第七百八十一章 大战无痛

我和崔明伏结结实实地摔在了地上，只举得后背之上犹如火烧。蓦地，手心疼痛无比，我摊开手掌，仔仔细细地看着，却发现刚刚八卦出现的位置，竟然变成了一个黑黢黢的印记，我使劲地搓了搓，但是却还搓不掉。

        “擦……”崔明伏慢慢地从地面之上挣扎了起来，周遭扬起了一阵尘土，“天儿，怎么样，现在是不是可以进去了！”崔明伏说着便朝着那屋内走了过去，我的心不由得一惊，但没有想到，他竟然十分轻松地走了进去。

        擦，看来这还真的是有用。我跟着崔明伏走到了屋子里面，接着外面的光线，却看到了一个身影，此时此刻，正背对着门站着，肥胖的身躯一动不动，我的心又开始一惊，不由得倒吸了一口凉气，这海大贵究竟是怎么了？

        “喂，死胖子，你……”崔明伏的话还没有说完，这海大贵便猛地转过头来，龇牙咧嘴的样子，着实很吓人。我和崔明伏都猛地一惊，却发现海大贵的两只眼睛金黄油绿，并且嘴角也朝着两边高高地翘起，嘴巴咧开，几乎都到了耳根，这模样当真是十分骇人。

        “不好，他被五通神上身了！”崔明伏大吼了一声，旋即往后倒退了一步，举起手中银铃法螺，“出马弟子崔明伏，有请胡三太爷，护身抱马！”

        话音刚落，银铃法螺顿时被震得山响，“叮叮当当”地声音几乎都不绝于耳，不单单是这个声音，还有一个声音从崔明伏的身上发出，“臭小子，不是说让你洗澡吗？你身上怎么还这么嗖！”

        我有些惊呆了，难不成这个声音来自于胡三太爷吗？崔明伏却使劲地摇了摇头，“哎呀我的太爷啊，不要再说了好不好？赶紧帮我揍人吧。”

        海大贵龇牙咧嘴地朝着他冲过，崔明伏举起了银铃法螺猛地从地面之上来了个“旱地拔葱”，他手中的银铃法螺呼啸而下，直直地打在了海大贵的头上，顿时传来了一声“砰”地闷响，海大贵的身子摇晃了一下。

        崔明伏落在了地上，收回了银铃法螺，但是海大贵却仍旧保持着刚刚冲过来的姿势，“哼，不自量力！”崔明伏拍了拍手掌，但是刚刚要打第二下的时候，这海大贵却猛地动了起来，他伸出手，一把掐住了崔明伏的脖子竟然把崔明伏在瞬间给甩了出去。

        “咳咳咳……”崔明伏捂住了脖子，咳嗽了起来，看来这一下弄得着实不轻，把他摔得七荤八素的，“太爷，太爷，你在吗？你还在吗？太爷？”

        他挣扎着从地上爬了起来，我的心一沉，这一甩不当紧，崔明伏身上的出马仙难不成也被甩跑了吗？此时海大贵却慢慢地把头转向了我，他那一对眼睛，也越发地放着光芒，变得十分金黄油绿。

        果不其然，这家伙下一秒便冲着我直奔而来，张牙舞爪的样子，好不骇人。

        “见龙在田，飞龙在天，鸿渐于陆，龙跃在渊，羝羊触蕃，潜龙勿用，利涉大川，神龙摆尾，密云不雨，突如其来，双龙取水，鱼跃于渊……”一连使出了十几招，但是我仍旧被五通神一脚给踹了出去，悲催地落在地上。

        但是海大贵却仍旧走向了我，他的一张脸恐怖至极。

        “滚开——”嘟嘟从我胸前的古玉当中钻出，一下子蹿到了海大贵的面前，照着他的脸上就是一脚，或许没有防范，海大贵当即便闪了一个趔趄。很快，他和嘟嘟斗在了一起，虽然嘟嘟的身形比较灵活，却没想到，五通神的发力也不是盖的，竟然对嘟嘟步步紧逼。

        古书有云：柳州旧有鬼，名五通。余始到，不之信。一日偶发箧易衣，尽为灰烬。乃为文醮诉于帝，帝恳我心，遂尔龙城绝妖邪之怪，大江之南地多山，而俗禨鬼，其神怪甚佹异，多依岩石树木为丛祠，村村有之。二浙江东曰五通，江西闽中曰木下三郎，又曰木客，一足者曰独脚五通，名虽不同，其实则一。

