第六百七十九章 九字真言

可是我的兄弟崔明伏却俨然没有注意到这一点，仍旧在朝着前方奋不顾身地冲着，“晶晶……”他看到了邝晶晶的那两只仿佛是红宝石一般的眼睛，忍不住失声大叫着，但仍旧是晚了，邝晶晶朝着他直线奔来，转身腾挪间，只是眨眼的功夫，便把崔明伏给撞翻在了地上，并且死死地压在了身子下面。

        “咦咦咦……”崔明伏发出了凄惨的声音，他的脖子竟然被邝晶晶死死地卡住，一张脸就在此时，也立刻涨成了猪肝的颜色。“松手！”我冲上前去，一下子拽住了邝晶晶的头发，却没有想到，此时的邝晶晶的体力大的惊人，我几乎都使出了自己的全力，但还是只能将她的手从崔明伏的脖子上面给拉离了一丁点，不过，仅仅这些，也够崔明伏喘口气的了。

        “你敢打你老公……”崔明伏立时坐起，反身把邝晶晶给压在了身子下面，就在此时，那邝晶晶被他压在了身子下面，在使劲地挣扎，但是崔明伏此时也是被打急眼了，伸出两只爪子，就好像是螃蟹的两只大鳌，一左一右把崔明丽给死死地摁在了地面之上。

        “呜呜……咦——”一声奇异之声传来，我和崔明丽转头看向了一边，那个“比打佛”，竟然把自己的脸颊慢慢地转向了我们，它的身高将近两米，并且那两个耳朵仿佛包饺子一样把那张脸给罩了个严严实实的。

        “呼——”他的一只手臂直冲我和崔明丽的面门，顿时可以搅得周遭阴风飒飒，我和崔明丽赶紧摸出了判官笔，但是嘟嘟却冲着那只手直飞而去。

        “嘟嘟——”我大叫了声，这阴灵的气力可不是一般人可以撼动的，单单看着佛掌带来的一股气势便可以得知，我的话音刚落，嘟嘟却一把抱住了这“比打佛”的手腕儿，并且毫不客气地张大了嘴巴，开口直直地咬了下去。

        “来啊，胆敢欺负你灵童爷爷，傻大个子，我看你是活的不耐烦了——”可我和崔明丽却仅仅看到这佛手来回地摇了摇，便直直地把嘟嘟给甩到了一边，嘟嘟撞到了墙壁上，竟然被反弹到了我们的脚边。

        “哎呦，你这个大黑鬼，你他妈的不是人——”嘟嘟大哭着，身上已然瘢痕累累，崔明丽见状倒是一把把它给抱了起来，与此同时，那只大手再次带着一股泰山压顶之势，朝着我们猛烈地冲了过来。

        “明丽，你退后——”我不由分说地挡在了崔明丽和嘟嘟的面前，这些都是我的家人，我作为一个男人，肯定还是需要好好地保护他们的。

        身后传来了嘟嘟还有崔明丽的尖叫，“韩小天，你快闪开，会死人的——”

        我眨了眨眼睛，那只大手已然快到面前，但是我却也不是在逞匹夫之勇。

        “临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟……”我努力地想让自己镇定下来，但就在此时，我也急中生智，相出了一个东西——九字真言手印！

        九字真言手印又名奥义九字切，为中国道家和兵家盛行之秘术、日本密教与修验道的山伏的咒法，起源于东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。九字真言又称为奥义九字、六甲咒语、六甲秘祝，分别为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九字。

        九字源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

        东密受到我国道教的影响（使用护咒法），可是在抄录这九个字时，把‘数组前行’误抄成‘阵列在前’或‘阵裂在前’，而沿用至今。日本所传的九字其实出自于密教的“九会坛城”，即“灵镖统洽解心裂齐禅”。

