从十诀看古人养生

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　　一仁

　　仁可长寿，德可延年。古人养生注重把德养放在第一位。明代养生家吕坤《呻吟语》云：“今之养生者，饵药服气，避险辞难；慎时寡欲，诚要法也。嵇康养生而其死也，欲在所处之外。乃知德养尤养生之第一要也。德在我而蹈白刃以死，何害其为养生哉！”

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　　二字

　　记载宋代文学家苏轼和学者沈括有关医药论述的《苏沈良方·问养生》认为：养生在于“安”、“和”二字，“安”既静心，以减少外界对我诱惑；“和”既顺心，以顺和来适应外事外物的变化。他们说：“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。外轻内顺，而胜利备唉”。

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　　三戒

　　孔子的养生名言是“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气及衰，戒之在得。”

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　　四法

　　明代伟大医学家万密斋专谈养生之道的著作《家船养生四要》明确指出：“养生之法有四，曰寡欲、曰慎动、曰法时、曰却病。夫寡欲者，谓坚忍其性也；慎动者，谓保定其气也；法时者，谓和于阴阳也；却疾者，谓慎于用药也。坚忍其性则不坏其根也，保定其气则不疲其枝也，和于阴阳则不犯其邪也，慎于用药则不遇其毒也。养生之要，何以加于此哉！”

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　　五知

　　南宋周守忠撰有《养生类纂》。其中开篇《总叙养生》摘《云籍七减》中的养生“五知”曰：“知喜怒之损性，故豁情以宽心；知思虑之销神，故损情而内守；知语烦之侵气，故闭口而亡言；知哀乐之损寿，故仰之而不有；知情欲之窃命，故忍之而不为。”

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　　六节

　　明末医学家汪绮石《理虚元鉴》中提出了保养精神、调镊情志的“六节”：“其在荡（放纵）饿日不收者，宜节嗜欲以养精；在滞（郁滞）而不化者，宜节烦恼以养神；在激（大愤）不平者，宜节愤怒以养肝；在躁而不静者，宜节辛勤而养力；在锁削（狭窄）而不坦夷（阔），宜节思虑以养心；在慈悲而不解脱者，宜节悲哀以养肺。”

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　　七食

　　饮食养生的重要环节。清代养生家石成金的《长寿秘诀》讲到了饮食七要法：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净，起而徐行百余步，或数十步，此吃食之要法也。”

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　　八乐

　　清代养生家石成金《养生镜》中的《天基乐事》篇，论述了养生八乐：

　　一为“静坐之乐”（劳作之余，静坐休息，万虑俱忘，怡淡自乐）；

　　二为“读书之乐”（博览群书，开阔眼界，宽阔胸怀，岂非乐事）；

　　三为“赏花之乐”（观赏花木，美化环境，娱目悦心，莫大之乐）；

　　四为“玩月之乐”（欣赏夜月，闲坐清玩，新骨俱清，何乐不为）；

　　五为“观画之乐”（品赏绘画，山水楼台，供我娱目，乐在其中）；

　　六为“听鸟之乐”（清晨鸟语，百般音韵，墙享之乐，高出世外）；

　　七为“狂歌之乐”（放歌呤诵，随兴所至，开朗胸怀，乐自天来）；

　　八为“高卧之乐”（北窗高卧，凉风徐来，转侧神舒，乐似陶春）。

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　　九思

　　凡事多思考，勤用脑，是提神健脑、延衰缓老的养生大法。孔子在《论语·季氏》中说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，得思义。”

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　　十常

　　乾隆是清代在位最久、寿命最长的皇帝。在他的长寿秘诀里有“十常”流传于世。其云：“齿常叩，津常咽，耳常弹，鼻常揉，腿常支，面常搽，足常摩，腹常旋，腰常伸，肛常提。”

　　养生十诀值得我们参考。把德养放在第一位，很重要：重德的人，才能有一个好的心境，心态才能平和，不烦躁，遇事多思索，三思而后行。办事稳，少出错，少生气，自然少生病，身体好。

　　重德的人，才能不是自己的东西不要，尊纪守法，本分做人，不受另类人左右，自然心情就好，吃饭香，睡觉实，身体好。重德的人，才能家庭生活幸福，夫妇感情浓，儿女孝。家事如天，天大的事处理好了，再无烦事，享受天伦之乐，自然其乐无穷，身体好。--摘自网络

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　　心灵絮语：重德的人，才能有一个好的心境，心态才能平和，不烦躁，遇事多思索，三思而后行。办事稳，少出错，少生气，自然少生病，身体好。祝福祝福！



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