        五通神又称五郎神，是中国古代民间传说中横行乡野、淫*女的妖鬼，因专事奸恶，又称五猖神。来历复杂，一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明时期骚扰江南、烧杀奸淫的倭寇。总之，五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀。路神内涵奇奥、源头最古。

        总之，这个东西难缠是肯定的！“来啊，你这个丑八怪，这么怪物——”嘟嘟惊叫着，便又开始上下翻飞，但是它却被这五通神一把抓在了手中，嘟嘟在五通神的手中来回地挣扎着，但是那五通神作势便要将它生啖了。

        禁咒是道士（东方称谓）和魔法师（西方称谓）能够使用的最高等级的法术（魔法）。即我们通常所说的咒语，被认为是对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气“禁制”鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现，称做符咒。

        道教施法仪式中，常有咒语、掐诀、步罡等，它们和书符一起成为道法的基本手段。道士以画符念咒、掐诀步罡来施行法术，以增强人们战胜邪恶的信心。这些法术本身具有使人类在无法控制的异己力量面前保持心理平衡和生活信心的文化功能。

        咒语是一种被认为对鬼神或自然物有感应或禁令的神秘语言：咒语常和以人体真气禁制鬼神、外物的气禁术结合在一起，称为禁咒。有时和符一起出现，称做符咒，道士在施行咒术时又往往借助某些中介物，如咒水、咒枣等，这些施过咒术的水、枣也有咒术的效力。

        道门中对咒术的效力有极高的肯定。《太上正一咒鬼经》说：吾含天地?，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀，咒祷祷自断，咒痈痈自决，咒毒毒自散，咒诅诅自灭。

        道士认为有法力强大的尊神，不断把秘藏在天上的咒语传授下来，念动咒语即有几万乃至几百万的天兵天将应召来服役。因此，咒语在道法中越出越多，应用范围越来越广。

        我没有回答崔明伏的话，仔细地盯着自己的手掌，顿时还真的看出了一些端倪。拇指靠上一点的掌部为震位，同时代表春季，属木，呈青色，地支配卯（此处代表月，指阴历二月。在古时根据北斗七星的斗柄所指定月，斗柄指在正北为岁首，即阴历十一月)。

        食指靠下一点为巽位，为春夏之交，也属木，地支配辰巳（阴历三、四月）。中指下部为离位，为夏季，属火，呈赤色，居午（阴历五月)。小指下方为坤位，为夏秋之交，属土，居未申（六、七月）。小指下方掌边缘正中为兑位，为秋季，属金，呈白色，居酉（八月）。乾在手掌外侧边缘的手托处，为秋冬之交，属金，居戌亥(九、十月）。手掌靠近手腕处的正中为坎位，为冬季，属水，呈黑色，居子（十一月）。艮位在拇指下方的手掌边缘处，为春冬之交，属土，居丑寅（十二、正月）。

        手掌中央即掌心部分名为明堂，呈黄色，明堂就是所谓“玄宫”是古代统治者举行宗教仪式发号司令的地方。手掌上这几个部位呈现的颜色符合它们各自的代表色即表示吉利，如出现异常，就属不吉利了。

        如坎位色黄，就属不吉利，因为土属黄色，五行中土可克水，故为不吉。离位如色黑，表明水克火，因为水属黑色。震位如色白，表明金克木，因为金属白色。兑位如色赤，表明火胜金，因为火属赤色。春季呈青色，夏季呈赤色，秋季宜呈白色，四季之中，唯有冬季宜呈黑色。

        此时，一个八卦图形慢慢地浮出了我的手心，我看向了前方，慢慢地起身，朝着门口走了进去，屋子里面一片漆黑，那海大贵也没了动静，崔明伏屏息凝神，跟在了我的身后，或许他也意识到，我貌似是发现了点儿什么，所以此时也禁了声。屋子里面静悄悄的，貌似就在等着这个时刻，我的心里面也压力山大。

        我深深地吸了口气，慢慢地张开了手掌，把手中的八卦和门口结界上的八卦对在了一起，“乾三连、坤六断；离中虚、坎中满；震仰盂、艮覆碗；兑上缺，巽下断——”

        手掌和结界对上之后，顿时，金光大耀，“轰”地一声，竟然犹如一个大爆竹炸裂的声音，但是我的掌心却烧灼异常。“哎呦——”我和崔明伏被一股巨大的推力袭击，朝着后面倒飞而去。

        我的天啦，这究竟要搞什么呢？我想死的心都有了。


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