第四十六章 法术的选择

当天下午，方夏便迫不及待的申请了一个练功室。

        基地里的练功室有很多，种类也很多，当初碎雨指导他时用的冥想室也是其中一种。方夏申请的是专门练习法术的练功室，这里布置要更简单一下，可以说除了墙壁上有一台用来查阅资料的显示屏外，再没有任何设施。要说还有什么特别的，就是墙壁和显示器都经过特殊的处理，可以抵御学员绝大多数的攻击。

        方夏来到显示器前，墙壁上的屏幕自动打开。“您好，请说明需要查阅的内容。”智能系统使用的是温婉好听的女声。

        “法术，所有适合《楞严经》的初级法术。”智能系统是通过声音控制的，十分方便。

        也许《楞严经》这门佛门功法真的很冷门，经过塞选后，符合要求的竟然不到十个。选择不多，方夏挨个仔细阅读了简介，最终选定了三种法术。

        第一种是‘惊魂决’，这门法术来自于四大魂修门派之一的离魂谷。据说离魂谷传承于道家修真文明最昌盛的时期，主张以魂力修炼为本，尽管人数不多，但个个都不可小觑。‘惊魂决’便是离魂谷让其他练魂者忌惮颇深的一门法术。可惜的是这门法术如今只剩残卷，最高只能修炼到地级。尽管如此，因为其直接攻击灵魂的特殊性，即使是那些修为深不可测的宗师级人物，面对这离魂谷魂修也不得不小心以对。

        现在的修炼界，灵魂攻击的手段太过稀少，防御之法除了依靠雄厚的魂力硬抗外，更是基本没有。

        在方夏第一眼看到‘惊魂决’的介绍时，便决定将它定为自己的第一个选择。因为，这门法术和自己等我能力很想，简直就是为自己量身而做的。

        方夏一直很苦恼，现在他可以随意释放自己的探知能力，但攻击能力却始终无法随意释放。方夏猜测是缺少正确的控制方法，他自己也尝试了很多次，但总是不得其法。而‘惊魂决’正是他现在最需要的。

        其实‘惊魂决’虽然修炼门槛很低，不需要深厚的魂力，但对魂力的活跃特性要求十分严格，没有这一特性，魂力释放出去也没有攻击性。仅仅是要做到这一点，便难住了百分之九十以上的练魂者。离魂谷的魂修一般需要先修炼独门功法，不断改变自己魂力的特性，通常至少需要修炼到引元期才能满足要求，而方夏却天生便有这样的修炼条件。因此，方夏毫不犹豫的就将‘惊魂决’定为了自己等我第一选择。

        第二个被方夏选中的法术就要常见很多，就是在何家贪狼道人曾经施展过得‘御剑术’。其实‘御剑术’流传很广，很多门派都有涉猎，但要说最为正中的就非同为四大魂修门派之一的皇剑阁莫属了。方夏选的‘御剑术’便是出自这个门派。

        其实‘御剑术’这门法术称之为炼器术更为合适一些。因为‘御剑术’的核心练的不是术，而是剑。

        要练‘御剑术’，首先要先学炼器，小有所成后，再用自己的魂力温养炼制一把最契合自己的剑体。当然这里说的剑只是泛指，任何兵器甚至不是兵器都可以。当然一般还是选剑的最多。

        炼制好剑体后，接下连便是炼制剑魂。炼制剑魂，就是把自己的一部分魂力分离出来，寄托在剑体内，逐渐固化成一个独立的魂力的过程。因为剑魂与练剑者同源，便可自由操控了。

        对于一般的魂修，剑魂是最难练的，因为要不施展任何法术的情况下，纯粹的释放出魂力并集中寄托在剑体里，这可不是容易的事情。不过这一点对方夏来说并不是难事，因为他释放能力，集中探知一个人或物体时便是类似的效果，差的只是如何将它留在探测的目标内而不收回。方夏没试过，不知道有多难，但至少自己比别人已经有了很大的优势。

        对方夏来说，相比与练剑魂，其实练剑体才是难点。炼器可不是谁都能练好的，方夏不知道自己有没有这方面的天赋，就算有，这炼器要学到什么时候。好在方夏并不需要练，因为他有现成的，就是那对若即和若离。

        一般的飞剑，要想做到如臂使指，必须自己亲自炼制，才能和自己练的剑魂完美契合。即是想用别人炼制好的飞剑，也要在飞剑剑魂破碎的情况下温养很长时间之后从新炼制剑魂。这样耗时更久，唯一的好处就是不需要学习炼器。

        方夏不知道为什么若即若离明明不是自己炼制的，也可以和自己色魂力完美契合。也许是材料特殊的原因吧，方夏不能肯定。

        ‘御剑术’虽然不像‘惊魂决’那样完美适合方夏，但他修炼起来成功等我可能行很大，值得尝试。

        方夏偏爱’御剑术’还有另外一个原因，在方夏还没有觉醒时，早就通过各种电视，小说和游戏对’御剑术’耳熟能详了。后来有亲眼见到贪狼道人施展出的真实版，方夏便不由心生向往了。现在有机会学到，方夏自然不会错过。

        方夏最后一个选择的法术很特别，是他犹豫再三最后才决定下来的，它的名字叫‘大自在体藏明心咒’，简称‘明心咒’。一看名字就知道出自佛门。

        其实，关于‘明心咒’的归类，一直存在着争议。首先它可以让修炼者进入一种类似冥想的状态，而且据说非常适合配合《楞严经》修炼，因此便被归为练气范畴。但它并不能引天地元气修炼来魂力，所以不能算是心法或功法，只能归为法术。但说他法术，他也并没有运用魂力产生什么明显的效果，所以很多人并不认可，觉得他还是应该归为修炼类的心法。

        在‘明心咒’的介绍里是这样说的。人体自有宝藏，人心自有佛性，取宝明心，可得大自在。所以‘明心咒’其实是一部开发人们自身潜力的功法，不过修炼的人并不多，即使练了，是不是就起到了开发潜力的作用，谁也不好说。

        方夏之所以选它，一是因为在介绍里宣称它和《楞严经》极为契合，方夏还没有在其他法术的介绍里见过这样的描述，最对就是非常契合。第二个原因是它的作用，倒不是什么开发潜力，而是深层次等我冥想。方夏一直以来都有种感觉，他对自己的魂力看不透，每次内视总是云里雾里的。

        方夏现在坚信要想走的更远就要选对自己的路，要做到这一点首先要完全了解自己，但这种对自己魂力无法掌握的感觉让他很不安，他相信‘明心咒’应该可以帮助自己。

        三个法术都选好了，按照老师的指点，应该选一个主修。

        方夏在选择时，首先排除了‘明心咒’，不论从哪方面讲，都肯定不会选它。那么剩下的‘惊魂决’和’御剑术’就让方夏有些纠结了。

        两个法术比较，无疑‘惊魂决’更适合自己，但是作为一种特殊的攻击法术，作用太过单一，相比之下’御剑术’就要更使用一些，攻防兼备，甚至后期还能御剑飞行。何况方夏有信心不占用太多精力的情况下修炼成功‘惊魂决’，于是他最终做出了的选择便是，主修’御剑术’。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。


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