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第一五二章 除夕


叶天、张书豪、侯信三个俗家弟子早早已经不在山上,他们有家人有亲人,当然要下山归家团聚过春节。凡是有家有亲的人,谁又会出家当道士?

        而全真教的嫡传弟子,都是无家可归的可怜人儿,在这儿出家当了小道士,自然把全真教当成了他们的家,分外期盼着过大年,换新衣,燃爆竹,他们对去年的春节可是记忆犹新。

        除夕之日,天公作美,除了有一点那么的冷。

        大殿外,练功场上,尹志平、赵志敬等三代弟子围坐一起,睁着一双双充满求知欲的眼睛,安静的倾听着郝大通说话。

        “过年了,要吃饺子,你们可知为何要吃饺子?”

        “不知道。”

        “知不道。”

        “不知。”

        一群孩子有的摇头,有的开口说话,都是不知。

        郝大通看了一圈,见孩子们都看向他们,微微一笑,解释道:“饺子,是寄托世人美好愿望的吉祥物。早在先秦时期,已盛行吃饺子,又称饺子为‘角子’,古书记载,其‘形如偃月,天下通食’。这饺子啊,是要连汤一块儿吃的,叫做‘馄饨’,是取其开初之意。传说天地生成以前是混沌状态,盘古开天辟地才有了宇宙四方。”

        “师父,今年我们是不是还要喝那什么酒啊?好难喝的,可不可以不喝啊?”年龄较小的张志水汪汪的大眼睛一眨一眨,仙苦着脸问。

        郝大通摇摇头,舒缓语气道:“嗯,不行,这是规矩。还有,记住那是屠苏酒,屠苏是一种房屋,因为是在这种房子里酿的酒,所以称为屠苏酒。据说屠苏酒是神医华佗创制的,其配方里还有大黄、白术、桂枝、花椒、乌头、附子等药材。再入酒中浸制而成。这种酒可谓药酒,有益气温阳、祛风散寒、避除疫疬之邪的功效,人呀,喝了好大好处。”

        “哦。原来如此,我们要喝。师叔,饮酒不是总是从年长者饮起吗?过年饮屠苏酒为何要正好相反,却是从最年少的饮起的?”尹志平疑惑不解,去年他就心生奇怪。今日想起来,又碰到脾气温和的郝大通,大胆的问了出来。

        “问得好。”郝大通一拍手掌,对尹志平好学的态度颇为赞赏,一旁的赵志敬心生嫉妒,带撒娇带催促的道:“师叔赶紧说啊,志敬也想知道。”

        “好,好,志敬也不错。”郝大通更为高兴。

        见这两人讨得好,其他人可不干了。李志常、王志坦、祁志诚、崔志方、林志兴等一群小孩子们你一声我一声的呼喊起来。

        “师叔,我也要。”

        “师叔偏心,我本打算问的。”

        “师叔不夸我。”

        ……

        郝大通一个头两个大,连忙双手虚压,说道:“你们都是好孩子,都乖乖的坐好,贫道给你们开始讲了。”

        听故事吗,小孩子都爱听,立马都安静下来,郝大通见此。干咳一下,赶紧道:“苏子由有一首诗《除日》,里面有句‘年年最后饮屠苏,不觉年来七十余’。说的正是这种情况,为何呢?少者得岁,故贺之;老者失岁,故罚之。这苏子由的兄长苏子瞻也有句诗:但把穷愁博长健,不辞最后饮屠苏。”说到最后,他不由得轻摇其头。念出苏轼的诗来。

        司空湛远远的听到郝大通的话,不禁轻笑一声,在前生,屠苏酒虽已不再大规模盛行,但在节日或平时饮用这些药酒的习俗仍然存在,都是少者先,老者后。

        他们其乐融融的一幕,司空湛不忍过去打破,听老顽童说丘处机和谭处端在商量着写桃符,打算折转去他们那里看看。

        桃符,也就是春联、门对、春贴、对联、对子,以工整、对偶、简洁、精巧的文字抒发美好愿望。

        和苏家兄弟的诗词一样,同样是大诗人的王安石的诗词同样名传天下,其中一首正是他初为宰相,意气风发时所作。而这首诗恰与过年息息相关,命作《元日》。

        爆竹声中一岁除,东风送暖入屠苏。

        千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。

        据载,春联起源于五代时期的蜀国,孟昶在桃符板上题写“新年纳余庆,佳节号长春”,是最早的春联,到了此时,写春联的习俗渐渐兴盛起来。

        有关桃符,司空湛记着有个美丽的传说。

        话说很久、很久、很久以前,东海度朔山风景秀丽,山上有一片桃林,其中有一株桃树巨大无比,枝繁叶茂,曲蟠三千里,结的桃子又大又甜,人吃了这树上的桃子能变成神仙。

        一个漆黑的夜晚,有青面獠牙、红发绿眼的鬼怪想偷吃仙桃。桃林主人神荼、郁垒二兄弟用桃枝打败鬼怪,并用草绳捆着喂了看山的老虎。从此,两兄弟的大名令鬼怪为之惧怕,他们死后变为专门惩治恶鬼的神仙。

        根据神话故事,逐渐的,世人用一寸宽、七八寸长的桃木板画上神荼、郁垒两神仙像挂在自家门两侧,以驱鬼祛邪,这种桃木板被称作“桃符”。

        随着朝代更迭变化,桃符本身也在变化,后人又将两个神仙的名字写在桃符上,代替画像,再后来,又发展到“题桃符”,即将字数相等、结构对称、意思相应的短诗题写在桃符上,这就是春联的前身。

        来到谭处端那里,果然,丘处机也在,只见谭处端端坐一旁闭目养神,丘处机在石桌前来回走动,眉头深皱,似乎在思索着什么,一时没有头绪。

        石桌两边角上,两盏茶正冒着蒸蒸热气,桌子正中铺设着一张裁好的红纸,纸上放着砚台、毛笔,砚台中墨汁早已碾好。

        看到这副场景,司空湛就知道两人还没有开始,丘处机不仅颇通药理,对诗词一道上亦颇有才气,在全真教中,甚至世间众读书人中,也是一等一的优秀。

        谭处端,在众人中字写的最好,善书法、尤喜书“龟”、“蛇”二字,每日习而不已,妙将入神,有飞腾变化之状,在很多人看来,他的字,以为珍宝了。

        丘处机创春联,谭处端书写,两人倒能配合的相得益彰。谭处端听到脚步声,看到司空湛,正要行礼说话,司空湛打了个禁声的手势,后手指入神无外物的丘处机。

        谭处端了然,不再坚持,司空湛坐到他身旁,两人一起抬头看向走来走去,来回走动,低头深思的“大诗人”丘处机。(未完待续。)


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