        其中，“临”代表，身心稳定表示临事不动容，保持不动不惑的意志，表现坚强的体魄。结合天地灵力，降三世三昧耶会。手印为不动明王印咒语为金刚萨埵心咒。

        兵是指能量，表示延寿和返童的生命力。行动快速如镖，降三世羯摩会，手印为大金刚轮印，咒语：降三世明王心咒。

        斗是指宇宙共鸣，勇猛果敢，遭遇困难反涌出斗志的表现。统合一切困难，理趣会。手印为外狮子印，咒语为金刚萨埵法身咒。

        者是指复原，表现自由支配自己躯体和别人躯体的力量。万物之灵力，任我接洽一印会，手印为内狮子印，咒语为金刚萨埵降魔咒。

        皆是指危机感应，表现知人心、操纵人心的能力。解开一切困扰四印会，手印为外缚印，咒语为金刚萨埵普贤法身咒。

        阵则表示隐身，表示集富庶与敬爱于一身的能力。透视、洞察敌人心理，供养会。手印：内缚印，咒语为莲花生大士六道金刚咒。

        列时空控制，表示救济他人的心。分裂一切阻碍自己的障碍微细会，手印为智拳印，咒语为大日如来心咒。

        前为五元素控制表示更能自由自在地使用超能力。使万物均为平齐，三昧耶会，手印为日轮印，咒语为大日如来心咒。

        行则表示光明和佛心，表示佛境，即超人的境界。我心即禅，万化冥合，根本成身，手印为宝瓶印，咒语为摩利支天心咒。

        唐玄宗时代，善无畏、金刚智、不空三藏三位印度密宗大师来到中国，他们传下了密宗的教门。宋末元初，由蒙古人带入西藏的密教，经过和当地喇嘛教的融会后形成了藏密。

        明朝永乐时期，朝廷认为密宗过于怪异，便下令废逐，故杂密在中原势渐衰微，而晚唐时期由空海大师代到日本的东密真言宗却得到了广泛传播。

        密宗视毗卢遮那，即大日如来，著名的镰仓大佛就是毗卢遮那，为最高统帅和创教之主，极力推崇传承、真言和密咒。而它的另一大特点就是密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界。

        中国道教有许多禁术，禁术又称“禁法”，道教认为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗一直追求的“唤风雷?制鬼神”就是其中一种。

        如果从密宗念诵咒语的修习方法来讲，它是利用一种特别的音符，震动身体内部的气脉，使它发出生命的潜能，变为超越惯有现象界中的作用，而进入神妙领域，乃至可以启发神通与高度的智慧。

        所以在东密的三部密法中，如金刚部、胎藏部、莲花部，便各有不同的咒语，使修习者为不同目的而达到不同的效果。如果从这一观点的立场来说，密宗咒语音密的最大重心是音声与人体气脉的关系，纯粹是一种超越物理的神秘作用。

        “三密加持”是密宗修行的一个重要组成部分。包括身密——手结印契，语密——口颂真言和意密——心观尊佛。

        身密的主要修行就是“结手印”。简单的说就是通过两手十指相互交叉结成不同的形状，并配合想象意念形成的修法。

        对密咒而言，透过人体两手十个指头，配上心理想象的意念，契合某一修法，互相结成各个不同的“手印”，便可产生加持修学密法者的效力。

        密宗理论认为双手十指对外与法界佛性相通，对内与五脏六腑相通，所以修习密法时，结成“手印”，便可与法界中已经成就的请佛菩萨的身密互相感召，增加速成效果，自身也如同获得了佛的神通。

        语密又称真言，是通过修习者口诵一串咒文使其心中产生造化物并促使他们异变，利用这种特殊的音符震动身体中的气脉，将心集中于一点上形成超乎寻常的潜能并启发神通与高度的智慧。

        密宗中真言的数量和手印一样也是种类繁多，例如：火天真言、阎魔王真言、四天王真言、金翅鸟王真言、罗刹众真言、罗刹王真言、加持句真言、三昧耶真言、不动尊真言、金刚甲胄真言等，另外还有五字真言、藏密六字真言、文殊八字真言。忍者念的“临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”是东密中的九会曼荼罗真言。

        东密真言大多是根据古印度梵文字母的声与韵组合来发音的。不过，在日本高野山东密大道场所传出的咒语，大体上都已变成了带有日本音的梵语。

        所以，当我使出了这则古老的“九字真言”的时候，我还真的是有些担心，但是我仍旧大喊了一声，“临——”，与此同时，两只大拇指相对，其余十指皆相扣，做出了第一个手印，而那大掌离我的天灵盖也仅仅只有几厘米了。


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