第二百三十三章 解经

　　申时行是张居正的学生，万历七年大变法之后，从吏部右侍郎的职位提拔为礼部尚书。此时他想的不是洛郡王为什么能被皇帝表态为继承人，因为这是不言自明的。他想的更多的是，皇帝为什么在这个相对不正式的场合做出首次表态。

　　朱翊钧有了嫡长子之后，天下臣民都松了一口气，李太后也对皇帝当日选择庄静嘉为后芥蒂全消——皇帝此举确实避免了出现嫡庶之争。

　　洛郡王出生后，也没有大臣催促朱翊钧早立太子，以固国本。因为洛郡王的继承权毫无争议，只要他能平安长大，这帝国早晚有一天是他的。

　　朱翊钧虽然没有表态，但在众多孩子当中，最关注的还是洛郡王。洛郡王此时两周岁半，朱翊钧已经判断出这孩子身体确实没有什么缺陷，那么剩下的就是教育了。今日抱他出来，就是让他对天下万邦有第一步的感性认识。

　　皇帝说话的间隙，罗明坚低声翻译，将皇帝的话翻译给伊内斯和利玛窦。他对汉语的特定词汇很熟悉，理所当然的将“天下万邦”翻译成“帝国”，但他不知道朱翊钧所说的天下万邦就是这个词的本来意思。

　　范礼安见皇帝态度和煦，斗胆道：“陛下，今日我等有幸见到了帝国的继承人，请允许我奉上给洛郡王的礼物。”

　　朱翊钧笑着道：“可以。”洛郡王很有礼貌，奶声奶气的说道：“谢谢！”

　　范礼安哆嗦着手，从口袋中掏出了一个镶嵌着珠宝的漂亮盒子——这礼物本来是为朱翊钧准备的，但既然洛郡王在此，范礼安这点子情商还是有的。

　　这盒子被范礼安打开，里面装着一个成人巴掌大小的纵长十字架，虽为银质，但有些发黑，也有些破旧。范礼安解释道：“陛下，这是尼古拉五世教皇陛下佩戴了半生的十字架，距今已经两百多年。我们使团的人都认为，这件礼物代表了陛下的美德和宽大的胸怀，同时这也是一件能够护佑郡王殿下的物品，还请不要嫌弃。”

　　朱翊钧身边的内官走下丹陛，将盒子在托盘上盛放了，又细细检查了一遍，方递给朱翊钧。

　　朱翊钧转递给洛郡王道：“你要谢谢人家。”

　　洛郡王仍奶声奶气的对范礼安道：“谢谢你。”说完，他抓起来把玩，因头一回见到十字架，就问道：“这是小剑么？”

　　朱翊钧笑道：“不是的。这是十字架。他们所信仰神的儿子被钉死在十字架上，因此这些人用十字架作为他们的圣物。”

　　朱翊钧说完这句话，范礼安等人心中大喜。他们一路之上接触的所有明国人，没有一个知道十字架的由来。而皇帝随口说出，至少说明他对于基督教是有一定了解的。

　　而洛郡王则手一抖，将十字架扔在托盘上，道：“我不要了。”

　　朱翊钧笑着拿起那十字架，对着洛郡王道：“能告诉我，你为什么不要了吗？”

　　洛郡王也说不出什么道理，只是道：“不喜欢。”

　　申时行躬身奏道：“陛下，洛郡王闻惨事而不忍，非‘仁’而何？臣为陛下贺。”包括憨山等在内的殿中官员都躬身道：“臣等为陛下贺。”

　　朱翊钧笑道：“罢了。孩子小的很，没法了解其中的道理。范礼安，你来说说这尼古拉五世教皇吧。”

