第四十七章 南域行省
达卡港内，气氛突然紧张起来，传说，外间泊头上停泊的那艘巨船主人，来自遥远东方的神秘贵族，是受到神的指引来寻找自己的亲人的。
而他的亲人，就是原本本地吠舍主家的小姐，现今，因为吠舍主家许多人被贡信波罗处死，东方贵族正要求彻查此事，且要追究贡信波罗的罪责。
……
吱吱和吖吖在这齐人巨舟里转悠了一圈，心下暗暗吃惊。
当然，导游的一些说辞他们也将信将疑，比如说那两个带着简易轮子的青铜管状物，能吐火喷雷，乃是东方大皇帝梦中被天帝授予的护国神器。
作为婆罗门长老，侍奉神祗多年，他俩反而并不是那么相信神灵的存在，对那些齐人的说辞也就更觉得是信口开河。
随之两人被引领来了宽敞的休息室，刘大方和刘泎在。
刘大方说起，自己主人的耐心渐渐消磨殆尽，如果贡信波罗再不来请罪的话，主人虽然宽宏，但他们这些下人不敢保证会做出一些激进的行动。
吱吱和吖吖也不知道这些齐人到底想做什么，为什么一定要和贡信波罗过不去，难道真不是为了来求财，而是真来寻妹妹？
只能含糊其辞的应着，便在无奈之时，外间突然响起嘭嘭的响声。
声音很大很突然，就如同连绵不绝的炸雷。
船身都被震得微颤，吱吱和吖吖更是吓得脸色巨变，不知道是哪里来的霹雳。
却见齐人脸色也是陡变，很快，便有人来报信。
那刘大方脸色立时一沉，对吱吱和吖吖道：“方才，有贡信波罗派来的刺客行刺我家主人，数人被当场击毙，被活擒的供出了贡信波罗是主谋。”
吱吱和吖吖都大吃一惊，面面相觑。
这时，便觉得船身一颤，外间，好像是在起锚。
刘大方对两人道：“现今，我主人麾下飞隼团，正式向贡信波罗宣战！”
吱吱和吖吖更是摸不着头脑。
刘大方又道：“两位，请随我来。”
此时金银号渐渐离开泊头，缓缓靠近河岸另一端，这是达卡土城南侧市场附近，市场最南段的河岸上，有一尊高大的石头神像，是本地神祗，守护市场及渔民的神灵，神像是火山石雕刻，有丈余高，石身略微发白，栩栩如生。
吱吱和吖吖跟着刘大方来到甲板上，却见齐人正将那两门青铜“神器”推出来，也不知道在装填什么，又校准将“神器”对准那石像，接着，就见他们点燃了延伸入那青铜长管内的长长绳索，很快，绳索冒着火星向青铜管内烧去。
“轰”一声惊天动地的巨响，金银号都剧烈颤抖起来，有那么一瞬，好似要倾覆一般。
吱吱和吖吖都一个趔趄险些摔倒，两人还未反应过来，却听远方也是惊天动地巨响，市场那边，惊叫声连连，砂石弥漫中，却见那河岸上的石头神像，轰然倒塌。
正是白日间，又来了外来商船，市集上人很多，许多吠舍商人，都想赌一把，囤积一些齐人可能想收购的本地特产。
神像倾塌，令整个市场都炸了锅一般，人们四散奔逃。
吱吱和吖吖也吓得要抱头鼠窜，甚至齐人在说什么，他们根本听不清，甚至好一会儿，才发现几名齐人武士架住了他两个，所以他们根本没有逃离甲板。
“这就是我大齐的火炮，护国之神器，两位长老，你们觉得如何？”
刘大方微笑着问，其实，这种火炮根本没有这种准头这种威力，事先神像下早埋了火药，也有人等待信号暗中点燃引线。
但这种把戏，这些愚昧之民自然不懂。
吱吱和吖吖瞠目结舌，不知道该如何回答。
刘大方随即叹口气，“贡信波罗天怒人怨，我护国神器都发出警兆，是以才有此霹雳一怒，若不然，怕此地会血流成河。”顿了下道：“两位长老，这片古老的土地，本来我家主人甚是向往，却不想，残暴之主窃了国土，军民失了教化，令我主很是惋惜，两位长老，为神使，也有爱民心，慈悲心吧？”
吱吱和吖吖，根本不知道刘大方说这些话什么意思，听刘大方问，连连点头。
“如此就好，还请两位长老协助我主在此教化万民。”刘大方淡淡的说。
刘泎翻译过，吱吱和吖吖都是一呆，终于明白了，齐人到底要做什么。
两人对望，眼里，都有些震动，有些惊惧，又不知道为什么，都隐隐的，又有些兴奋和期待。
尤其是，在见识过，齐人的神器，是多么威力巨大后。
……
在贡信波罗庄园前爆发的战斗，很快就一边倒。
数百名穿着裹裙赤裸上身手持弯刀和长矛的奴隶武士，在飞隼团火铳齐射中变得脆弱无比，战斗的天平几乎瞬间就发生了倾斜，奴隶武士们一触即溃。
而这场战斗，更是在达卡地传得神乎其神，齐人手持能发射闪电和炸雷的神器不可战胜的形象，也迅速的向四面八方传播。
而从波罗王国东部边境进袭的靖南五百都，数千骑兵、火铳兵、长矛及刀盾兵组成的军团，对上那些仓促迎战的奴隶武士，简直摧枯拉朽一般，第一次出现在南亚大陆的这支军团，很快便成了一种战无不胜的神话，又进一步壮大了齐人不可战胜的威名。
在靖南五百进入波罗王国境内百战百捷的同时，在达卡，贡信波罗庄园已经挂上了中原文字的匾额——“南域省行署”。
作为海南行省（菲律宾行省）外的第二个海外行省，在舆图上，南域省涵盖了波罗王国的大部分地区。
南域行省第一任总督杜颋，不过人还在靖南五百都军中，人还未到达卡上任，行署事暂时由通判刘大方代理，又有天道审判所正行、王龙、王虎三名神侍协助处理本地民务。
实则王龙和王虎，就是吱吱和吖吖这两位婆罗门长老。
陆宁早就思量过，要统治此地，暂时还不能彻底将宗教影响彻底抛开。
虽说现今古印度教派作为原始的多神教，并没有多么强大的凝聚力，后来本地及天竺西部、北部许多地区被默罕默德教派洗地，也并没有费太多事，但自己还是想做的温和些。
是以，固然开始强迫本地人信奉天道教，但在本地天道教还是和他们原始信仰相结合，进行一定的本土化，而不是原盘照搬中原，婆罗门两位长老很快成为天道教徒，顺利的超出陆宁的想象，这也令陆宁有些无奈。
本地神袛，在天道审判所的教义中，成为了天道教众神中统治南域的神祗，而至高神天帝龘，则是诸神之神，创世的存在。
而且，在这南域地，有了天道审判所，顾名思义，便是来审判处罚异端的，这就和中原大大不同，也是对本地人文历史考量后所设的机构，而实际上，天道审判所，更多的功能，应该是稽查对齐人统治不满及处罚言论中对帝龘及其人间化身大齐皇帝有不敬的人群。
当然，南域行署及天道审判所都是初建，到底会不会有什么成效甚至酿成反效果，只能用时间来验证。
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