第二百零七章神论-幻想神下
宗政司晨摇摇头接着说道：
“在各个神系中幻想神神系是最弱的，但是！幻想神却比别的神拥有更多的可能性，也就是存在于世的可能性，还有。。变强的可能性！
虽然说，现在的我是假设着有神存在于世界之上，但是现实毕竟并非如此。每一个神，要想在剔界地球中展现，那存在于世的可能性便是必不可少的。
因为某一个神存在于世的可能性越大，那么它出现时要付出的代价便越少。付出的代价越少，那么它可施展的神力便越大！
可千万不要小看这一点，之前提到过耶稣在剔界比上帝更胜一筹。之所以耶稣能在短时间内赶超上帝，实际上与这存在于世的可能性有着极大关系。
耶稣属于信仰神范畴，由人类诞生，拥有人类的模样与人格。但是上帝呢？它是隶属于神系中我没有解释到的抽象神！
而抽象神又是什么？抽象神(AbstractGod)便是为没可见形象的神！上帝的形象实际上是没有的！所有的基督教堂中膜拜的都只有圣子像，也就是耶稣的人像！虽然，在《歌罗西书》第一卷的第十五条中写道：
WhoistheimageoftheinvisibleGod，theFirstbornofallcreation。（直译：谁的模样会是那不可见的主，是那万物被创造之前所诞生的第一个孩子（耶稣）。/教译：爱子（耶稣）是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。）
首先，这段话的来源《歌罗西书》本身就是新约，也就是耶稣的基督教所写的。。其次，这句话的意思是说，上帝的模样就是圣子的模样。但是，圣子就是耶稣，耶稣本来就要跟上帝对着搞事，当然要上帝变成自己的模样，好让信徒信仰自己啊！
所以。。实际上！真正的上帝并无模样，属于抽象神的神系，这一点在旧约中也有提到。
除了犹太教（旧约上帝）之外，伊斯兰教的神也是属于抽象神。例如伊斯兰教禁止为神造像及跪拜偶像，又例如中华古代对「天」的观念相当抽象，近乎无人称及无位格。
你们可以想象，一个抽象神，也就是无人性，无人相，超越了人类认知范围的生物。。不，都不能称之为生物了，应该叫超越了人类认知范围的？？，出现在这个剔界上的可能性有多大？几乎可以说是零了吧？也就是，存在上帝的可能性几乎为0%。
所以，如果上帝想要出现在剔界上，那么它便需要付出极为庞大的代价，才能将自己出现的可能性提高至无限接近于100%。这意味着，即使上帝是归属于创世主之列的真神，甚至在旧约中记载为几乎无限强大的神！但当它花费了近乎一个天文数字的力量，出现在剔界之中，那么它的神力也会被缩减到令人发指的地步。
就好比之前它可能是条龙，结果花费完神力出现之后，就变成了一只毛毛虫。当然，并不是指上帝的力量真的只跟毛毛虫差不多，只是打个比喻而已，虽然我没见过它，但这种真神级别的神明，即使削弱了99%，估计也比一般的神强大了。”
“之后，在上帝存在于世的可能性如此低下的情况下。圣子耶稣存在于世的可能性，那就高得不行了。毕竟，耶稣有画像，有生日，有具体事迹，甚至还有老妈圣母玛利亚，虽然说没有老爸。。哦。。他的老爸应该是隶属于抽象神的上帝。但。。至少有人‘见过’耶稣本人呀！”
说道这里，宗政司晨忽然露出了一副嘲讽脸，发出了不明意义的“呵呵呵。。”声音。
“总而言之，像耶稣这种存在于世可能性极其高的神明，他想要出现在剔界就容易了许多。也许，从原本实力来说，耶稣完全打不过上帝。但是，当两个神明同时在剔界打架时，结果可就不好说了。
所以这个存在于世的可能性，便是对于神明来说极为重要的一点。。”
听到这里，方吴为愣了愣，忽然想到之前无限世界的主神旺峻凯所提到的事情
【在多重宇宙之下，每一个宇宙都有着自己的规则。不同的规则下，能允许存在的行为也不同。比如魔法世界里，科技的武器就不适用。科技的世界里，修仙就非常难。】
而刚才这个宗政司晨提到了存在于世的可能性，莫非就是跟宇宙的规则有关系？就好像地球本身的规则下不应该存在神，所以神出现在地球，所受到的力量就会削弱？
方吴为动了下嘴唇，想要将自己心中的疑问表达出来，不过想到宗政司晨之前叫他们不要说话，方吴为还是把嘴闭了起来。而这一瞬间，方吴为又记起了一件旺峻凯极早就提到的事。
【旺峻凯说自己的力量来自于一些未知的规则，而旺峻凯又被称之为主神，难道他也是神明？那旺峻凯究竟属于哪一个神系？信仰神，社会神，抽象神？或者说，他就是幻想神？而且之前旺峻凯提到了力量快要消失，下一次的无限试炼也公布延期，难道是旺峻凯没有力量了？那他的力量要从哪里来？】