　　范礼安躬身奏道：“是。陛下，我的汉话没有罗明坚好，可否由他来讲述？”朱翊钧闻言看了他一眼，笑着点点头。

　　罗明坚深吸一口气，知道这是范礼安创造的非常难得的机会。快速打了个腹稿，躬身奏道：“尊贵的陛下、殿下。尼古拉五世陛下俗名托马索·巴伦图切利，幼年的时候很喜欢读书。他九岁的时候，父亲病故，家庭陷入了贫困，乃至于没能完成大学的学业。”

　　“后来，他成为一名年轻的传教士后，用全部的收入都用来购买书籍，甚至还为此借了很多债。希腊和拉丁作者中的著作几乎没有不被他研究过的，而且他把高深的圣经学识和极端的宗教虔诚与多才多艺的人文主义结合在一起了。”

　　“再后来，尤金四世陛下去世后，巴伦图切利当选教皇，称号尼古拉五世。‘谁能想到，’他曾这样说，‘一位不名一文的穷教士，竟成为一身尊荣的教皇？’”

　　洛郡王正是喜欢听故事的年纪，在范礼安讲述时，他静静的听着。等讲到此处，他嘴唇微动，罗明坚一直在偷眼观察朱翊钧和他的表情，见他有话要问，就停了下来。

　　洛郡王问道：“他父亲不是皇帝吗？”申时行在一旁倒吸一口凉气，心说果然是龙种，方四岁就能从故事中关注到皇位问题！

　　罗明坚心中也咯噔一声，生怕朱翊钧因此而不悦。偷眼看时，见皇帝脸上仍挂着微笑，心中松了口气。他笑着回答洛郡王道：“回殿下，教士是不能娶妻和生孩子的，如同佛教中的和尚一般。因此每一任教皇都是从有学问的人里面选出来的。”

　　洛郡王问这个问题，只不过是因为他自小就已经知道自己将来是要接任皇帝的，才有此问。对于罗明坚所解释的，也只是半懂不懂，因此就“哦”了一声。

　　朱翊钧接过话头，温言道：“孩子，今天父皇教你一个道理。在你听别人讲话的时候，不要打断他，有问题要等着他都讲完了再问。”洛郡王又“哦”了一声，低声道：“皇儿记住了。”

　　朱翊钧教育完了孩子，示意罗明坚接着说。罗明坚在心中再次梳理了尼古拉五世的生平，也猜到了皇帝的心意，就接着道：“尼古拉五世陛下成为教皇之后，立志成为一个好教皇，要重建罗马城；恢复古典文学，艺术和知识。”

　　“他遣了很多使者到雅典，君士坦丁堡，日耳曼和英国去寻求，购买或者抄写希腊和拉丁书稿，无论这些书籍是异教的还是基督教的。他在梵蒂冈建立了一个大型的抄写和编辑中心，邀请所有意大利知名的学者来罗马，翻译希腊罗马的古典名作。”

　　“等到他蒙主宠召的时候，梵蒂冈图书馆已经藏书一千五百卷，目录三千五百条，使罗马成为整个欧罗巴的知识中心。也正是出于对知识的尊重，罗马教会在整个欧罗巴大陆取得了如今的统治地位。陛下，殿下，这就是我所了解的尼古拉五世陛下。”

　　朱翊钧抬头目视罗明坚一眼，对他的领悟能力和语言表达能力暗暗赞许。申时行在一旁听到整个欧罗巴的知识中心才藏书一千五百卷，不由自主的从鼻子里发出嗤的一声。心道：“我大明一个地主之家，藏书都可能超过一千五百卷。”

　　朱翊钧见洛郡王静静的听完了，就问他道：“你说说看。罗教士所说的尼古拉五世，他为什么会成为一个了不起的教皇呢？”

　　洛郡王不答，虽然没有表现出不耐烦的样子，但罗明坚讲最后一段的时候，他只是在那里研究神父们有些怪异衣袍，根本没有听进去。见父皇问起，他装聋作哑，用手捏住朱翊钧的小胡子玩耍。

