第509章 功大莫焉

第509章  功大莫焉

所谓转神山，其出处来自密宗苦修一道，密宗信徒会身披风马旗，手持转经筒，顺着神山阶梯一步一叩拜，将整座神山角落膜拜一遍。

转经筒在转神山中起着引导作用，筒内中空，藏掖有一张用牛皮黄纸写着的“六字大明咒”，信徒手持转经筒进山拜佛，会在途中将手中经筒轻轻摇转，经筒每转一圈，即代表着默诵一遍“六字大明咒”，进山拜佛的山路越长，经筒旋转的次数越多，意味着念咒的次数也就越多，求佛之心亦是愈发虔诚。

八宝中有罐体一类的法器，但方资微从未听说过骷髅头一类的罐体。

另外四宝，则是密宗教派信奉的样式。方资微眼神闪烁，稍微犹豫一下，放声说道：“此僧身份应该大有蹊跷，如果我所猜不错，他应该出自密宗大宫一脉，可能是因为犯了什么忌讳，才被驱逐出宫，最终跋山涉水来到这里，你要小心应对。”

叶枫看了一眼方资微，平静的点了点头，其实他之所以与这老僧发生冲突，这方家公子哥功大莫焉。

那泥脸僧其中一首瞥向方资微，嘴角哂笑，獠牙毕露：“没想到你这小畜生眼力见着实了得。”

仅仅从他所持的八宝中，便将他的生平大致推测了个七七八八，看来这边人所推崇的读书一道，确有些门道。

方资微脸上挤出一丝微笑，其实他面对这尊人不人鬼不鬼的密迹金刚压力也颇为不小，尤其是在那老僧以大力破掉一座文字狱后，方资微更是对他忌惮万分。不过他修养却是极好，轻笑说道：“尊者这具三头八手九目金刚之体，虽不是密宗大乘金刚体魄，但也能算是一座颇为不弱的尊体了，只是不知尊者为何不在西域密宗盛行之地祭炼金刚之体，却偏偏跑到这拜逅城来。”

似乎是胜券在握，那老僧并未急于动手，三口齐开，好似回声般的声响自其三口中飘荡而出，说道：“本尊在西域得罪了一尊势力，已是没了容身之处，而大勋却又推道弃佛，我密宗一脉在此更是异类，因此只能畏首畏尾的藏身偏远之地，待得三头八手九目之体大乘之时，便动身杀回西域。”

方资微说道：“尊者可是出自那时轮宫一脉？”

听到这话之后，泥脸僧九眼同瞪，竟然被这小畜生说中了跟脚。

密宗教派极少在大勋帝国出现，因此这一脉的诸多秘辛极少有人知道，大勋虽然佛教没落，但以文字著成的佛教典籍却是并没有被销毁，非大勋不愿，实则不能，因为销毁佛教典籍一事，其中牵扯大广远，最先遭受冲击的肯定是佛教一脉，这一点毋庸置疑，其次遭苦最重的则是读书人了，佛教典籍亦是文脉之一，彻底销毁佛教典籍，对读书人而言亦是贻害无穷。

而如今读书文人当道，武运都是没落了去，因此只要天下半数读书人不肯点头销毁佛教典籍，佛教典籍便会一直流传于世。

抛去这大半读书人之外，又有几个极为厉害的人物，他们几乎能够决定佛教典籍的存世与否。

其中之一，便有那个被世人冠以“文运昌盛”名头的，骑乘孔雀驾游天地的白衣读书人。且他的话语权又是几人之最，因为他功高莫焉，以一人之力，撑起了东南的半壁天空，哪怕是历代帝王遇到了这位白衣读书人，都是只以学生身份自居。实在是那个读书人手段太过于通天。

据说百年前，他为了能够酣然骑乘孔雀驾游天地，一人翻手覆灭了西北的一座魁首势力。

这要从一个脍炙人口的故事说起，那位骑乘孔雀的读书人在某次驾游天地之时，遇到了同样身负磅礴文运的读书人，两人有过一番简短的问答。

骑乘孔雀的读书人问道：“孔雀为何东南飞？”

那文运磅礴的读书人笑着回应道：“西北有高楼，上与浮云齐。”

两人皆是聪明人，自是明白其中意，一番简短的问答后，那栋名为“齐云楼”的势力便在不久后覆灭了。

那身载磅礴文运读书人的意思是：那座摩天接顶的阁楼阻挡了孔雀驾游天地的路径，因此只能向东南而飞，而西北却是飞之不过。那个白衣读书人则是用实际行动证明，没有那只雌雀不能飞抵之地！

方资微见到密宗泥脸僧没有回应，那么他大抵上便是出自那个掌控西域历法时象的时轮宫了。

那么这尊三头八手九目金刚的秘辛也就顺势被揭开了。

方资微笑着说道：“那么尊者祭炼的金刚之体应该是那‘时轮金刚’了。”

老僧点点头，以示肯定。

时轮金刚乃是时轮宫独有的金刚之体，大乘之时，又被称为双身时轮，一身主历法，一身掌时象，威力无穷。大乘时轮金刚又被人冠以空色大手印明妃之体，四首二十四臂，身披伽蓝袈裟。

只是这具三头八臂九目金刚之体距离大乘之境还很遥远，唯一具有气象的可能就是那三颗头颅了。

但是手臂眼目，包括色彩都相差甚远，毕竟这大乘时轮金刚祭炼并非易事，不少活佛转世的灵童，具备大乘慧根却依旧修不至大乘之境。

方资微突然心生疑惑，时轮宫在西域乃是一尊高门大派，早已跻身四大宫寺，统领十二密寺之列，按理说极少有什么存在能将时轮宫之人逼迫到毫无立锥之地才对。

他面色肃穆，开口问道：“敢问尊者，不知是哪方势力将尊者排挤至此？”

那老僧没有回答，显然这种揭伤疤的事，多有僭越之举。

方资微接着说道：“西域四大宫寺，布达拉宫为首，大昭寺、时轮宫、小昭寺列席而座，十二密寺又被这四大宫寺分而管之。布达拉宫一向极少争斗，宫中僧人修的主尊与西域生民息息相关，因此与各寺各派并无争端。大昭寺杂糅历朝历代密法心得，自成一统，有那‘千古典范’之称，也不可能不给人留余地，难不成是小昭寺？”


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