第六章 冥河睡过量劫 不周遇三清
冥河将一切布置完后，就感到元神一阵恍惚，这不是倒霉催的吗？
先是大耗神念，拥有了四亿多的血神念，然后马不停蹄的，就开始布置血海大阵，你能不犯迷糊吗？
最后不知怎么的，冥河居然就睡着了，这一睡也不知道睡了多长时间，有一日血海的煞气，增加的十分迅速，将他吵醒了。
“山中才数日，世上以千年。那现在我的情况算什么？”冥河在自嘲着，他刚刚运算天机才知道，如今三族大战已过，先天三族龙、凤凰、麒麟全部没有讨到好。
具体的虽然显示不出来，但是冥河却可以猜得几分，这应该是魔祖罗睺的谋划，细节就不知道了。
现在冥河就有点无语了，有人是进入大劫之中，然后超脱大劫之外，也有避世不出躲过大劫的，但是谁听说过睡了一觉大劫就没了的？
这可是开了个先例啊！这么长的时间，冥河的道行却是没有增加，不过倒是变得非常扎实，一切的后顾之忧没有了，冥河总算可以去看看洪荒世界了。
洪荒世界刚刚经历了三族大战，出来走动的生灵还是有点少，在路上只能看到，一座座高耸的巨山，万里无人的荒地，一条条的江湖互相缠绕，每一条河流都不比后世的长江小。
走在洪荒的大地上，一股蛮荒之气扑面而来，如今洪荒的面积，根本就不是能用后世的计算方法，可以描述的。后世的地球的面积，对于洪荒而言，简直就是芥子一样，再加上四海的面积，就是冥河这个大罗金仙，花千年时间也走不完。
百川东到海，洪荒大地所有的河流，都是往东流，再一条条慢慢的流入东海，然后东海将海水平摊。
不仅如此，洪荒东方的地脉和灵气也是多于西方，在开天之初东西两方虽然有差距，但是不是十分的明显。
却不知为何自从三族大战之后，西方的灵气开始变的混乱，地脉杂乱无章，要知道地脉非比寻常，地脉一旦混乱就十分麻烦。
梳理地脉，不仅仅是需要**力，和大毅力，更加要熟悉地脉，最重要的要有气运做激活点，不然就是梳理了地脉，这也只是一个死脉，没有让灵气周而复始的能力。
冥河当日能够改造地脉，是因为他所改的地脉，仅仅是血海之所的，而且冥河有血海八成的气运。
所以现在洪荒西方式日渐消退，与东方的距离在慢慢的拉开。
冥河一路走来，对自己睡过了三族大战是痛心不已，要知道当初天地初开，可以说是遍地是宝，有一些在阵法保护下的混沌灵气不说，就是洪荒平常的灵气也是想雾一样的充实。
高山之中，还有未来得及变化的先天戌土，还有水中的残留的先天葵水，草木之中蕴含的先天乙木，火山之中漂浮的先天丙火，矿石和山脉之中杂含着的先天庚金。
就算是冥河修炼的，不是五行之道，但是练法宝或者给弟子，与他人交换材料，都是无比好使的东西。
现在已经过了一个量劫的时间，这些五行先天之物，早于化为万物，冥河也只能收集一些天地灵物。
当然冥河可不像后世小说中写的一些人，一路遇山拔山，见水吸水，杂草都全部拔了，连泥土也是天高三尺。
冥河采取的灵物，都是有大用的，比如可以治疗元神之伤的灵草、可以巩固修为的灵果、让人不受幻想和心魔的奇树、可以种植灵根的先天戌土。
毫不夸张的说，冥河收集的灵物，是和太清炼制九转金丹的灵物是一个等级的。
至于那些什么万年的人参，何首乌，灵芝一类。冥河都看不上，它们和前面的相比，完全没有内涵，这些东西增长的法力，对金仙就没有作用了，冥河现在是大罗金仙中期的道行，要这些干什么？至于徒弟，他冥河的徒弟，以后怎么都应该是大罗金仙吧，要这些也没有用。
一路上走走停停，冥河法宝是一件都没有看见，看来自己的运气是欠佳啊！
就这样，冥河向不周山的方向前进，至于不周山在哪个方向？只要抬头朝天上一看，一巨柱连接天地就是。
“不周山，不周山，为何以不周为名呢？”冥河现在站在不周山的山脚，仰望这座盘古顶天立地的证据，脑子不知道在想些什么东西，不周山为什么叫不周山，那你怎么不想昆仑山为什么叫昆仑山好了。
盘古身陨而化万物，这不周山就是盘古的脊椎所化，和当年盘古一样顶天立地，连接大地与星空，犹如盘古尤存。
在向人们展示着，盘古的英姿，诉说着盘古不倒的意志，只要他盘古还在，这片天地就不会再次合一，不会让洪荒归于洪荒，身虽死道犹存。
冥河放开自己的神念，在感受着盘古顶天立地的骄傲，他明白他缺少了什么，他来自后世，什么时候都是在想如何自保。
血神念如此，血海大阵也是如此。他缺少的，是盘古大神那一往无前的魄力，没有了进取的心，就算是开天至宝放在冥河面前，他也不敢取，如此怎能成就大道。
“道友却是好机缘。”
三名道人从头而降，冥河却是感受到了，道：“无它，不周山尔。”
这三名男子以老年的为首，再是中年和青年模样，想必就是盘古的元神所化的三清道人。
“哈哈，盘古开天成就万物，这不周山却是最能体现盘古之威之物。”青年模样的上清道人，第一个个开口了，不仅是因为他快人快语，因为他看到冥河，有一种熟悉感。
“吾等生于洪荒之上，近来有一些感触，方才吾等兄弟在一旁论道，发现不周山之上还有同道，不若吾等坐而相谈如何”上清和玉清也是含笑看着冥河，如今上清和玉清也是大罗金仙中期道行，只有太清是大罗后期，冥河道行和他们相当自然有这个资格。
“善”冥河现在一切，都是自己摸索的，有人对比自然也好。
“道可道非常道，不见其形，不知其名，飘忽不定，感觉无处不在，可是又抓不住，我认为不如顺其自然”太清的道果然无为。
“大哥所言差已，道既然抓不到，看不着，吾等何不顺从他意，感受它。”玉清的道却是顺天之意。
“二哥此言我却是不赞同，既然是抓不到，看不见，也不知其表，为什么不截取其中一分，来加强自身的道？”上清之道以自己为本体，不依附天道，而是完善自身。
“道无形，无为也好，顺也好，截也罢，都自身一种手段而已，我认为应该以自身为器，装下它们。”冥河的道和上清相近，也是以自身为本。
“既然无形，怎样截取，道无定理，你又怎知你截取的是正确的？”
“只要我取来了，总会知道他的好坏，你又怎知我截取的不是精华？”
冥河听着上清和玉清的争论，看得出他们早有分歧，现在的争论有点像“子非鱼安知鱼之乐”这种言论了。
“如此不知什么时候是个头，吾等演化一番就是。”
“大兄所言甚是。”
“道友此言大善。”
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