第八百一十二章 分享良种

（一）

        那天，我和大卫一起去看的私人庭院在当地很有名气。

        它位于一座美丽的小岛上，小岛安静地坐落在穿越城市的大河的中央。每3o分钟有一班轮渡从码头出，驶向小岛。轮渡上的人很多，都是慕名前往那里参观和购买花种子的。

        庭院的主人带着我们在码头把车泊好，然后去服务中心拿了一套旅游资料。从旅游资料的介绍中，我们看到这个私家庭院以两个方面的特色而闻名：

        一是杰出的园林设计；二是种类繁多的优良园林植物品种。

        庭院的主人说，他多年以来积极培育和改良适宜于当地气候的各种园林植物，包括花卉、树木、灌木、草皮等，他的育种改良作品连年来都在一些农业展会或者专业评比中拿到大奖。一些种子已经在沃尔玛这样的大型连锁市上架，销路非常之好。还有更多珍稀作物的种子，他只放在庭院的小卖部里出售。很多人不惜长途跋涉开车来到这里，然后坐轮渡前往庭院专程购买。

        （二）

        庭院果然极尽优美，既有东方式的假山怪石、廊亭楼阁，间以小桥流水，又有西方式的整齐有序，植物被修剪成各种各样的外观，错落有致地排布在高低起伏的小山包上。当真是万紫千红，争奇斗妍，让人观之心旷神怡，眼花缭乱。

        主人说，在这小小的庭院当中，共有12ooo多种植物，其中有个珍稀植物区，里面种植了3oo多种名贵的植物，受到精心的呵护。这些植物都是从全球各地的野生环境中采集移植或者育种培植出来的。有的在全球仅有1o株，堪称价值万金。

        在参观过程中，我们现一件事情：

        有游客问主人，周围农人家里也有某种花卉的种子出售，那些种子是不是和庭院小卖部出售的种子品种一样？主人回答说，是一样的。您在这里买和到外面买，花种都是一样的。

        这真是一个奇怪的现：尽管主人花费了很多经费和心血培育出了一些独特的花卉品种，但他并不将其据为己有，牟取暴利，而是把这些新品种的花卉种子免费赠送给附近的农人，让整个地区都广为种植。

        主人在这个庭院项目上的主要收入，来源于生态旅游、育种改良科研项目和庭院设计。

        对主人的这个举动，大卫非常好奇。

        他问主人说，为什么不为这些新品种申请所属权保护，并独家经营，为何要让周围的农人也广泛种植，这样，很多游客不是不用进园来购买了么？他们会选择去周围的那些农人家购买种子，这样，主人就会损失一大笔收入。尽管主人家境殷实，但由此带来的利润，也非一般人所甘愿放弃的。

        对此，主人回答说：“有时候看上去对自己有利的事情，未必真正有利；而有时候让自己吃亏的事情，未必对自己不利。”

        他说：“生物界有生物界的规律，而它并不服从市场规律。我们在懂得市场规律的同时，也要顺应生活中的其他规律。”

        主人说：“各种规律常常是混合生作用的，并非遵循其中一种就可以保持好运。”

        主人解释说，他分良种给周围农人，令他们广泛种植良种花卉，是为了防止这些研出来的花卉良种退化和变异。

        如果他只在自己的庭院里面种植这些花卉，而周围农庄都种着未经改良的一般品种，那么，昆虫和风力就会把周围地区较差品种的花粉传播到他的庭院来，从而破坏优良品种的血统纯正，导致品种的退化和演进失控，会令正在循序渐进进行的新的改良受到干扰，半途而废。

        广泛分良种建立了良好而安全的实验环境，也造就了当地生态旅游的规模和名气，令他在这个项目上的其他收入大幅度增长，同时确保了在主要项目上长久的核心竞争力：因为不断有美丽的植物品种涌现出来可供选择，所以他的庭院设计艺术可以挥到酣畅淋漓的程度，并始终独具特色。

        主人的这些观点让大卫非常叹服。

        大卫说他现在也很同意我的看法，主人不仅仅是有哲理的绅士，他更是一个真正具有自然智慧的人。

        在那天我们的乡间旅行中，大卫和我所收获到的，都不止于一次庭院设计鉴赏的愉悦感而已。

        （三）

        在日常生活当中，人们常常喜欢算计自身的得失。这正是推动人类文明展的一种主要动力。但如果太执着于这样的计算，就也许会走入歧途。

        因为当你的视野范围不同时，计算得出的结论就会不同。

        就比如那位庭院的主人，如果他的眼光和见识只限于自己的庭院和花卉销售收入的话，那么他将会和大卫一样计算出分良种是对自己不利的行为，但因为他的眼光和见识放大到了整个地区的生物链条和生态经济模式，所以他计算出分良种是对自己有利的行为。

        事实上，只有在全知全能的情况下，人们才能真正计算出某种行为对自己是真正有利还是真正不利。

        在未能实现全知全能的情况下，人类总会因为角度问题而受到限制，所以，全部的算计结果都可能是不对的。

        一件事情生之后，它所带来的一连串福祸很难计算精确，这就是中国古代“塞翁失马”这个故事所想要传达的意思。

        例如：有的官吏通过自以为精明的计算，认为任期内捞钱最大化，可以充分把手中的权利兑现为年老后的经济利益。但他的这种计算，显然没有把恢恢法网算在其中。到头来，任期还没有结束，人就已经身陷囹圄了。吃进去的赃款，也都吐了出来，可谓人财两空。

        既然我们因为所知的限制，无法计算出一件事情的生究竟是最终有利还是最终不利，那么，就最好不要太坚持自己的算计结果。

        如果一时得利，要想到正因为如此，也许会导致长远失利，而一时受损，也要想到正因为如此，也许会导致长期获利。

        如果持有此种中道心态，那么得计的时候就不会得意忘形，失算的时候也就不会痛心疾。得也泰然，失也坦然，达到这种境界了，才可以轻松地利用算计本能来处理日常生活中的各种问题，却并不被终日算计所控制，不让算计侵蚀和毒害日常生活的健康性。

        （四）

        从这个角度来看，我们作为情侣的彼此离散，对双方来说，虽是一时损失，但也许并不完全只有损失。我们亦能从此种离散中获得重要的东西。

        如果我总是让自己沉浸在对损失的伤悼与痛悔中，那么，就会错过重要的东西。

        这是我现在理解到的。

        在参观那所庭院的当天，我并没有联想到这上面去。

        人就是这样，当他接触到道理的时候，未必能想到应用于自己的实际生活。

        我想，方达峰对他的孩子们所说的，不希望他们作为汤匙而生活，就是在说，希望他们能把真理运用于自身的日常生活，而不只是运用于他们在学校的演说辞令。


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