第三十七章 《草圣心经》

“我看不出来很正常，上下五千年历史，古董类型众多，别说是我了，换做任何一个人，也不敢说能够知晓全部种类的古董。”

        老陈呵呵一笑道，没把张扬的话放在心上，这世上哪有知晓所有古董的人。

        “看来这玩意极为不普通了，我也是觉得应该是件古董才买下的。”

        张扬说话间将木盒拿到手上，没有说出对木盒鉴定的结果，却是准备放着。至于说木盒中的地图，他也不准备取出，因为他不准备去丰绅殷德的陵墓，起码现在是不去的。

        连丰绅殷德的执念都出来了，张扬很怀疑在丰绅殷德的陵墓中会出现奇异的力量，例如冤魂、僵尸之类的东西，这些东西他可对付不了，商店中虽然有可以对付的物品，但价格太高了，他可消费不起。他现在也是有钱人了，千金之子不坐垂堂，没必要冒那个风险不是。

        “小张你的眼力还是很高的，你等一下，我去拿样东西，你给我掌掌眼。”

        老陈说着站起身子，走着离开。

        在老陈离开之后，张扬便将桌面上的古董收了起来，连带着将木盒也放进了布袋之中，准备等回去后收进虚弥空间，木盒还是需要保存好的。

        不等老陈出来，杨老就拿着佛像走了过来，放在桌面上道：“小张，这佛像还给你，你这次可真是捡到宝了。”

        “那也是要多谢陈老相让啊。”

        张扬说话间示意林军将佛像收起来。

        须臾功夫，老陈走了出来，手上拿着一个长盒。

        杨老见状道：“老陈，你想让小张给你看看那《草书心经》是吧？”

        老陈将长盒放在桌面上，打开道：“这《草书心经》已经失传了多年，虽然再次出现，但我还是不敢肯定这是张旭的原稿啊。”

        说话间，长盒被打开，老陈从长盒中拿出一个画卷，将长盒拿开，而后将画卷在桌上缓缓摊开。

        张扬看去，却见上面写的是金刚般若波罗蜜多经，是一卷经文。

        老陈对着张扬道：“小张，你给看看，看看这是不是张旭的《草书心经》。”

        “那我给看看，说的不对的话，您老可别见怪。”

        张扬站起身子，走着来到开头处看着，暗中使用了鉴定术。他哪会古董的鉴定，只有用鉴定术才能够知晓这到底是不是古董。

        “鉴定术使用成功，扣除1ooo金币！”

        “草书，看起来很颠狂，但章法却是相当规范，其是在张芝、王羲之行草的基础上升华成的一种狂草。细观察其书体绝无不规则的涂抹，很多细微的笔画、字间过渡，都交代得清清楚楚，绝无矫揉造作之感。而张旭的草书是在激越情感牵动下促使节奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龙盘，表现一泻千里之势。由于在线条的动荡和质感上加入了盛唐的艺术气息，从而形成了他自己独特狂放的草书风格。。”

        “当前《草书心经》为明代徐谓模仿张旭《草书心经》而成，因是晚年所作，草书大成，有草圣风范，故而难以辫之，但其人在书写無字之时，习惯性以长长一撇收尾，可为辨认，估价3.5亿--4亿人民币。系统可以以最低估价直接回收，转换成相应金币。”

        张扬看了很久，他虽然因为鉴定术知晓了这不是张旭的《草书心经》，但总不可能看了一眼就这么说，那样就算是对的只怕也没人信。

        片刻后，张扬抬起头赞叹道：“这草书写的真好，即使不是草圣所书，也是难得一见的字帖。”

        老陈闻言点头道：“我也是这么认为的，当时正是被这草书所吸引，才买了下来，想着就算不是草圣所书，这字帖也是难得一见的宝物。”

        杨老出声道：“小张，你怎么看这字帖的？”

        张扬道：“众所周知，自张旭和怀素之后，历代不乏草书大家出现，如宋代黄庭坚、明代祝允明、徐渭、王铎，清代傅山等等。”

        张扬之所以会知道这些，却是小智告诉他的，这种知识他可以借用小智在网络上搜索，这也算是小智的辅助功能。

        “不知道杨老和陈老你们有没有注意，其中明代徐渭的字帖中，有许多字都有着他习惯性的写法，其中‘無’这个字他习惯以长长一撇收尾，而《草书心经》之中的無字也是这般，所以我猜测这《草书心经》很可能是徐渭模仿草圣的《草书心经》所留。”

        老陈看着字帖道：“‘無’字确实如你所说一般的都有长长一撇，但在草书之中，無字通常都是这般收尾，倒是草圣是不是这般写無字的，却是不清楚。草圣传世的字帖却是不多，我还要去看看草圣别的字帖以印证才行。”

        杨老点头赞同，对着张扬道：“小张，你别怪老陈不相信你，这毕竟是你的一家之言，他肯定是要进行验证的。”

        “杨老您说的是哪里话，这是应该的。”

        张扬笑着说道，其实有一点他还没有说，那就是在字帖边收藏家所留的印章之中，都是在徐渭之后的年代，这点也可以说是证据之一。张旭是唐代人，徐渭是明代人，中间差了将近千年，要说这千年之间没有别的人收藏过张旭的《草书心经》，别说他张扬了，换成任何一个人也不相信。

        所以说，就算眼前这副《草书心经》不是徐渭所留，也必然不是张旭的原稿，只会是明代某个著名书法家所模仿留下的作品。

        张扬哪里知道，他没说出来的那点，老陈和杨老早就知道了，毕竟他们看了太多次的《草书心经》，之所以还认为是草圣张旭的《草圣心经》，一来是因为这草书写的确实是太好了，历代以来有这种水准的草书没有几人；二来是心中多少怀着那么一点的念想，毕竟张旭的草书最为稀少，也最为珍贵，自然是希望这副《草圣心经》是张旭所留了。

        张扬不知道这点，但他不说出来自然是有着原因，他担心说出来会被认为对老陈不信他所言的不甘心，他并没有这么想，自然没有必要深入解释了。说不好听一点，这副字帖并不是他的，就算印证了真伪，对他也造不成影响。


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