想到这里，方吴为只觉得自己一个头两个大，就如同边上放了一个火锅一样，热得发烫。
“方大叔，你能让一下吗？你挡到我要的火锅了。”
宗政司晨一脸不爽的看着方吴为，用筷子指了指方吴为身旁端着火锅的服务生。
方吴为愣了愣，随即吐槽道：“擦泪啊！居然还真的有火锅？！黄浦会也有卖火锅的嘛？！而且你这个人渣高中生，你乱点什么东西啊！又不是你请客！”
宗政司晨用死鱼眼看着方吴为说道：
“方大叔，不就是叫了个火锅吗，你叽叽歪歪什么，反正也不是你请客，继续听我说。”
说完，宗政司晨老练的用筷子夹起火锅里略微透明的薄肉，放入嘴中接着说道：
“至于幻想神里另一个可能性，也就是变强的可能性，那对于神来说就更是重中之重。毕竟，大部分的神都想更强嘛，成为造物主那可是神明的梦想啊！所以，拥有着更多变强可能性的幻想神，也是其它神系的神明所微微羡慕的对象。
当然，幻想神因为其变强的可能性更高，所以幻想神变强的方法也是五花八门。比如有的幻想神通过喝敌敌畏就能获得比往常更强的力量，再或者有的神可以通过跟别人打嘴炮就变得更。。”
忽然间宗政司晨停了下来，一脸嘲讽的看向方吴为说道：“方大叔，打嘴炮和你很像哦。。”
然后，宗政司晨再一次发出了意义不明的“呵呵呵。。”声音。
坐在那里的方吴为，脸又是一黑，正想吐槽“难道你听过我打嘴炮吗？”但是转念一想，自己貌似总是干这种事情，总归还是强压下了那句吐槽，低下头不再看向宗政司晨。
宗政司晨舔舔嘴唇，如同得胜了一局般接着说道：
“方大叔别低头嘛，皇冠会掉。刚才我开玩笑的，像你这样的人。。哪有那么好运气，打打嘴炮就能变强啊？”
然后，这个带着嘲讽脸看向方吴为的男子高中生，又发出了“呵呵呵。。”这种意义不明的声音。。
而低着头的方吴为在听到宗政司晨这句话后，全身就如同石化了一般，瞬间僵住，然后在心底默默的流起了眼泪。
“算了，不扯了。”
宗政司晨润了润喉咙，接着说道：
“虽然提了幻想神最重要的两大可能性，一是存在于世的可能性，二是变强的可能性。但是幻想神究竟是什么？现在，我再认真向各位细细道来。
幻想神（FictionalGod）虚构的，被后世创造出的神明。因人类的幻想而孕育，由人类的信念而出生，最终亦因为人类的忘却而灭亡。
在霓虹本土的神道教中，号称这世间有八百万神明。虽说在霓虹语言中，汉语‘神’字被念为‘かみ’（kami一词包含了英灵，恶鬼，动植物灵魂妖怪等意思），其寓意与中华人理解中的‘神’字不同。
但是神道教所说八百万神的含义却与幻想神相接近，那便是—‘神’无处不在，相信其‘神’存在，则其‘神’存在！
而且，霓虹神道教的八百万神与幻想神相类似的另一点，在于其神明除去天照大神等天生神之外，大部分的神明都是后世添加上去的神明！
要知道，只有天照大神一类才属于霓虹真正的旧宗教信仰--伊势神宫信仰！
在公元5-8世纪的时候，汉传佛教经书由朝鲜半岛百济传入霓虹，渐渐在当时的霓虹扩张开来，为了与“佛法”一词分庭抗礼，霓虹创造“神道”一词来区分霓虹固有的传统信仰与外国传入的佛法，吸收中华儒家与佛教学说后，渐渐才形成较为完整的体系，变成了现在的霓虹神道教。
当然，神道教的得势，除去神道教三大流派神社神道、教派神道和民俗神道，还有其中教派神道的十三教派拥有着极广泛的信徒之外，与当时的霓虹政治亦有着极大关系。毕竟，这些后人添加的幻想神，实力绝对不如之前所说的天生神或信仰神等神系，所以这些幻想神们，还是需要依靠人类的力量去巩固自己的位置。而这也是再次间接说明了一点，幻想神的实力，基本都排在神明之中的末尾。
但是，请务必清楚一点，日本八百万神并非都是幻想神！只有后世神道教添加的神明，才能称为幻想神！而早期属于伊势神宫信仰的神明，则是隶属于其它的神系，与幻想神无关。
但是，如果用中华的例子来代表幻想神神系的话，那么只有拿出最出名的幻想神——‘齐天大圣孙悟空’来代表了。
孙悟空算是纯粹被创造出的神明，在《西游记》中被大家所熟识。当然它还是一个成功的幻想神！毕竟它拥有了信徒，也拥有了固定的形象与传说。例如永泰的齐天大圣庙，或是明万历年间的《上洞八仙传》中出现的孙悟空，亦或者是众人熟识的《聊斋志异》中的孙悟空篇。”
