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第647章


尽管这些腐烂的尸体歇斯底里的咆哮,可华九难却听不清他们在说什么。

想要走近一点,尸体又惊恐的后退,始终和他保持着一定距离。

片刻后,华九难只觉的心中烦闷,就像一个正常人平躺着时,胸口压着重物......闷哼一声猛的坐了起来。

此时天色已经放亮,只见小无心和常八爷瞪着两双大大的眼睛盯着自己。

一人一蛇,脸上满是担忧。

“小先生你咋地了?自己吵吵半天。”

“刚要叫你你就醒了。”

看着无心和常八爷关切的神情,华九难心中一暖。

“八爷我没事,就是做了个噩梦。”

华九难边说边把迷你常八爷放在肩头,然后拉着小无心起身泡茶。

“做梦?还是噩梦?!”常八爷闻言一愣。

“小先生,小八我听大哥说过:真人无梦。”

“您这个道行咋还做噩梦了呢?”

无心同样满脸疑惑。

“南无阿弥陀佛。”

“缘见因明,暗成无见。不明自发,则彼暗相,永不能昏。”

“哥哥佛心通明,怎么会有梦魇缠身......”

两“人”的话提醒了华九难:

是啊,自己如今都有了大教副教主的实力,怎么会无缘无故的做梦!

《酉阳杂俎》有云:梦者魄妖,或为三尸所为。

梦形成的第一个原因是魂魄中的魄成为了“妖”。

早在《江湖秋思》和《初刻拍案惊奇》就有这个说法:

其中提到了一个词叫做“魂梦”。

就是说在现实中无法达成的事情,在梦中实现了,也就是“日有所思,夜有所梦。”

魂魄中的魄妖夜晚可能会自己出动,然后带着意识返回。

形成梦的第二个原因:“或为三尸所为。”

道家认为,人体内除了三魂七魄外,还有三尸。

三尸是修行者的大碍。

《云笈七签》卷八十一曰:“死后魂升于天,魄入于地,唯三尸游走,名之曰鬼。”;

又《太上三尸中经》曰:“人之生也,皆寄形於父母胞胎,......死后魂升于天,魄入于地,唯三尸游走,名之曰鬼......”

三尸分为上尸神、中尸神、下尸神。

上尸神青姑让人喜欢一些繁华的东西,中尸神白姑让人喜欢吃,下尸神血姑让人好色欲。

梦就是三尸神用来诱惑人心的。

对常人来说没有什么,可对修道者来说会则有大阻碍。

想到此处,华九难不禁暗自心惊:

难道是因为我最近道行进展太快,三尸古荡,魄已成妖?!

就在华九难陷入沉思的时候,小无心怯生生的从怀里取出一卷古朴的经书。

经书泛着暗金色光芒,封面尽皆梵文。

阵阵威压从经书上散发开来,让人不由自主的想起四个字:神威如狱!

幸亏华九难是至人储君,很多事情生而知之。

见状面露凝重:“佛祖镇魔经!”

这本佛教经典正是鬼佛无面刻在身上,用来镇压自己的《佛祖镇魔经》!

传闻中释迦摩尼在菩提树下悟道成佛时,用来镇压魔王大自在波旬天的经文!

整个佛门有记载的历史中,仅仅用过这一次!

华九难郑重的双手接过,开口问道。

“无心,你把《佛祖镇魔经》给哥哥干什么?”

小无心粉嘟嘟的脸上宝相庄严。

“哥哥慈悲、行普度之事,定有诸天外魔侵扰。”

“当以大智慧、大毅力镇压,佛光普照芸芸众生!”

“南无阿弥陀佛!”

小家伙心思无垢,已经能隐隐感觉到未来:大恐怖、大劫难。

无心宝相庄严,居然盘膝漂浮起来。

“南无阿弥陀佛,哥哥,小僧失礼了。”

肉嘟嘟的胳膊金光遍布,伸手轻轻放在华九难头上,口中诵念《华严经》。

“菩萨摩诃萨,得如来灌顶,无碍辩才,到于一切文字言音,开示秘密究竟彼岸。”

随着经文阵阵,又有甘露如梅雨洒下,径直融入华九难身体里。

无心此举,正是佛门大僧才能使用、助人开悟的不二法门:

醍醐灌顶!


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