第二百八十八章 众生平等，我非众生

　　城墙上，石傲强压二者，战修罗之威令得两大玄胎境武修都感到棘手。

　　可就在他迫开二人之后，一道熟悉的声音传至，紧接着就是恢弘佛光降临。

　　如金刚遍照，十方虚空无不盈满，似须弥在手，光颜巍巍，有无量之威。

　　那一只佛掌横推千里而至，天上地下，无不臣服。

　　“龙象大宗！”

　　石傲喊出了曾赐予自己惨败的姓名，大戟横击，“霸者横栏无极处”已是全力催动。

　　“嗤嗤嗤·······”

　　寒冰之气冻结万物，空中凝聚出巨大的寒冰战戟，一击斩下，寒风荡空，一个个妖军瞬成冰雕，真劲冻世，无论是呼啸的天风还是还在燃烧的火焰，都在此刻被凝冻。

　　“咚！”

　　寒冰战戟和恢弘佛掌碰撞，劲风冲天而起，撕开天上重云，震裂地面的冻土，连巍峨的擎天关城墙都隐隐产生颤动。

　　无比雄浑的掌劲震碎了战戟锋刃，击裂了大半戟杆，石傲身形一震，双足已是及膝没入城墙，就连身上的甲胄都是不断颤动。

　　若非这城墙非是凡品，这碰撞的余波说不定已经将城墙给摧毁了。

　　一击碰撞，石傲落入下风，但在同时，那股霸道寒劲也冻结了佛掌，令其化作一个掌形冰雕，自空中坠落。

　　“龙象大宗。”

　　石傲一个旱地拔葱，将双足拔出，凛然立于城墙之上，“你的掌劲相较于三年之前，毫无长进！”

　　三年前，他便是败于这一掌下，那如同整个天地都坍塌一般的掌意和掌压，令得石傲身受重创，不得不以“寒光照铁衣”铁封自己，才压住伤势。

　　之后，石傲伤势痊愈之后，却还是记挂着这一掌之败，非但不破封而出，反倒层层加封，将自己化作一尊铁像，三年不出，潜修功法。

　　如今三年过去了，再接这一掌，虽还处于下风，但结果却是天差地别。

　　龙象大宗已是无法碾压石傲！

　　“阿弥陀佛。”

　　肃正的佛气簇拥着律宗出现，他的眸中金光闪现，锁定远方一道光华，“龙象佛友，你打破佛门清净之规，插手两朝战事，破擎天，致无数人流离失所，今日，该是你偿还罪业的时候了。”

　　律宗和龙象大宗已是数度照面，双方有所交手，但皆未曾发展成死斗。但现在，大战终启，也该让这佛门内斗落下帷幕了。

　　数十年前，平灭净土教之战，上代论宗身死，现在，本代论宗倒行逆施，也该到律宗执行正法，正佛门之风的时候了。

　　远方的光华迅速接近，不多时就已经仅在眼前。

　　佛光流转，一尊巨大的佛相出现在天空中，佛掌摊开，承托着一道身披麻衣的身影。

　　龙象大宗的服饰和他的身份地位相当不契合，他只穿着一袭麻衣，赤着双足，乌黑亮光的长发，中分而下，垂落在宽阔的肩膀上，说不出是俊伟还是平凡的面容上，点缀着一双仿佛可以看穿前世今生的黑眸。

　　时而神圣，时而平凡，如佛一般伟岸，似凡人一般普通，矛盾的气质乃至相貌聚合成一体，这便是龙象大宗。

　　“他······”

　　策事堂中，沈羿的目光同样聚焦在龙象大宗身上，重瞳的视线在触及对方之时，一种古怪的感觉涌上心头。

　　“信仰······”沈羿低声念道。

　　龙象大宗的身上，有和沈羿相似的地方，他们的身上都汇聚了难以计数的意念。

　　只不过沈羿这边，是汇聚了所有信徒的意念思想，不管是好的还是坏的，善的还是恶的，只要成为沈羿的信徒，那心中的念头就都会汇聚到沈羿身上。

　　而龙象大宗更为纯粹，他身上所汇聚的，是信仰！

　　信众对佛的信仰，对佛的祈求，都寄托在龙象大宗身上。无数的信徒以龙象大宗为精神寄托，视其为佛，顶礼膜拜。

　　这种现象，在过去的炼气士时代里常有出现。炼气士中的上乘者能以炁为寄托，显化神魂之相，而信仰之念力，在炼气士眼中也是炁的一种。

　　以信仰念力构筑神相，显化神迹，传播信仰。信徒越多，神魂的寄托之物——炁也就越多，修为自然是水涨船高，精进迅猛。

　　虽然有容易走火入魔，容易被信仰所裹挟等诸多缺点，但速成、门槛低等优点，依然还是让人趋之若鹜。

　　不过随着炼气士时代的过去，这种修行方式也逐渐没落，甚至在佛门之中，被斥为外道，不得修行。

　　可现在，龙象大宗一介武修，却修行了此法。

　　“信仰之道······”

　　律宗同样看出了端倪，眼中的金芒似是凝固一般，化作了黄金，“《梨俱吠陀》！龙象大宗，你竟敢修炼外道之法？！”

　　相比较沈羿，律宗知晓的更多，看出的也更多。

　　他看出了龙象大宗凝聚信仰的法门，那正是佛门禁典《吠陀经》的其中一部——《梨俱吠陀》。

　　律宗本就因为空虚的告知，知晓龙象大宗获得了《吠陀经》，甚至极有可能修炼了这佛门禁典，但他没想到的是，龙象大宗不但修炼了禁典，还涉及到了其中最为禁忌的法门。

　　“自当年净土之难后，我等三宗便商定，佛门当中若有人敢修炼信仰之法，天下僧人共诛之。龙象大宗，你应该清楚《梨俱吠陀》的危害！”律宗的声音，此刻比石傲的寒气还要森冷三分。

　　当年商定这禁忌的人当中，就有龙象大宗。可现在，也是龙象大宗触碰了这一禁忌。

　　此情此景，当真是令律宗觉得格外的讽刺······对佛门三宗的讽刺。

　　“《吠陀经》将众生分为不平等的四个阶级，与我佛门众生平等之理念相悖，故为禁典。”

　　面对律宗的质问，如同神一般漠然的僧人不缓不急地道：“这一点，本座亦是清楚，所以本座并未打算采用那所谓的种姓等级。在本座心中，众生依然平等，只不过······”

　　“本座非是众生。”

　　众生平等，我非众生，我在于众生之外，自然不会平等。


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