第六四七章 天地为宴

嬴政的夫人也就是秦国的王后阿房，不忘初衷，因此补天，结果夫妇二人双双不知去向。

        夫妇二人消失后，分封天下的数万个诸侯国再也无人能压制的住，诸侯开启了战乱，一直持续至今。

        传说嬴政炼制了一套法宝，共八件，嬴政破天和阿房补天都是凭借此宝。秦国崩盘，神器外流，八件宝物也在诸侯国之间流转不停。随着小国不断被吞并，天下最终形成八强割据的局面，八件宝物也分别被八国所掌握，被各国视为镇国神器。而这‘乾坤笔’就是秦国手上的镇国神器，传言‘乾坤笔’乃是破天和补天法宝的引子，乃八宝之，因此引得修士介入，令秦国被灭。秦国国朝崩溃之际，‘乾坤笔’却下落不明，各方势力寻找皆不得其踪。

        问题的关键是，传言秦国王后阿房补天时并未将天给补全，仍有漏缝。有人因此认为天下修士过多与此有关，修士一多就免不了与民争利，认为修士不断插手俗事令天下战乱不断，于是有人想集越八件法宝补全天之漏洞，断绝灵气来源，如此一来自然就得罪了天下修士，金国大司马楚王寒雕雨就是此中代表。

        偏偏灵宝宗有不肖弟子和楚王寒雕雨眉来眼去，譬如蒲天。

        最近外界突然风传‘乾坤笔’重现天日，吴状和蒲天又在这个时候带着弟子跑出去不知道干什么去了，还闹成这样，想不让人怀疑二人的行踪和乾坤笔有关都难。

        一国的背后站着多少修行门派？而乾坤笔却是能引来灭国之祸的东西，试问若是灵宝宗招惹上了这东西的话，能不让人担心吗？灵宝宗已非早年兴盛时期的灵宝宗，早已式微，经不起狂风暴雨。

        吴状缓缓闭眼，“你们想多了，只因遭不明身份的人偷袭而已。”

        几人算是看出来了，吴状压根不想说出真相，他这个样子，随时会倒下，谁也没办法逼他……

        次日天明，庙门嘎吱开出一条缝，一只眼睛在门缝内往外溜了几眼。

        门缝渐渐打开，涅爷脑袋伸了出来左顾右盼。

        门再开，涅爷探脚轻轻侧出身子，踮着脚尖轻悄悄落步，不敢出声响，继续观察着外面的动静。出到外面绕着小庙转了圈，竖着耳朵听，睁着眼睛看，小心观察着四周。

        似乎隆冬季节，外面天寒地冻，草木枯黄。

        到处扔了几块石头探路，也不见什么反应，现好像真没什么危险后，庙外站在山坡上的涅爷方放松挺直了因保持警惕而猫着的身板，再次从怀里摸出了那只笔面打磨的光可鉴人的铜笔，唉声叹气地对着自己的脸左右照了照。

        铜笔塞回怀里，看到了山脚的小溪，一溜烟地跑下了山。到了溪边，跳上溪流中的一块石头，看着倒映在溪水中的自己的影子，“唉！”又是一声长叹。

        之前在庙里借着外面的光线照过铜笔，结合自身目前的情况，差不多搞明白了那老头为什么称呼他小兄弟，喊他小兄弟一点没错，还真是小兄弟，现自己成了个小小少年郎。

        慢慢蹲在石头上，对着清澈溪流顾影自怜了会儿，肚子“咕咕”叫，饿了。

        不管这少年郎和自己有什么关系，饿肚子的感觉却是由他实实在在承受着，起身四顾，得想办法找吃的。

        无意中看到隔山的地方似有炊烟袅袅迹象，跳过溪流，找到一条好像正通往那边的野径，一路保持着警惕摸了过去。

        翻过山岭躲一棵大树后面观察，见到了一座村庄。

        村子显得有点狼藉，似乎被火烧过，不少妇孺哭哭啼啼，村民们正在清理凌乱的村子。

        涅爷看看自己的穿着打扮，脏兮兮的麻布鞋破洞处露出的大脚趾翘了翘，有点惨不忍睹，不过和村民们的打扮相符，也让他有了底气露面走了出来，带着几分心虚走向了那个村子。

        刚进村，便见一个头凌乱的妇人跑了过来，鬼哭狼嚎地抱住了他，“涅哥儿，你还活着啊，还当你被那些杀千刀的兵匪给祸害了……”

        一个时辰后，涅爷明白了，这个村子昨天遭了乱兵洗劫，死伤了一些人，他出现在那破庙估计是因为躲避乱兵。

        炊烟熄灭，村里吃了个半饱不到的男人们开始进山找吃的，主要任务是去挖一些根茎植物或猎捕一些野兽供村民熬过这个冬季。至于村里的粮食都被兵匪给洗劫一空，刚才一点吃食还是谁家藏起来的没被兵匪现的，这点东西糊不了全村的口。一点吃的暂时供应给了要干体力活的男人，老弱妇孺得忍饥挨饿继续收拾狼藉一片的村子，等到男人们去山中将吃的找来。