　　朱翊钧示意魏朝道：“他有些疲累。让他去皇后那里休息吧。”这句话洛郡王就听到了，他立即从朱翊钧膝盖上跳下来，微微欠身道：“皇儿告退了。”迈开步子就向御座后面跑去，魏朝连忙小跑跟上。

　　朱翊钧目视着他迈着小短腿，跑的飞快，嘴角又扬起笑容来。

　　申时行躬身道：“陛下，洛郡王尚未开蒙，不必心急。”朱翊钧道：“你说的是。朕只是我刚学着当父亲，恨不能让他一下子就懂事起来。”申时行等随驾的莞尔。

　　范礼安凑趣道：“陛下，我认为殿下彬彬有礼，已经表现出高贵的风度，如此年幼更是非常难得。”朱翊钧听了，哈哈大笑，很是欢悦。

　　闲话并讲了个小故事，时间过去了能有一刻钟。朱翊钧抱着洛郡王出来，就是让他见见外国人，同时也要激励一下自己。他日理万机，没太多时间蘑菇，就直接了当道：

　　“朕作为个人，对天主教并无太多恶感。此前，朕也了解过你们的教义，翻看了你们的圣经。除了一些诸如诛杀异教徒的描述之外，总的来说，你们的教义是导人向善的。”

　　范礼安等人听了，齐齐松了一口气。随即听皇帝说道：“但是，请你们解释一下，以色列人出埃及的时候，因为亚玛力人对他们不好，耶和华说，要杀尽他们，将男女，孩童，吃奶的，并牛，羊，骆驼什么的都宰了。类似于这段经文的，圣经中有很多，如何解释？”

　　假如一道闪电从地上升腾而起，击向了天空，也不会让范礼安等人更震惊了。明国皇帝何止是翻了翻圣经，他是通读过了吧。圣经的来源好解释，一些与中国贸易的商人手中就有——但无法解释，如此繁忙的皇帝如何能够对《圣经》这类读物看得如此详细。

　　尽管震惊，但朱翊钧的问题是传教士经常遇到的，罗明坚坦荡荡的解释道：“陛下，这段经文实际上一种隐喻。它必须与《出埃及记》中的那句：‘耶和华以经起了誓，必世世代代和亚玛力人争战。’放在一起理解。”

　　见朱翊钧露出询问之色，罗明坚道：“上帝起誓的时候，按照《旧约》的记载，亚玛力早已被祂抹去，不复存在。那为什么还要起誓呢？这正是解释经文的要点——祂所说的亚玛力人，实际上是指代嫉妒纷争、骄傲自大、不敬神、不爱人、任意妄为、自私等，只要人心里不让神作主，立刻就会被灵中的“亚玛力人”所占领，因此要世代与之征战。”

　　憨山听了，微笑道：“这种解释倒与佛门有些类似，佛经中的邪魔外道，也要佛弟子去超度他们，而这些所谓的邪魔，不过是人心中的贪、嗔，痴罢了。”说完，双手合十向范礼安示意。

　　朱翊钧听了，也微笑道：“憨山胡说了。佛经中何曾教你去杀人呢。你说的邪魔外道，不是人类，不过是个人修行所见，人在平日里又何曾见过呢。”憨山见自己说错话了，心里扑通扑通的，连忙点头称是。

　　朱翊钧对范礼安道：“在朕的国度，经中凡有对异教徒征战、杀戮或者恐吓的言语，一律不得传之。若想传教，须将这些鼓动仇杀的经文删了去。”

　　如果说让范礼安等人跪拜他们咬咬牙能够接受，朱翊钧提出删改经文的要求，则远远超出了范礼安的权限之外。他如同遭到雷击，还试图挣扎一下：“陛下，这段经文我们一直是这样解得——并无鼓励杀戮之意。”

　　朱翊钧听了，冷笑一声道：“哦？那宗教裁判所移送给欧罗巴国王的那些异端，让他们被砍头、焚烧、遭受绞刑的，都犯了什么十恶不赦的罪呢？”


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