第四百二十一章 一十三关（第三更）

吴作荣匆忙的走到华天宇的休息室：“天宇，五门三派摆下一十三关，要你闯‘药王殿’，你不要答应。”

        吴作荣在第一时间知道了五门三派要华天宇闯‘药王殿’，吴作荣气愤极了，原本的斗医大赛竟然改成了闯‘药王殿’，这不是刁难华天宇吗？

        近百年来的中医史，只有一个乔博渊闯过药王殿一十三关，纵观三百年历史闯过这道关的人不出五人，这根本就是刁难华天宇，做为华天宇的老师，吴作荣与尉迟远当场吵了起来。

        一生致力于推广中医，一生与人为善，把济世救人当做已任的吴作荣第一次大发雷霆，他与五门三派争执起来，要不是孟庆东等学院派的学者拦着他，他绝不会与五门三派善罢甘休。

        吴作荣早就预料到以尉迟远为首的五门三派会刁难华天宇，但是无论如何他也没有想到他们竟用这么无耻的手段。

        华天宇说道：“老师，方婆婆刚才已经猜到了，我已经决定了，我接受挑战。”

        吴作荣郑重的说道：“天宇，闯‘药王殿’不是儿戏，虽然你在斗医环节表现惊人，但是闯‘药王殿’，那对人的要求实在是太苛刻了，你”

        华天宇握紧拳头：“老师，请你相信我。”华天宇一脸严肃：“老师，你曾经告诉过我，要想中医扬名，就一定要举起一个鲜明的旗帜，今天，我想试一试，如果成了，我就是那旗帜，如果输了，我也决不后悔！”

        吴作荣从华天宇的眼中看到了那一抹坚韧，他不再规劝，而是用力的点了点头：“好，既然你决定了，那就来吧！”

        尉迟远没有想到华天宇没有任何犹豫就答应下来，他根本不相信华天宇能够闯过‘药王殿’，既然双方敲定下来，那么三天之后，华天宇将在这里闯‘药王殿’。

        五门三派只给华天宇三天的准备时间。

        就在华天宇专心备战的时候，华夏媒体疯狂的报道了华天宇要闯‘药王殿’的新闻。

        “《大国医》讲师华天宇勇闯药王殿，欲向五门三派宣战！”

        “中医古门暗涛汹涌，一代英杰独挑药王殿”

        “中医内战，欲与青天试比高！”

        “百年一遇的青年中医大师华天宇，要闯古医‘药王殿’”

        整个华夏媒体大面积播报华天宇要闯‘药王殿’的新闻，一时之间，无论是传统报纸，还是网络上，都是关于华天宇要闯‘药王殿’的新闻。

        加上之前中医协会要派出代表挑战朴谨言的事情，整个新闻媒体全部将焦点聚集到了过里。

        为了躲开媒体，华天宇这三天住到了水天一那个依山傍水的住处，专心应对即将到来的挑战。

        方婆婆把药王殿一十三关的资料全部找了出来，要华天宇逐条准备。

        这十三关卡包括了中医十三科的所有内容。

        从宋代起，中医便分为十三科，分别是大方脉、杂医、小方脉、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、书禁科，这十三科。

        方婆婆告诉华天宇，当年乔博渊闯‘药王殿’的时候，是由当时五门三派所有宗主共同议题，十三科中抛除了祝由科和书禁科，这两科不在考核之内。

        因为这两科在古代是属于‘数术’的范畴，是中华古代神秘文化的范畴，数术的特征是以数行方术；基础是阴阳五行、天干地支、河图洛书、太玄甲子数等。“术”，指方术；”数”，指气数、数理；即阴阳五行生克制化的数理。

        祝为咒，书禁为符，简单的讲就是念咒画符治病的办法，这是道家惯用的手术，多为治疗癔症，遭魔，中邪这类的疾病。

        但是近代以来，符咒之术早已经被中医所摒弃，会这门学文的人大多为道人，学院派出身的中医学者更是视祝由科和书禁科为迷信，就算是中医古门当中会这两种学科的人也不多见，大多失传了，所以这两科并不在考核范围内。

        方婆婆只是帮助华天宇在其它几科上与他一一验证，就连吴作荣也参与进来，华天宇这三天的时间没日没夜的准备，学习，每天只睡三四个小时。

        幸好他年轻，身强力壮，能够熬下来，这与他的《胎息秘要》进一步精进也有很大的关系。

        在最后一晚的时候，华天宇回到了他在京城的家中，通过这三天的学习和准备，即将要到来的闯关，他已经深研透彻，他要回到家里，把那些原石里面的灵气吸取到《抱朴子》中。

        上次从原石展览会买到的那些石头他全部运回了新家，因为这段时间太忙，他还没有好好利用，为了明天的挑战，他要吸取石头里面的灵气，以给自己充能。

        华天宇从晚上开始就来到地下室，他把那些石头摆好，然后就坐到了上面，一丝丝的灵气沿着他的身体向《抱朴子》中疯狂的涌进去。

        华天宇不知道这是什么道理，但是这段时间他一直在思考这个问题。

        古人祭祀神灵都是以玉器做为器皿，早期道教崇拜的四像（青龙、白虎、朱雀、玄武）、灵兽、祥云以及符谶（chèn）、卜辞等隐语秘文，这些隐语秘文都是刻录在玉石之上。

        道教认为玉石，翡翠这样的灵石具有通神的媒介功能，所以玉石（包括翡翠这类的稀有珠宝）当做神物，是可以沟通的。

        就算是《抱朴子》中记载的符篆，葛洪先师也是建议刻为在玉板上，因为‘玉’这种东西可以无限放大符篆的功能，要比符纸的作用大。

        华天宇这段时间就在思考这个问题，如果是这样就可以解释为什么翡翠当中富含大量的灵气，因为这种东西的确具有这种神秘的功能，这也是道家为什么把玉石尊为神圣之物，就是因为它的这种特殊作用。

        华天宇坐在翡翠原石上，一直到天亮，他买来的那些石头里面的灵气几乎都被吸进了《抱朴子》中。

        清晨的阳光透过露天的玻璃窗照射进三层的地面，华天宇睁开眼晴，他没有因为打坐一晚而劳累，相反，在《抱朴子》吸取了那些灵气后，他整个人都变得神清气爽。

        今天就是他的挑战之日，华天宇充满了无穷的信心。

        来吧，一切从这里开始！

        （感谢本周打赏的兄弟：fookin、帝国老饕、灯d等灯等灯、冰冰爱烧烤、毁誉周六一、木木三寿）(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。


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