第160章 君子远庖厨

第二天一早，姬良早早的起床在县衙找到了马厩中的夏侯婴，他把想拜托刘季代为寻找姬胜的想法对夏侯婴说了。夏侯婴立刻拍着胸脯答应下来。并承诺也会照顾留在沛县的姬家。

        姬良谢过夏侯婴又拜访了萧何，换取了出城的符传才返回姬府。路过集市姬良想起昨天的承诺，便准备顺道买了些肉蛋鱼蔬菜。秦代的肉食较少，大多集中供给，鱼和鸡蛋到还方便，虽然入冬了所谓蔬菜却还有些，主要都是野菜。姬良提着两条鲜鱼、一只活鸡外加一篮鸡蛋、一方猪肉、一些蔬菜和香料走出了集市。因为在这个时代讲究君子远庖厨，‘士’是不会到集市上买菜的，那是仆人、女人、奴隶们的工作。姬良当然不讲究也在乎这些，在他的时代买菜做饭是大多数男人特别是单身男人的必修课。最后在众人奇怪的目光注视下大步走向姬府。

        姬府中，雪儿和翠儿这两个小萝莉刚刚收拾好早饭后的厨房，雪儿正计算着姬府的账目准备一会给姬良过目，翠儿则在院中教避疆习剑。当姬良满载而归回到家中时，这两个小姑娘可都吓坏了，哪有让主人去买菜的！

        姬良却不以为意的走去厨房放下食材，挽起袖子正准备下厨做饭，两个小萝莉慌忙抢过食材收好，又双双跪在姬良面前：“婢子该死，请先生责罚！”

        姬良颇感奇怪以为这两个小萝莉又惹了什么祸，就问：“你们又搞什么了？起来说话。”

        两个小萝莉都不敢起身来，两人对视一眼雪儿开口说：“婢子们怎可以让公子下厨做饭呢？君子有三费，饮食不在其中。君子有三乐，钟磬琴瑟不在其中……”

        翠儿则有些生气似的责问：“所谓君子远庖厨！”

        姬良笑了：“你们先起来！大家有话坐下说。”两个小萝莉再次对视一眼，才起身站在姬良面前，姬良看着这两个比自己矮了一个头的小姑娘，又好气又好笑。

        姬良看见避疆在门边探头探脑就伸手招他进来：“避疆你也过来。”姬避疆应声进来站在姬良的身边笑眯眯的看着雪儿和翠儿。

        姬良先洗了手脸，使雪儿取来一卷席子在院中铺好，四人分别坐好。避疆笑着说：“义父这好似要论道了！”

        姬良笑着说：“礼不辨不清，道不论不明嘛！”

        秦汉时期士族间经常有这种辩论会似的论道，雪儿和翠儿在横阳君府也见得不少了，所以也不怵这种场面。

        姬良笑着问避疆：“避疆义父考考你这“君子远庖厨”这句话出自何处啊？”

        姬避疆拱手说：“回义父，这句话出自《孟子－梁惠王上》，原文是这样滴：“君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

        “对吗？”姬良看看雪儿和翠儿，两人都点点头。姬良微笑着说：“我先给你们讲个故事，我们班上有一个**同学，呃……这个**是不吃猪肉的……”

        避疆问：“为什么？猪肉好吃的啊！”

        “嗯？为什么？我也不知道。反正是不吃猪肉的人。”

        翠儿问：“什么是同学？”

        姬良寒：“就是一起拜师念书的朋友。”

        雪儿则说：“那是和公子一起读书的一个不吃猪肉的朋友啦。”

        “嗯！”姬良伸手擦擦额头冒出的汗，自从和吕素在水井村谈话后好久都没有这种尴尬的感觉了。“有一次他和我们班上的另一个人出去玩儿，路上自行车爆胎了……呃，错了是马车坏了，马车坏了。自己也没有带修理工具，只好推着车往前走希望能找到可以修理的地方。”

        雪儿想：马车坏了还可以骑马啊？干嘛要推车？不过为了听下去就没有开口打断姬良了。姬良接着说：“走了大概一个多钟头，就是半个时辰，那是又渴又饿，终于在路边找到一家包子铺。那**同学就上去问老板：您这包子什么馅儿的？老板答：猪肉白菜馅儿的。那**同学挠了挠头，走出了包子铺。在外面绕了几分钟，**同学又走进包子铺，”老板，您这包子什么馅儿的？“老板一抬头，心里话：这孩子什么记性啊！？于是又回答道：”猪肉白菜馅儿的。“我们的**同学又一扭头出了包子铺。又过了差不多5－6分钟……呃就是半柱香的功夫，他再次进了包子铺，”老板，请问您这包子什么馅儿的？“这回老板明白过来了，没怪这孩子记性烂，回答道：“羊肉白菜馅儿的”。“那好，给我来二斤！”我的同学高兴地回答。两位同学回到学校后，那位同他同去的把这经历一讲，大家也兴高采烈地嘲笑他是假**。你们明白这个故事中的道理吗？”

        姬避疆和翠儿都摇摇头，翠儿问：“什么是包子？”

        姬良倒！“就是一种肉馅的面食。”

        避疆问：“好吃吗？”

        姬良“……”

        终于雪儿说了句正题：“他不吃猪肉却买了猪肉包子，这不是掩耳盗铃吗？”

        姬良摇摇头说：“而我当时想到的，就是“君子远庖厨”这句话。简单地讲，就是有的事情是要论心，有的东西是要论行。当心与环境或本性相悖时，“知其不可而为之”固然悲壮得可敬，但懂得适当地变通则更符合入世的原则，也就更容易为普通人所接受并实行。**不吃猪肉，可是在又累又饿的情况下，只有吃这猪肉包。那老板变通了一下，却让**解决了温饱问题。其实这种变通处处存在，只不过门槛高低不同罢了。比如说提倡不杀生吃素。那么要抬杠地讲，那植物不也有生命吗？鸡蛋能不能吃呢？被蚊虫叮咬能不能拍死它们呢？所以不管是”君子远庖厨也“还是”不杀生，汝今能持否？“本质上并不是为了保护动物的生命，而是为了保护人类的恻隐之心。对其他动物有了这样的恻隐之心，对人类自己的恻隐之心也才能够培养得起来。食与杀，杀与虐杀的差别也就是这恻隐之心多少的差别。说的是一种不忍杀生的心理状态而已。”

        故事讲完了，三双困惑的眼睛看着姬良，姬良问：“你们听懂了吗？”三个脑袋一起摇动。姬良有些郁闷，他索性假装生气，一拍大腿：“我的意思就是今天中午，我做饭给你们吃！不许啰嗦！明白了吗？”

        三个脑袋立刻飞快的上下点动。

        姬良跳起来：“雪儿翠儿给我打下手……”

        雪儿和翠儿连忙站起来齐声说：“是！公子！”

        “喊！良哥！”

        “是！良哥！”

        “嗯！”姬良大步流星的走向厨房，胳膊上的衣袖也撸了上去。‘早知道这两个小萝莉吃这套，我费半天口舌干什么！不就是下厨做个饭吗！’

        雪儿和翠儿掩嘴偷笑着跟在后面心里均想：良哥不就是要自己做饭吗？非得搞这么个阵仗，文绉绉的。到底是读书人啊！


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