说到这里，宗政司晨又停了下来，想了想接着说道：
“如果从我们这些幻想神的角度来看，实际上孙悟空并非是由《西游记》中出现的。孙悟空最早应该是出现在宋朝《大唐三藏取经诗话》里的猴行者，形象是白衣秀士，自称花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。不过。。鬼知道这位幻想神，究竟经历了什么才变成了猴子。。
但是话又说回来，-孙悟空从白衣秀士变成猴子之后，神力不是更强了吗？也算有舍有得吧。。”
说完之后，宗政司晨下意识看着窗外的景色，思索着点了点头，像是默认了自己刚才所说的话一样。
方吴为看到宗政司晨点着头，忽然记起这个男子高中生貌似也是幻想神，还是个什么狗屁恋爱之神。看他这副模样，难不成他也想变成猴子？一想到这里，方吴为背上的鸡皮疙瘩又耸了起来。
宗政司晨摸了摸自己的下巴，回过神来看着方吴为几人接着说道：
“总而言之，孙悟空满足了幻想神的四大主要要素。一.神界史料中不存在。二.被后世所创造。三.拥有了能力。四。被后世相信，。而幻想神的四大要素，也正是幻想神出现于世的原因。
这样一来，从上帝等为代表的抽象神；耶稣等为代表的信仰神；雷神、火神等为代表的自然神；天照大神、希腊神中的混沌之神等为代表的天生神；以孔圣、关二爷为代表的社会神；还有最后，霓虹八百万神明与孙悟空等为代表的幻想神。这神界中的六大神系，便全部讲解完毕。
顺带一提，经常在古代奇闻中出现的黄鼠狼—黄仙，实际上也应当归属于幻想神神系，毕竟其出处为早期的道教，也就是道教创造了它。而提到道教，就不得不说一声老子。实际上道教中的老子和孔圣很不一样，并不能归为社会神的神系。道教将老子尊为太上老君，是需要敬拜的，所以老子应当归属于信仰神的神系之中。毕竟，正常人可不会因为读道德经就去为他烧香礼拜。再换种说法的话，那就是老子在道教中的地位，就如同创立佛教的释迦摩尼，也勉强能和基督教中的耶稣类似。”
说完之后，总宗政司晨便继续吃起自己刚点的火锅，只留下了一群迷茫的房客们，坐在餐桌边发着呆。
至于方吴为，作为完全没有战斗力的大好青年，自然是“认真”的听完了宗政司晨所说的话。只不过从未接触过“神”的方吴为，除了没有完全明白之外，还在心中还留下了一堆的疑惑。
“那个宗政司晨。。”
方吴为看向在不停吃火锅的宗政司晨问道：
“这六种神系和我们。。有关系吗？”
宗政司晨瞥了方吴为一眼：
“方大叔，这些神系怎么会和你们没有关系？你们有上官~大少爷~在，怎么可能会没有关系呢。”
宗政司晨不知为何在说到上官傲麟的时候，特意拉长了声音，就仿佛在鄙视着上官傲麟一样。看来，这位人渣高中生不止是对方吴为有着特殊的排斥，连带上官傲麟也如此。
方吴为愣了愣，诧异的看了一眼已经瘫在椅子上睡着的上官傲麟。而也正是这时候，方吴为才记起，上官傲麟第一次的出现，正是自己用了一个无限空间的道具，召唤出的“世间最强神”。
“我能问一下吗？为什么上官老板在，我们就不得不接触神？如果上官老板。。不在呢？”方吴为压下心中那关于“最强神”的疑问，向宗政司晨问道。
如果宗政司晨说上官傲麟是个疯狂吸引麻烦的体质，那自己无论如何也要把上官傲麟踢出龙生府233号，然后这辈子、下辈子包括下下辈子都不要再碰到他。不仅如此，还要留下一封血书，作为传家之宝留给子孙，告诉他们谁都不要接近。毕竟。。房客里已经有郑口毛和吴萌这两个麻烦精存在了。
宗政司晨吞下一块肉，用筷子轻轻敲了敲碗说道：
“方大叔，我要先声明一点，如果没有上官傲麟，你们所有人都不会在这里。更准确来说，你们所有人都不会再出生，不会再拥有灵魂，完完全全的化为虚无，完全不存在。至于为什么他在，你们就不得不接触神。那是因为，上官傲麟。。也就是上先生，是神界的叛徒。”
“叛。。叛徒？”
方吴为一时语塞，只觉得理性完全不能理解的词汇，再一次从宗政司晨的口中说出。
所以。。上官傲麟算是“神界”的通缉犯了吗？所以。。只要上官傲麟在，那么“神界”的“神”就会一个个的杀过来吗？所以。。这一次发出“杀富二代”宣言的恐、怖分子，也是神吗？！
想到这里，方吴为整个人一怔，诧异的看向宗政司晨，心中翻江倒海般的想到：
【这个自称恋爱之神的宗政司晨。。也是。。来杀上官傲麟的吗？！】
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