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第1334节 倭酋共议


  正如保科正之所预料的那样,在京都的倒幕军很快就收到了大明军队将会到来支援幕府军的消息,这让他们陷入了恐惧、惶惑与紧张中。

  毕竟大明可是天朝!

  天朝威名赫赫,沉甸甸地压在了倭人的心头。

  倒幕军中不乏对中国历史有深入了解之人,还让他们有不久前的切肤之痛。

  远的有唐朝白江口海战,天朝成功地挫败了倭国侵略大陆的野心,明朝时不可一世的丰臣秀吉遣军入侵朝鲜也被明军打得落花流水,而明朝的东南王更是直接杀到了倭国本土,无一败绩,让倭人面对面地领教到什么是天朝!

  倒幕军诸大酋汇集于皇宫内商量军情,皇宫也叫做京都御所,中华建筑的高仿,建筑有建礼门、平唐门、承明门、春兴殿、紫宸殿、清凉殿、日华门、月华门等等,听听,纯粹JJ中华的宫殿来者。

  这里的宫殿古朴,实际上就是破败,衰气重重,没钱修补和装修。

  才区区十万多平方米,而幕府大将军府内廓的总面积已达264万平方米

  倭皇与幕府大将军的关系并不和睦,天皇仅仅拥有祭祀权,就像是全国最大的神官,掌权是大将军,无一例外地都克扣倭皇供奉,倭皇别说有钱修宫殿,连吃的用的都很短缺,以致某个倭皇吃到三条小咸鱼而心满意足地道:“美食矣!”

  这样的倭皇,前面跑了虎,后面来了狼,赶跑了幕府,那些造反的大名哪当倭皇是一回事,施施然地占据了小御所来议事,以示他们的尊崇。

  在紫宸殿的东北方向,有一座木结构、刺柏皮盖顶的建筑,称为“小御所”。

  小御所在镰仓幕府时代是将军的世子居住的地方,因而称为“小御所”。建长年间,小御所被用来举行东宫御元服、读书、立太子等仪式的地方,所以也称为“御元服御殿”。

  造反大名分左右就坐,中间正位无人,位置按公议,主要看实力,其中土佐藩大名长宗我部盛堂、肥前藩大名锅岛光茂和长州藩大名毛利纲广占据首要位置,造反最为坚决,除他们之外,还有一个强壮的光头和尚,看样子象个武士而一点都不象和尚,他的实力不容小觑,正是日向宗现任宗主水月大宗。

  锅岛光茂将得来的情报一说,就是大明使节已经在江户登陆,带来了大明军队驰援幕府的消息。

  他的话说完,就明显感觉到殿内陷入了一片低气压中,立竿见影!

  大明军队要来,来的是与幕府前大将军德川家光结拜过的东南王颜常武!

  人的名声树的影儿,颜常武可是狠肝过倭人!

  家光时期,外样大名中的强藩肥前、土佐、长州与萨摩一起造反,而家光与别有用心的某位明人颜常武关系良好,颜常武率水陆大兵数万,杀入倭国,铁血镇压了倭人,萨摩藩因此解体,藩主被灭族。

  到了家纲时期,谣言说东南王不想理会倭国,要是大明派来重臣参加家光丧礼,倭人根本不敢造反。

  造反了,可是颜常武要来了!

  想起他的大炮巨舰和训练有素的军队,原本坚决造反,信誓旦旦的大名们哪一个不是小短腿战栗,许多人心里想:“这回药丸了,这回药丸了!”

  “貌似幕府招降,是不是与幕府接洽一下……”有这样想法的人不是少数!

  好在大名中有土佐藩大名长宗我部盛堂,土佐藩原来属于长宗我部家族,后来被幕府取消长宗我部的统治改委他人,但土佐藩民众心向长宗我部家族,盖因长宗我部家族在地方上经营了几百年,地方根基十分牢固。

  尤其是藩主长宗我部元亲在战国时期名震倭岛,军队作战以勇猛、迅捷闻名,曾以短短十二年就夺得四国,土佐藩民众引以为骄傲。

  这次倒幕,长宗我部盛堂打出复藩的号召,自称自己是长宗我部的正宗子弟,土佐藩从者如云,顺利地被他夺回统治。

  政权失而复得,让长宗我部盛堂十分珍惜这次机会,他见诸大名动摇,就按着倭刀厉声曰:“开弓没有回头箭,想两面讨好,也得看人家要不要!”

  “我们以前也曾经举义过,事情不谐,大家各分东西,再次举义,还没完成,却想投降,诸君可见萨摩藩的下场!”他恐吓许人道:“谁能够保证幕府不会削藩,我们不会有萨摩藩的下场的,请站出来说说!”

  长宗我部盛堂身高不到一米五,却气势汹汹,力压诸人无话可说。

  半晌后,肥前藩大名锅岛光茂说道:“土佐藩主极有道理,当年我肥前藩举义失败,我父(锅岛胜茂)被强迫切腹,我痛彻入心!”

  “为人子岂可不为父报仇,然而忍辱负重,实在不堪,诸君,莫非你们也要让你们的子孙落入我的状况吗!”锅岛光茂说道,加多一句道:“我决定死战,不作三姓家奴!”

  他的话打动了许多人,于是众大名在长州藩大名毛利纲广的提议下歃血为盟,约定共破幕府,绝不投降!

  “前路不易,幕府军猬集江户,我军进攻,必定艰苦,阻碍极大!现在还有时间,必须赶在明朝援军到来之前击溃幕府军,再对付明军,咱们必须用最快的速度前进,向江户进攻,进攻!”锅岛光茂斩钉截铁地道。

  一向宗宗主水月大宗阴狠地道:“幕府与明人勾结,渎神的事实确凿无疑,我一向宗愿为前驱,消灭那些渎神者!”

  难怪他的火气大,江户幕府时期,与两中华交好,而两中华的妈祖娘娘信仰,借助着两中华的强势,顺理成章地传入了倭国,影响到倭国沿海地区,再向内陆延伸,香火渐旺,倭民信众日增。

  本来倭国对于外来宗教有着严重的防范心理,但他们发现两中华传来的这种宗教保佑民众,劝人向善,教义不俗,而且秉承了中式宗教的特点,不干涉政治!

  在中国,宗教不出寺是自上到下的共识,在倭国也不例外。

  而倭国本土宗教,颇有牛13之处,时常干涉政治,如著名的一向宗,大和尚们可是娶妻生子,扯旗造反、占地为王、与大名们叫板的主儿。

  出于镇压那些桀骜不驯本土宗教的目的,江户幕府对于妈祖娘娘信仰开了绿灯,准许建庙以作祭祀和占据香火,如此就深深地得罪了以本土宗教魁首自居的一向宗的大和尚们。

  人争一口气,佛争一柱香,香来自民众,这边妈祖娘娘多了,那边佛祖的香火就少了,而且妈祖娘娘是道教的传承,什么时候,中国道教居然能出口到倭国了?!

  惹怒了大和尚们,立作金刚伏魔状,拿起刀枪,肝了幕府,就去拆掉妈祖庙!


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