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第97章 ?第八十五回


第八十五回

        原著内容简介:灭法国国王见自己和大家在一夜之间全都秃顶,深信是自己杀害和尚,为神灵不容所致,十分惶恐。见了唐僧师徒,便恭敬有加,百依百顺,以礼将他们送出了城。唐僧师徒继续西行,在一座高山,又出现了一伙要吃唐僧肉的妖怪。妖怪初战不利,非常沮丧,一个小妖献计,用分瓣梅花计分别引开了孙悟空、猪八戒、沙僧,然后很顺利地捉到了唐僧。

        影射情况简介:影射武定侯郭勋之死疑案。

        嘉靖二十年九月,夏言指使刑部给事中高时又参了郭勋一本,列举了郭勋15大罪状,其中有两条这里着重要提:一是郭勋交通张延龄,二是郭勋把僧人驱出,庙里住进军卒。

        交通张延龄,就是勾结张延龄的意思。看到这一条,嘉靖皇帝勃然大怒,因为他最痛恨的就是张氏姐弟,他们险些颠覆了大明王朝。不管是什么人,敢跟张延龄勾结,就是有谋反之意,自己岂能姑息!于是,嘉靖皇帝一道圣旨,将郭勋关押起来,调查到底是怎么回事。

        高时指控郭勋勾结张延龄的证据,是张延龄在押期间,郭勋仍帮他管理着部分田产,以待张延龄出去。那么郭勋是怎么辩解的呢?郭勋说,那是朝廷查抄“张氏二虎”时漏掉的一部分田产,他隐瞒了没报,是想私吞,这跟勾结张延龄有什么关系呀!

        嘉靖皇帝听了,心里释然。因为在自己最困难的时候,郭勋跟自己站在一起,共同对付着张氏姐弟,他勾结张延龄,盼着张延龄出去没道理呀!只要他没勾结张延龄,还是那句老话,他贪点占点,自己都能算了。只是这个蠢货,什么地方没有贪占的机会,偏要贪占张延龄的一点漏产,这不是存心找不自在嘛!

        嘉靖皇帝弄清了事情的原委,便下了一道圣旨:对郭勋的指控不实,再查。嘉靖皇帝的这道圣旨,实际上是暗示刑部官员:我没有意思治郭勋的罪,你们上道奏书,就说对郭勋的指控不实,放了郭勋,大家体面下台算了。

        夏言最担心的就是嘉靖皇帝放郭勋。放了郭勋对自己意味着什么?那就意味着自己站到了悬崖边,只要郭勋轻轻一推,自己就万劫不复了。反正进也死退也死,那就不如拼死一搏,说不定还能险中求生呢!

        嘉靖二十一年十月,武定侯郭勋莫名其妙的死于狱中,这是一场明目张胆的政治谋杀案。听到郭勋死于狱中的消息,嘉靖皇帝当时就气懵了,他下旨严查,一定要找出凶手。结果,相关官员十余人引咎辞职,称自己没有管理好狱安全,郭勋是怎么死的,凶手是谁,没有查出任何线索。

        郭勋是怎么死的,凶手是谁?一切都没有结果,这是嘉靖王朝继卫辉焚帝案后又一大历史悬案。

        前面说过,高时参劾郭勋15大罪状,有两条不能不提。一是勾结张延龄罪,二是郭勋把僧人驱出,庙里住进军卒,简称“郭勋灭佛”罪。所以,灭法国杀和尚,这是对郭勋之死案非常鲜明的影射。

        正德年间,国家混乱,佛、道都有泛滥趋势。嘉靖年间开始整治,超标的寺庙拆除,超额的僧人还俗。当然,对道观、道人也是一视同仁。因为嘉靖皇帝好道,部分人就过林不见木,只见拆寺裁僧,不见减观出道士。这就是嘉靖年间所谓的“兴道抑佛”现象。它不是嘉靖皇帝在“灭佛”,而是按照祖上的规矩在整顿社会秩序。

        郭勋可能是督办这件事的官员。后人胡编乱造,杜撰“郭勋灭佛”的故事,是不尊重历史事实的。

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        和睦邻里

        邻里能做挡风的树林,也能成杀人的利剑。能成人之美,也能让人身败名裂。和睦邻里,相互提携,这是每个入世者都要面临的第一道试题。

        常言道:远亲不如近邻。意思是亲人再亲,也不可能与自己终生厮守在一起,日常生活中能够相互帮助的还是邻里乡亲,这是从好的方面讲。坏的方面讲,如果搞不好与邻里的关系,邻里乡亲就是危害自己的最大敌人。因为他们了解自己,了解自己的家庭,“内鬼”引外贼,神仙也难防。

        正确处理好了邻里关系,就等于是给自己筑起了一道防火的墙:外贼来害,他们是自己的“战友”,可以共同“御敌”;天灾来袭,他们是朋友,可以成为自己避难的船;生活中出现疏漏,他们会提醒自己,亡羊补牢。

        把怎样处理好邻里关系,当着入世的第一步认真对待,可以判断自己投入社会后参与碰撞的内力的大小。把不断修正与邻里的关系当着参与社会碰撞的探路石,是理智之人的明智之举。


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