第一六五章：真武大帝

　　杜老二端着枪瞄准着门口，杜老大壮着胆子凑上去仔细又瞄了一眼，看明白之后转过身来踢了莫老三一个狗吃屎。

　　“妈的，瞎咋呼！吓老子一跳！有个屁人，就是一尊破雕像！”

　　众人又点亮了了几盏矿灯，鱼贯进入石室，这才发现刚才他们看到的那个人影，只不过是立在那边的一座汉白玉雕像。

　　这座雕像高接近1米，宽0.5米左右，由于矿灯的光线不够清楚，所以刚才看上去好像是个人立在那里。

　　众人打量四周，这时候几盏矿灯打起来，洞里光线充足可以望见全貌。

　　这个石室不大，长宽各有4、5米的样子，四四方方，头顶跟脚底都是巨大的岩石拼接而成。除了这尊雕像外，里面空空如也。

　　看石门后面，果然在下方斜立着一根手臂粗细，尺许长的自来石。石柱下方是一个弧形的轨道。石柱的一端用铁扣连在石门的凹槽里，铁扣已经锈成一堆泥土，只剩石柱还牢牢地顶在门上。

　　他们打开的这扇门后，倒着另外一根自来石，就是刚才被北野龙吟用百炼钢套住的那根。

　　龙吟把绕在上面的钢丝解开，盘成一捆放在背包里。

　　雕像正对着石室入口，背后是另外一道木门，木门一米多宽，两米多高，上面的漆已经腐朽的失去了原来的颜色。由于木门前立着这尊诡异的雕像，众人不明就里，不敢轻举妄动。

　　莫老三仔细的观察那尊汉白玉雕像，这雕像龙袍玉带，脚踏龟蛇，顶罩圆光，面目清晰庄重，线条圆润细长，形态逼真肃穆。

　　杜老大仔细又看了一遍石室里，发现就这么一尊汉白玉，脸上不禁露出失望的表情。

　　懂行的人都知道，这汉白玉并不是玉，而是大理石的一种，并不是很值钱。之所以以玉命名，是因为它莹润有光泽，薄的地方都能透过光。这种东西在古董贩子眼里，价值不高。但是对于文物研究来说，具有较高的考古价值。

　　莫老三迟疑地问北野龙吟说道：“我、我们是不是判断错误啊？这真武大帝的雕像，怎么会在元代陵墓里……”

　　莫老三眼光还是很犀利的，这尊雕像正是道家供奉的真武大帝。

　　真武大帝又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、荡魔天尊、九天荡魔祖师、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。

　　蒙古部族和元朝权贵主要信奉的是萨满教，在这样的陵墓里出现南方道教的真武大帝，确实让人感觉有些匪夷所思。

　　北野龙吟仔细观察着雕像说道：“没错，从这个陵墓的构造、位置和这尊雕像上来看，更加可以确认这是元朝的古墓。而且，缔造者可能就是当年全真教第五代掌门，长春子丘处机。”

　　杜老大道：“越来越邪门了，这全真教怎么会跟元朝统治者混在一堆儿？”

　　全真教丘处机跟蒙古大汗成吉思汗相交甚密，这在历史上是有记载的。

　　根据史料记载，1217年，长春子丘处机成为全真教第五任掌门。当时，由于战乱纷繁、民生疾苦，很多人为寻找心灵寄托纷纷加入全真教，全真教在北方声名大振。

　　而年届七旬的丘处机鹤发童颜、碧眼方瞳，于是外界纷纷传说他精通“长生不老之术”和“治天下之术”。这些传言也传到了率军西征花剌子模国的成吉思汗耳朵里。

　　此时的大汗已是耳顺之年，感到精力日衰、老之将至，身边人又向他进言：丘处机行年300余岁，肯定有长生之术。这样的神仙应该赶紧请来。于是，成吉思汗写下一封言词谦虚、恳切的诏书，派刘仲禄前去邀请丘处机。

　　起初，接到诏书的丘处机颇感为难，全真教一向主张清心寡欲、清静无为，不希望与乱世的官府有任何瓜葛。为此，他曾先后拒绝过金和南宋的邀请。但丘处机审时度势，认为蒙古统治者很有可能一统天下。为了全真教的发展，他最终决定应诏。同时，他也想借机为民请命，劝蒙古大汗少杀无辜。

　　1219年腊月，丘处机带领尹志平、李志常等18位弟子从山东启程西行。这一路辗转万里，路上几经坎坷，直至三年之后，1222年初夏，丘处机终于到达了大雪山(今阿富汗兴都库什山)，见到了成吉思汗。

　　成吉思汗见丘处机果真是仙风道骨，十分高兴，便开门见山地向他讨要长生之术和长生不老药。丘处机显然早有心理准备，他说：“世界上只有卫生之道，而无长生之药。”

　　丘处机向成吉思汗传授道教要义，短命之人皆因“不懂卫生之道。”而卫生之道以“清心寡欲为要”，即“一要清除杂念，二要减少私欲，三要保持心地宁静。”这番道家真言让成吉思汗大开眼界，此后，丘处机就留在成吉思汗身边，每日诵经传道。

　　在后来二人朝夕相处的日子里，丘处机还不断以身边小事来劝诫成吉思汗。

　　一次，成吉思汗打猎射杀一只野猪时突然马失前蹄，可野猪却不敢扑向成吉思汗。事后，丘处机便入谏说：“上天有好生之德，陛下现在圣寿已高，应该少出去打猎。坠马，正是上天告诫陛下。而野猪不敢靠近，是上天在保护着陛下。”成吉思汗对此十分信服。

