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第957章 藏地贵族和教派


跟这个西域商人聊了这么久,李南对其也比较满意,当即说道:“艾麦尼,我最近打算四处看看,不如来给我当向导吧,当然酬劳你不用担心。”

        艾麦尼这次带来的货物,较为高端的都被李南包圆了,而那些卖给平民的饰品也不值什么钱,再说面前这个人出手阔绰,看起来是个不错的雇主,也就答应下来。

        第二曰,李南就在艾麦尼这个向导指引下,继续向西南而行,两千御林军看起来太过招摇,所以只有五百精锐扮做护卫和商队随行,其余的一千五百人则在后方尾随。

        队伍一路向前行去,数日后就来到了高原之上,就算李南经过数次强化的非人身体,也在剧烈运动后感觉有些气喘,更不要说别人了,就连众人胯下的骏马也有些发蔫。

        虽然还是首次来到高原,但李南也知道这是有了高原反应,也算不得什么大事,只是命令队伍行进的速度放缓,少赶路多休息,慢慢来适应。

        吐蕃人一直在青藏高原生活,可以说高原反应是他们的最大的防线,否则早就被唐朝的华夏大军灭掉了。

        队伍越往西南走,海拔越高,放眼望去风景极好,到了夜晚繁星点点,似乎伸手可及,真是让人有一种独特的体验。

        高原之上地广人稀,有时候几天也看不到人烟,不过也并非一路太平。

        目前吐蕃人形成的数十股势力互相攻伐,也出现了很多活在夹缝中的马匪,见到一只五百人的商队,他们自然不想放过,可惜那就跟找死一样。

        先不说御林护卫配备的一支长柄火枪和两柄短枪,单说他们穿在衣衫里面的锁子甲,就是这些马匪长刀和弓箭的克星。

        这些马匪机动性极强,遇到商队之后一般都是呼啸而来,迎头就是一阵箭雨攻击,击杀商队的护卫,击溃商队的士气之后,才开始冲锋近战,不过他们这种套路对五百御林护卫来说,就像是开玩笑一样。

        经过这些年的研究和改造,如今帝国的火枪射程已经超过了弓箭,再加上极快的上弹速度,五百人可以连续不断的射击。

        李南就在京城闲居,早就想重新感受一下战场的刺激,当即也拿出了自己抽到的98k步枪。

        这把枪的射速约15发/分,枪口初速755米/秒,有效射程800米,供弹方式为5发内置弹仓,有了这种远超本时代的利器,李南可真是弹无虚发的开始了表演。

        从双方的武器装备来看,就相当于后世坦克和手枪之间的差距,至于其他因素真的不重要了,所以凡是遇到这支商队,并且表现出恶意的势力,下场都是极惨。

        兰州出发的时候,这支商队只有一千多匹马,当队伍深入青藏高原之后,马匹的数量已经达到五千多了,这都是那些匪徒送来的战利品。

        按理说出来这么远,补给很难获取,不过还好御林护卫们也算是入乡随俗,从敌人手中夺取的肉干和青稞糌粑,也让大家换了换口味。

        青藏高原居住的吐蕃人信奉佛教,现如今也是佛教势力和贵族头人联合在了一起,所以也不可避免的会见到很多的寺庙。

        这日队伍来到一座叫做奔波山的所在,慈善的南侧山坡,土呈白色,有光泽,现瑞相,建有一座寺院,远远看去颇为不俗。

        艾麦尔指着这座依山而建的寺庙介绍道:“大人,此庙名为萨迦,属于萨迦派的主寺,萨迦派目前跟吐蕃贵族昆氏家族联合在了一起,这个教派又名花教。”

        萨迦派的名字李南听说过,除了这个教派之外,还有宁玛、噶当、噶举等等,今日既然来到了这个教派的主寺,那也不能过门不入。

        其实李南这支庞大的商队还未到此地,这里的吐蕃贵族和寺庙中的僧侣就已经得了信,因此很快就有一大群人迎了上来。

        为首之人面向富态,身着金色袍子,头戴金色法冠,身边有无数僧俗跟随,虽然不知道对方名姓,但李南看这排场,此人应该就是萨迦派的领袖人物了。

        “尊贵的华夏客人,这位是我们萨迦寺的法王,昆氏家族的头人贡噶宁波。”

        一位面色发黑的僧人抚胸鞠躬,他说的是汉语,虽然略微有些生硬,却不影响交流。

        李南并未说话,而是由身边的护卫首领雌狐玛丽应对,也报出了自己的商人身份。

        这些吐蕃人虽然生活条件落后,但都不是傻子,光看李南的气质,还有他身边跟随的数百精锐骑士,就知道来者身份高贵,作为翻译的僧人低声对身边的法王解释了几句,随后萨迦法王露出笑容说了几句。

        僧人翻译得到法王指示后,连忙躬身对李南说道:“客人们远道而来,不如先请诸位到萨迦寺,稍作歇息再赶路吧。”

        李南原本就像去这个萨迦派看看,听到僧人的话,微微点头。

        跟随着这位萨迦法王向寺庙走去,来到近前李南仔细的观察了一下这座藏地的庙宇。

        这座萨迦寺依山而建,整体呈方形,东西长约两百多米,南北估计也有两百米左右,或许是受到了东西方的影响,所以这里的建筑结合了汉、印、藏建筑风格。

        跟华夏寺庙截然不同的就是城墙了,这座寺庙不但有外城墙,而且里面竟然还有宽约三米,高六七米的内城墙。

        除此之外寺庙的内城墙四角还建有三到四层楼高的角楼,内城墙四面的中部均建有敌楼。内城墙的南、北、西三面无门,仅东面正中开有城门。

        寺庙的外城墙是“回”形土筑城墙,墙体低矮单薄,东面开有大、小两座城门。外城墙的一面紧邻大河,因此东、西、南三面外城墙外有护城河壕沟,护城河壕沟宽8米。

        大概的观察了一下布局,李南不禁感叹起来,这哪里是一座寺庙,这简直就是一座城堡啊!

        李南被请到大殿之中,双方落座之后,僧人送上藏人爱喝的酥油茶。

        双方闲聊了一会后,在那位萨迦法王的示意下,作为翻译的僧侣开始说起昆氏家族的高贵历史,以及和萨迦派结合后,在吐蕃一族内的影响力。

        说实话李南对昆氏家族的起源没有什么兴趣,在他眼中,就算是昆氏家族护卫的藏王赤松德赞,对帝国来说也没有任何意义。

        李南比较感兴趣的是昆氏家族和藏地佛教结合后,产生的这个萨迦派,他们对于西藏吐蕃诸部,以及其他流派势力的态度,还有对未来的打算。


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