第七章 好形象是成功的资本（上）

处理了当前最要命的军权问题，杨广开始考虑自己的人设了，或者说形象。这是非常重要的。有句话不是说皇帝的权力只在十步以外，千里之内吗。

        虽然不太准确但却说明了一个事实，真正了解你的只有身边的人。别人只有通过对你形象的的认知来认识你。形象的好坏就要通过宣传来达成了。

        一个好形象带来的效果不言而喻。最典型的就属于秦始皇和汉文帝了。

        秦始皇的形象不需多说，就两个字，残暴。秦法就很严苛，他更是粗暴。动不动就斩、连坐，给人感觉就是个暴君。天下只要一有问题，那首先就要往他身上靠，好像都是他不体恤百姓的缘故。秦始皇自然是有问题，毕竟天下刚刚一统，人本来就念旧，完了你还直接上秦法。岂不闻乱世用重典，这太平盛世自然是要轻徭薄赋给民喘息的啦。所以秦朝老百姓一有什么问题都直接归结到皇帝头上，好像皇帝一死就万事大吉了一样。

        这是万万要不得的，因为皇帝，天然是和即得利益者作对的。本来就很累了，完了还给自己加担子，让全天下人都不念自己的好。有这种皇帝天下人谁不反对你，所以秦朝二世而亡。隋朝也是这样，两代皇帝把能得罪的人全得罪了。统治阶级看不上你，完了还成了民不聊生的罪魁祸首，这种情况如何能有活路。

        形象好的呢，就比如汉文帝了。死了几十年了天下百姓都念他的好。武帝末期搞得国家都快崩溃了，一个罪己诏就把民心拉了回来。为什么，不就是人汉家得民心吗，汉高祖或许得关中民心，因为他对关中人实在是好。但后面得惠帝就实在没什么可吹嘘的了。至于到了文帝，演技直接max。轻徭薄赋那一套就不说了，直接就是三十税一。

        这是什么概念，自汉朝以后，再没有哪个朝代敢以这种比例收税了。便是满遗鼓吹得我大青果圣主康熙。盛世滋丁，永不加赋。听起来是好听，其实质那是远远比不上汉文帝的。

        要知道唐中期宰相杨炎提出得两税法就已经把人头税直接划到田亩里了，你要没地就不用交税。康熙不过拾人牙慧罢了，更不用说这个政策名不副实，本质上是加重了百姓负担。

        历朝历代得皇帝形象无非三种，讨好百姓的、讨好统治阶级的、谁都不讨好自己玩的。前两种都有利于王朝延续，第三种妥妥得亡国灭种的货色。

        讨好百姓的，自己过的会比较苦。毕竟百姓基数大，可能人还没感觉到什么温暖呢，你已经入不敷出了。汉文帝一辈子没修个宫殿老婆也总是穿着旧衣服就是明证。

        讨好统治阶级的呢，奢华那是不用说的。毕竟你是带着大家一切剥削泥腿子的，为了讨好你他们也会舍得出血，就像宋朝的皇帝。宋朝常备军近两百万，还有那么多的官。皇帝最喜欢干的就是分权，要分权得有官儿啊，不然分给谁，所以宋朝的科举也很发达。别的朝代一次科举不过录取几十人，宋朝一次就录取几百人，再说你什么时候听过宋朝皇帝缺钱的，缺钱的都是所谓藏富于民的明朝皇帝。

        以上两种都是能青史留名的，而且绝对都是好名。后者更是既能享福又能留名，也许后世人会非议两句，不过眼下都不一定能过得去，谈什么以后呢。

        杨广就想学宋朝，一个是因为现在情况和宋朝开国时很像，可以吸取很多优秀经验。第二个就是钱的问题了，他可是来享福的，现在福没享到先付出了一大堆脑细胞，他就感觉很亏了，完了在穷一辈子那是何道理。

        咱可是皇帝，前世作为屁民，穷那是没办法的事儿。投胎技术不好，奋斗能力也很差只能甘于贫困了。现在作为皇帝，还穷就实在说不过去了。所以说汉文帝是万万学不得的，一辈子都不可能学他。

        那什么样的形象才有利于稳固自身的权益呢。官僚可以用利益诱惑，老百姓只能靠唬弄了。给好处送温暖那是想也别想，要知道就是我兔经济体量天下第一，给底层老百姓发福利不也只能十几、几十的发吗。没办法，基数实在太大。

        现在天下四千六百万人，一人发一文那就是四万两雪花银啊，更何况现在一文钱买个包子都难，所以说像文帝那样和蔼可亲的慈父形象是想都甭想。杨广不加税就算好的了，真要三十税一，国家财政能不能承受先不说，统治阶级肯定先跳反了。

        那还有什么形象可以参考呢，“中兴之主”也挺好的，但那是有特定历史条件的，现在还达不到，更何况他爹已经弄了个开皇之治了，以便宜老子刮地皮本事来说，要想超过他实在太难。

        从历史上来看，历朝历代第二代领导人是很重要的，这是缓和社会矛盾的关键时期。要么改革，王朝得以延续、要么被打倒换个皇帝，或者农民起义国家灭亡，再没有第三种了。

        所以形象不但要和变法新政挂钩，还得足够强硬铁血，不变法无法解决愈演愈烈的内部矛盾。不强硬铁血不足以压服反对派。像斯大林同志的各民族的严父、后世的铁血变法者，这都是可以的。

        再结合一下当前社会现实。嗯，就“英明神武的皇帝陛下”吧，英明说明不好唬弄、明察秋毫、公正严明，神武那自然是夸张的了。但就得这样，不这样吹，你拿什么对抗那些世家门阀，邪教妖人。人家贴近百姓，给人的印象深刻，你不从字面上压过他们，百姓凭什么相信你能给他们主持公道。

        说起来很蠢，但现在人就信这个，洪秀全不还是什么天父天兄的吗，封建迷信这种东西，后世乡村都屡禁不止，更不要说现在了。

        至于怎么宣传自己英明神武的形象，这就需要一票忠诚的狗腿子了，或者说属于自己的利益团、基本盘。

        这种全国百分之八十的人都属于目不识丁的时代，一个展现皇帝的故事是很有必要的。

        故事夸张不要紧，但一定要围绕皇帝公正严明和神武不凡来展开。不需要太真实，但一定要有口水性并充满正能量。要能让百姓听一两遍就能记个大概，只要满足这点，那就够了。

        在这个通讯完全靠吼，娱乐基本没有的年代。一个好的故事，那传播效果如同爆炸一般。至于传到最后皇帝到底是神武还是妖魔，是身高八丈腰围丈八还是三头六臂其实都不重要，只要不是人就行了。

        对于编故事这种事，杨广其实是很有发言权的。饱受后世信息轰炸的他有无数的好点子，随便来两个就能让这群土包子五体投地了。


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