　　到1223年，丘处机已在成吉思汗身边呆了一个年头。由于不适应高原气候，加上思念故土，丘处机决定东归。大汗依依不舍地与丘处机辞别，并赐给他许多金银财宝，却遭到谢绝。于是，成吉思汗下诏免除全真教徒的赋税，并派人率骑兵五千护送他返乡。

　　后来，成吉思汗又赐给丘处机虎符玺书，并命燕京行省将原金朝的御花园赏给全真教建造宫观。从此，丘处机得以弘扬全真教、广建道观，掌管天下道教，取得了相当于蒙古国国师的地位。

　　北野龙吟说道：“这段历史在元史上也有记载。但是史记却忽略了重要的一点，或者说刻意地隐瞒了一些事情。

　　成吉思汗跟丘处机相处的这一年多来，假如两人只是谈经论道，并不足以让成吉思汗如此器重他。

　　但是成吉思汗不仅在丘处机东归的时候，于战事频仍中派五千铁骑护送他回乡，而且赐给丘处机虎符、玺书。这虎符、玺书在古代可是调兵遣将的重要信物。

　　从另外一件事情上，也可以看出丘处机对于成吉思汗的重要性。在丘处机回归之后，成吉思汗还特意传来圣旨询问他归途是否顺利、现在住得合不合适，并说：“朕常念神仙，神仙勿忘朕！”

　　成吉思汗对丘处机这样重视，并不仅仅因为他是道家仙人，而是因为丘处机不仅教了他养生之术，还传授了他一些不为人知的秘密——因为这些事情涉及到元朝统治阶层的重大机密，所以一直没有外传，在史记中也未记载。”

　　张姓年轻人试探地问道：“听龙吟先生的意思，这里面还另有别情？”

　　北野龙吟犹豫了一下说道：“这丘处机作为道教长老，还精通奇门遁甲、五行八卦之术，跟成吉思汗相处这段时间，他把这些知识也都倾囊相授，成吉思汗对于丘处机谈到的一些跟丧葬有关的机关幻术尤其关心。

　　彼时成吉思汗已经年老，英雄迟暮，也开始关注起自己的身后大事。在成吉思汗之前，蒙古的大汗死亡之后，丧葬都比较随便，以前大汗的坟墓经常会被敌人发现，挖掘辱尸。

　　以成吉思汗的地位和身份，铁蹄已经征服大半个欧亚大陆，显然不会对自己的身后大事草草了之。因此就命手下怯薛军中聪慧灵敏之人，专门跟丘处机学习这奇门遁甲、五行八卦的机关幻术。

　　而怯薛军是专门负责帝王权贵丧葬礼仪的亲卫，他们将丘处机传授的机关幻术跟蒙古人的丧葬习俗结合起来，形成一套独一无二的埋葬系统——后来元朝的陵墓大多不被世人发现，也是跟这有关。”

　　北野龙吟说到这里，用手摩挲着雕像说道：“这真武大帝供奉在元朝坟墓里，想必跟道教的供奉习俗有关，堂堂全真教的玉京尊神，竟然成了元朝皇帝的镇墓兽，哼哼……”言下之意竟然对这全真教颇有微词。

　　莫老三听到这里连连拍掌称奇。

　　张姓年轻人也感叹道：“龙先生作为一个江湖中人，对历史掌故，尤其是元朝秘史竟然有如此深入的研究，即使国内研究元史的专家也并没有掌握这样的信息吧？那龙吟先生是从何得知的呢？”

　　北野龙吟淡然一笑：“我说的这些都是道听途说，民间野史并不足信，我也仅仅是猜测而已。”

　　小张明知他在故意隐瞒，但是也不便细问。

　　杜老大听北野龙吟说了半天，心下隐忍已久，不过看小张对这段历史很感兴趣，一直憋着不好发作，此时按捺不住，开口说道：“好好好，龙吟大侠见多识广，那您跟咱们说说，这真武大帝背后的门里面是不是就是埋着皇帝老儿的墓室？”

　　龙吟并不答话，从背包里拿出一把鹤嘴锄。

　　这把鹤嘴锄模样比较奇怪，一头是铲，一头是叉，锄柄长仅盈尺，设计非常精巧。

　　龙吟用带叉的一头沿着木门的缝隙里仔细的探查。这木门也是十分厚重，经过岁月长年累月的侵蚀，上面已经油漆斑驳。

　　沿着缝隙摸了一圈，探查到并无机关之后，龙吟戴上鹿皮手套，将鹤嘴锄带铲的一头插在门缝里，北野虎啸如法炮制，用鹤嘴锄撬着另外一扇门，兄弟两人相互对视一眼，手上同时发力，大门吱嘎一声，向外缓缓打开，上面的飞尘簌簌落下。

　　跟外面的石门只能内推相反，这两道木门却是向外开启。

　　众人纷纷避开在两边，防止里面有机弩暗器之类的机关发动。

　　大门洞开之后，里面毫无声息，黑洞洞的一片。

　　杜老大拿起一盏矿灯，贴在地上轻轻一甩，矿灯滴溜溜地滑进内室，众人借着灯光，可以依稀的分辨室内的面貌。

　　这间墓室比外面要大一点，里面正中央停着一尊厚重的石棺。

　　杜老二看龙吟打开门后并没有机关暗弩，放心大胆地抬脚就要往里走，却又被莫老三一把拦住。

　　“干什么！”杜老二以为莫老三要抢在自己前头，手一甩打开莫老三，转头一脸凶相地看着他。

　　莫老三却面色凝重，伸手指指头上。



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