第三十九章 大手印
却说拓拔嫣然正随着空智大师闭目修炼制念之法。拓拔嫣然先前还是感觉耳根酣热,心里浮躁不安。待到空智大师一语劝诫后,再次凝神运气,心中再无杂念。只感觉周围风声愈来愈轻,再后来就听不到任何声音了。
啾啾啾……,天空几声怪鸣。郭信静坐山石之上,听到那怪鸣之声,仰天望去,原来是三只金翅大雕低空飞掠。大雕本是漠北多见之物,此时恰逢春暖之时,万物生灵正是繁衍之际,这三只大雕该是出来为雏儿觅食了。这叫声连连,恐怕也有许久不曾所获了。
那三只大雕见半山腰中有一孩童,雕本不常对人攻击,只是饿了许久,也就饥不择食,呼啸一声三只大雕俯身向郭信冲了下来。
郭信在草原上也生活了多年,自然之道这雕厉害,饿极了的雕更加厉害慌忙飞身向山上纵去。
那三只雕儿怎能容他逃掉,在郭信身后急切挥动翅膀,三张长嘴已然叼到了郭信的后背。
郭信长啸一声,脚下用力,使了个菩提无声,这一纵若是在平地之上,足有几十丈远,纵然在那半山之上,也足有二三十丈,几个提纵之间已然飞到了山顶之上,那雕儿早被甩在了山下。
郭信不敢托大,急忙奔进了平日里练功的山洞中,三只雕儿见郭信不见了影踪。也就不再追来,回身在半空中舞动翅膀,再次找寻猎物。
片刻间,三只雕儿便望见了山脚下草原之上做着两人,正是空智大师与拓拔嫣然。一只领头的雕儿啾啾啾尖叫几声,引着两只雕儿俯冲而来。
“娃子,不可分神,继续凝神聚气,双掌前伸”。空智大师提醒拓拔嫣然道。其实拓拔嫣然方才一心聚气,心思早都聚在练功之上,天空几只大雕来袭,她并未知晓。倒是空智大师这番提醒,让她分了心神,耳中听到了那大雕的啾啾啾之声。久居大漠的孩子,怎不会知道此中厉害,心里有了惧意。听空智这般说,也就强忍畏惧,将一股气聚在手上。
雕鸣之声愈来愈近,拓拔嫣然耳中似有风雷一般,头顶青丝随风乱舞起来。
“发……”,空智大师话音未落,双掌向天空推去,拓拔嫣然听到,也依样向天空推去。
嘎嘎嘎惨叫连连,空智大师与拓拔嫣然头顶雕毛横飞,似天女散花一般,只是不如天女散花那么美丽,因为除却那四处纷飞的雕毛,还夹杂着血肉一并飞落在地。
原来方才空智大师与拓拔嫣然两人骤然推出,手中所聚的无上气力骤然使出,那切近大雕又怎能承受得住这般摧残,早四分五裂了。
拓拔嫣然睁开双眼,见二人周边尽是血肉羽毛,围着二人正好化成了一团血红色的圆圈。心中大震。不禁跳起来叫道:“原来这大手印这么厉害,太好啦!以后我再也不怕有人欺负我了,嘻嘻!”
空智大师两腮微动,冷冷地道:“娃娃就是娃娃,击死几只大鸟就这样上蹿下跳,一副没见过世面的样子,让人家笑话!”
拓拔嫣然吐了吐舌头,知趣道:“求师父指教,栽培弟子!”
空智大师由嗔转喜道:“呃!这才像样子,徒儿放心,只要你专心听从为师的指教,用功练习,你虽是女娃子,身子骨弱,纵然未必有得道喇嘛的大手印功力,练成个威力非凡的小手印还是绰绰有余的!”
拓拔嫣然古灵精怪地眨眨眼睛,说道:“师父说的正是,弟子本来就是一双小手,就该练的是小手印,那以后弟子就将自己练的功夫叫成小手印好了,免得叫那大手印反倒粗俗了!”
空智大师听拓拔嫣然这般说,觉得十分有趣,也就不去理他,仰天哈哈大笑着飞向了山洞之中。
拓拔嫣然知道空智大师该是指教郭信的武功了,自己不会轻功,上的山上也许一时三刻的光景,看看天色已然不早,自己在此也是无事,也就转身回了大帐。
……三日后
春雷阵阵,这一日天空乌云密布,本事白昼之时,却是见不到几分阳光,后山之上,怪风呼啸。吹过石山之上,发出阵阵怪叫。
那后山之顶立着两人,一高一矮,一大一小。正是空智大师与那郭信。
今日郭信正式打通了任督二脉,空智大师早迫不及待要传授龙象般若功与他,二人早早地在山顶相遇传授神功。
“信儿,你可知这龙象般若功的由来?”,空智大师悠然问道。
郭信据实回道:“弟子在二师父之前并未触及武学,只拜了大师傅为师,时日也不多,大师傅还未给弟子讲太多武学典故,就遇到二师父了,请二师父赐教”。
空智大师道:“若说三难也是见多识广,只是我这门龙象般若功他倒是未必能说出多少原委来,江湖中人所知道的也无非是道听途说罢了!这龙象般若功乃是我密宗中的无上护法神功,先前我与你也讲过,它源自达摩祖师所传的《般若真经》”,空智大师说罢,伸手入怀,取出了一本泛黄的经书,书上文字曲曲弯弯却并非中土文字。郭信猜想着达摩祖师既然是天竺高僧,他所传经文也必是天竺梵文了。
空智大师道:“这《般若真经》乃天竺传与我教的秘籍,皆是梵文,若要看懂真经,须得深通梵文,为师并不懂。按照常理说,这大漠之中本也是无人会那天竺语言,该是造化,为师五年前途径大漠,投奔武当寺时,恰遇一位得道高僧。这武当寺乃是大漠之中第一大寺,当年达摩祖师离开藏边之时路经此地,见宝刹佛光有灵气,就在此处住了三年,宣讲佛法,达摩祖师何等聪慧,梵语与大漠之中多族语言皆为精通。武当寺为了达摩祖师在寺中方便,吩咐一个小沙弥伺候祖师的衣食起居,不想这个小沙弥也是天资聪慧,与达摩祖师相处三年,竟然也精通了梵文。那小沙弥长大后精研佛法,总感觉有些许之处经文中难得详解,有志要效法三藏大师再去天竺研习佛法真谛,怎奈天不假年,不惑之年,那小沙弥就染病卧床,起居皆要然伺候方可。看看自己心愿不能实现,也就寄望后辈了,就挑选了几个聪慧的沙弥教习天竺语言,临终之时嘱咐有朝一日到天竺将未解的佛法参详。须知大漠道天竺不远万里,纵使有人要遂了先辈的心愿,走了一遭,也是多半死在了半路上,只有一两个沙弥命大,逃回了武当寺,却也再无人提及赶往天竺之事了。只是这梵语却在武当寺中也流传了下来,只是僧人们都感觉若不是去天竺拜佛,学那梵语多无用处,也就越来越少人学了,方才为师所讲的得道高僧,正是武当寺中梵语的唯一传人。”手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。
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