有养天童之术。叫做添香童子。湘西巫蛊之道中，也有一门类似的法术叫做请天童。泰国、缅甸这些乱七八糟的古曼童之类的，很可能是湘西巫蛊之术流传出去的术法。

        养鬼者主要是为了投机取巧，以迅速求取姻缘或者财运。但是无间道里有句俗话说的好，出来混总是要还的，这种姻缘和财运，通常兴的快败的也快。

        张岳鸣对泰国的养鬼术颇为不屑，认为完全是粗劣的手法，什么刮个尸油、烤个婴儿尸体，弄个花盆。用婴儿尸体做肥料，还天天煞有介事的上香供奉。

        最可笑的是弄个玩具娃娃，声称可以让婴灵进入其中，各种供奉。各种玩具，各种打扮，其实除了带动玩具娃娃装饰品市场，什么卵用都没有。

        还有更极端更不道德的做法，譬如在用流...产的子...宫血、婴儿胎盘磨粉，死婴尾骨制作。用经文加以控制，进行自养或者贩卖。

        阮云州也对这些荒蛮缺德的玩意儿嗤之以鼻，清微派虽也养鬼，但用途不一样。玄门正宗里称为役灵术或者养童术，收养的小鬼可以成为护法童子，于饲主一起积德行善，积累功德，待功德一满，即可行度化之法，往生转世。

        但实际上，养小鬼在养鬼术中只是小儿科罢了。原因就是因为婴儿是一张白纸，比较好忽悠，好控制。但小孩脾气的缺点，就是不确定性太多。

        真正霸道的养鬼术，都是以兵马为单位的，大部分以阴兵为主，少数吹牛逼的才号称是天兵天将，其实只是一厢情愿，本质上都是养鬼。

        而兵马通常有四个来源：第一，祖师划拨；第二，自行征召；第三，抢兵马；第四，阴庙借兵。

        祖师划拨，顾名思义，就是师父将手里控制的，或者主法祖师的灵源中召拨出一部分阴兵阴将过来使用。

        民间的神汉巫婆，经常会用这种办法，动不动就是百万兵马，还附赠武器套装，近几年更有些神汉连飞机大炮原子弹的都能划拨，牛..逼吹的简直雷人，而那些信众居然也相信，想想都醉了……

        自行征召的要复杂一些，就是搜集鬼魂，培养成阴兵，一般是在陵园墓地或者乱葬岗等大规模死亡的地方，进行招魂仪式，加以供养，作为兵马使用。

        在玄门正派中，有专门的召兵科仪，每个人能招多少，并不确定，多了几千，少了几百几十，但兵马并不是越多越好，反而越多越难以管理，越少越容易形成精兵。

        召兵科仪之后，还有训兵科仪，并且还要进行支粮的科仪，也就是给兵马粮草。这还不算完，到了年头年尾，还要酬谢兵马，放几天的假期，等来年再召来使用。

        这都是比较正宗的做法，张岳鸣只是通晓理论，并没有实际上使用过。但是传闻，在抗战期间，就有华夏祈福会的志士，做法召请阴兵，上阵杀敌。

        征召阴兵对法师道长的修为要求极高，一着不慎，招到些桀骜不驯的野鬼就要遭到反噬。就算人品好，招到较为纯良易掌控的鬼魂，也要进行专门的锻炼，这种锻炼各门各派方法不同，但通常都是五行祭炼或者水火祭炼等方法。

        招阴兵之术，流传不广，就是因为难度太大。而养小鬼为什么如此流行，就是因为婴灵法力弱小，容易控制，且没有堕尘，也就是没有沾染尘俗之气，超度和祭炼起来比较容易。

        玄门正宗里能养阴兵的法师道长，寥寥可数，形象也不是大家想象中的阴气森森，阴鹜之气扑面而来，跟亡灵法师一样。真正养阴兵养的好的法师，都是修为涵养很高的法师，外表绝对慈眉善目，跟活菩萨一般，做事也很有原则，绝不会阴险狡诈。

        因为这种法师借阴魂之力，更加注重阴德。

        第三种，抢兵马，其实就是斗法或者发征召偷抢其他法师的兵马，并不多见。

        而第四种，阴庙借兵，就是一种比较温和正派的做法。一些有能力的法师，自己不想去养阴兵，但有时候又需要阴兵助阵，怎样解决？

        答案是就近去城隍庙中借兵，城隍为一地阴灵主宰，而往往又是当地所去世的英灵所化，通常比较正直善良，在他手下的兵马质量比较高，办事效果好。

        但是，同样的代价也不菲，除非面子够大或者供奉足够多，让城隍满意了，点头了，才有可能借到兵马。

        而且要是阴兵阴将在使用过程中造成了战损，还要跟城隍爷讲明缘由，陈上足够分量的赔礼，祈求城隍爷的原谅。

        要是全军覆没的话……嗯，那还是自求多福吧。(未完待续。)


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