        寻找食物的男人中，涅爷也稀里糊涂的成了其中一员，小少年也当成了男人用。

        如今不叫涅爷，在这个村里的本名叫季涅，不知是否是时也命也，和他‘涅爷’的称呼正合。

        季涅就季涅吧，涅爷倒也不在乎，他也不知道自己怎么就稀里糊涂成了季涅。

        对这种奇事，他虽然惊奇，却也不算太难以接受。他这种干‘飞升’出身的人，死人的身后事见的多，稀奇古怪的事不少见，对这种魂魄寄人体躯的事，各种古籍传说也见过不少，别人当迷信，他却一直都是信则有、不信则无的态度，确认自己的状况后，心态还好，能坦然接受。

        总之在这里不算是不明不白的人，有个合理身份，涅爷自己也决定了，就叫季涅吧。

        就近寻找食物的事交给了少年们，远行寻找较为冒险的行程则交给了那些成年人。

        打着找食物的幌子，季涅跑了单，没去找食物，而是回了破庙。

        庙里一块悬挂的破布幔被他扯了下来，裹了老头的尸体，背下了山，来到了老头说过的河边。

        钻进竹林挥舞柴刀放倒了一些竹子，修掉枝叶，长短做了截取，找来枯藤之类的东西泡水，编造了一个相当扎实的三层连体的大竹排，阔气宽敞稳当。凭他的生活经验，编造竹排是很简易的事情，费不了什么事。

        竹筒垫底当滚轴，编好的竹排轰隆推入水，老头的尸体放了上去，还搜罗了一堆枯柴堆积在上，又从小河边找了块扁平的大石头放上竹排。

        一支简易船桨，一根竹篙，一起带上了竹排，从村里带来的锄头也扔了上去。

        一刀砍断拴着的枯藤，竹篙岸边一撑，竹排载人离岸。

        撑着竹排，借着水流的流向，慢悠悠荡开碧波而去。

        至于为何没有留下跟村民们一起重建家园，先对这些村民没什么感情，而这些窝在山窝里的村民们也没什么见识，他装傻充愣问了好些，结果村民们连外面什么局势都搞不清楚。他不愿窝在这里种地，很好奇这里的世界，更好奇那内力精深到吓人的蒲天所说的灵宝宗是怎么回事。他还是涅爷的时候就喜欢这种修炼的东西，经常从飞升远古仙域的时空乱流里寻找类似典籍，有着去灵宝宗见识一下的强烈欲望。

        其次是这鬼地方经常遭匪兵洗劫，自己这少年躯的家人早就被那些匪兵给祸害了，村里类似他这种情况的不少，他孑然一身，走了也没什么好牵挂的。

        也不愿久留，趁着跟村子里的人不熟悉尽快走，怕留久了和村民们有了感情后难以割舍，于是悄悄走了。

        一饭之恩，将来有条件自当报答，虽然连半饱都算不上。

        而带上蒲天的尸体是因为觉得多带个证据去灵宝宗要稳妥点，是不是也显得有诚意一些？

        这天寒地冻的，他觉得保鲜应该还可以，带着不麻烦。

        竹排飘出小河，融入了大河，季涅收了竹篙，任由竹排随波逐流，去向想必蒲天人之将死其言也善，没理由骗自己，倒不用多疑。

        坐在竹排上，用柴刀片出了一些小竹条，扯了点事先准备的枯柴，摸出火折子在那扁平的大石头上生了一小堆火，将小竹条进行着烘烤，烤出汗青，直到烤的韧性足够了，又将小竹条截断成了小段。从怀里扯出了之前在村里准备的麻线，用手绷了绷，确认了结实程度应该足够，遂将小段竹条分节点绑在了麻线上，绑的位置在竹条中间点上。

        又从怀里扯出一根麦秆，截成小小段，将韧性十足的小竹条卯弯，小段麦秆将绷在一起的小竹条两头给套住了，让小竹条无法弹开。手到破衣洞里一阵掏，摸出了一小把麦粒，这是他在村里泥地里一粒粒扒拉出来的，估计是匪兵抢粮时洒落的。捻一粒麦粒塞进了绷住小竹条两头的麦秆孔眼中，如此作为，在一根麻线上连做了十几个简易机关。

        随后麻线入水，一头拴在了竹排上，剩下的就听天由命了，季涅也不管了，一截竹筒从河里取了水，慢慢咽入口中捂热再咽下肚子，坐在竹排上烤着火，欣赏着河道两岸的风景，眼神中明显有着对这个世界的好奇。


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