第六百七十四章 阴阳佛牌

做完了这些，他的精神才稍稍地好了一些，但是或许他觉着自己的秋裤跟羽绒服不配套，竟然又找了个地方把秋裤给扒了下来，这下子倒是成了光腿配着羽绒服，这个家伙，不装逼不会死吗？真以为还是在东南亚的海滩啊。

        我这才发现，这家伙的嘴唇，已经被冻成了青紫之色，看起来尤为狼狈。我和崔明丽带着他往外面走着，他边走边谩骂着，“这个邝晶晶，老子一会儿回家之后肯定要杀了她，这个死娘们儿……”

        他边嘛边掏出了手机，但是当他拨通了邝晶晶的号码之后，他一下子又把手机给仍回了包包里面，“反了，反了，这娘们儿真是要反了，竟然连我的电话都不接了，这算是什么东西，她以为自己是谁啊，皇室公主吗？”

        我和崔明丽相视一笑，在我们的心里面也都明白崔明伏做了什么，邝晶晶还算是一个比较温婉随和之人，若不是过分触及她的底线的话，她肯定也不会生这么大的气，甚至不惜狠心把崔明伏，身无分文地撇在了那个地方。

        我们走到了出租车停靠站，还算是顺利，不一会儿便拦下了一辆车子。司机对于崔明伏的这身打扮也有些奇怪，也在不住地上下打量着。

        “我还真就不信了，要不是你做的比较过分，晶晶会那样对你，哥啊，有些时候时候，你需要看看自己的问题，不是一味地来指责别人，你懂吗？”崔明丽终于有些忍不住了，便开口指责起崔明伏，崔明伏听到之后，便吹胡子瞪眼睛，大骂崔明丽还是不是人，竟然敢胳膊肘往外拐，帮着外人并不帮他，如是一来，倒是搞得我们好像是十分的外气。

        崔明丽也懒得理会他，但是这家伙却得寸进尺，“韩小天，你们把我送回家去，我身上没钱了，也付不起出租车的钱……”听到了这句话，我的气都不打一处来，这个家伙啊，我当初可是直接给他转了一万块钱，这他妈才多久，身上就没钱了，东南亚的消费真的有这么高吗？

        “看什么看啊，我告诉你，我一没赌，二没嫖，我只是……”说到这里，他的声音也戛然而止，看来，他自己都编不下去了，“哎呀，总之，就是你们要把我安全地送到家里面去啦，我现在真的是身无分文了……”

        我和崔明丽转头叹气，遇见一个这样子的师兄，也算是我们上辈子没有做好事，这辈子自然是招徕了一些报应。车子来到了邝晶晶的家门口，可我们同时也发现，在这门口竟然还堆放着一堆衣服，仔细一瞧，竟然是崔明伏的衣服。

        “邝晶晶……”崔明伏举起了拳头，把大门擂地山响，“邝晶晶，你这个臭婆娘，你开门啊，你开门啊，你……”愤怒犹如崔明伏，已然被蒙蔽了心神，就在此时，对面的门都打开了，走出来一位白发苍苍的老奶奶。

        “嘿嘿嘿……”老奶奶提着拐棍在地上一点一点的，“小子，我说你这是干嘛呢？你要把门给拆了啊，我告诉你啊，这姑娘一个小时前出去上班了，还是大夜班，估计今天晚上是回不来了，对了，她告诉我如果看到你了，就让我转告你一下，你们两个分手了……”这老奶奶说完，便转身回到屋子里面。

        什么？我和崔明丽愣住了，又转身看向了在地面之上放着的那些衣服，还有日用品，心想着这邝晶晶貌似真的是要有大动作了。崔明伏斜眼看向了那堆衣服，并且在那对衣服上面还放着两块金光闪闪的东西。他一把抓起。

        “什么，这是我们两个一起在泰国求的，她竟然把这些东西放在了这里，这是什么意思，她这个臭娘们儿……”他一边说着，一边把手中的佛牌丢在了地上，就听到了一阵“叮叮当当”地声音，崔明丽竟然蹲在了地上，双手托住了脑袋，整个样子看起来极为的痛苦。

        “这个臭娘们，臭娘们……”他使劲地谩骂着。崔明丽则拍着他的肩膀，“行了你现在在我们面前表现出这个样子有什么用呢？反正晶晶也看不见。”

        我则慢慢地走到了一边，伸手捡起了地上的佛牌，拿在了手中仔仔细细地观察着，着佛牌竟然还悠悠地散发着一种奇异的香味：

        佛牌是泰国的一种佛教饰品，是人们用来作护身符的物品。它的存在为泰国宗教——佛教的传播做出了很重要的贡献。佛牌一般认为是有名佛像的小型轻便版本，用为供奉在寺庙内，以增强寺庙的法力，算是一种佛的纪念物。

        目的是为了让下一代人更好更全的了解佛教文化与知识。是一种信仰与传统的保留。用来作为一种护身符，佩戴在颈部，以保护人的安全或者增强信念。佛牌有崇笛、四面神、掩面佛、师傅自身、蝴蝶牌等多种。

        佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，和中国西藏的擦擦佛同属于一类，只是体积更小。其制作材料多种多样，佛经、花粉、药草、寺庙香灰、金属、矿石、宝石等。佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，泰国人认为大地是人类的母亲，所以多数用泥土制作，很少用金、银、铜、铁、水晶、琉璃、玻璃制作，也很少用这些物品盛放佛牌，原因或许跟它本身为“万佛之国”有很大的关系。

        佛牌是泰国独有的一种佛教圣物，大家称之为佛牌。一般认为是有名佛像的小型轻便版本，用为供奉在寺庙内，以增强寺庙的法力。算是一种佛的纪念物。目的是为了让下一代人更好更全的了解佛教文化与知识。是一种信仰与传统的保留。大多数的佛牌，都被制作成小型的饰品，供奉在佛塔内。目的是，假使在将来，佛塔或佛教文化遭到迫害，也能够通过佛牌，传承佛教的文化。以提醒世人，先祖的佛教文化的灿烂与光辉。

        佛牌最初的意义是，佩戴在颈部以保护那些参与圣战，也就是维护泰国权利的战士们。因为泰国人民相信佛是会保佑那些，为他人牺牲的人们的。用来作为一种护身符，佩戴在颈部，以保护人的安全或者增强信念。

        最著名的佛牌：在历史上，缅甸与泰国战争连连，每当一个省或地区遭到洗劫，佛塔被破坏时，都会从佛塔的废墟中发现大批的佛牌。这些佛牌极具价值，往往有数百年的历史。这类及其宝贵的佛牌大多来自大城王朝时期，也就是阿尤塔雅时代，以及素可泰王朝时期和华富里王朝时期。大多为历史遗迹。

        佛牌作为一种护身符，有多种多样的主题。有的是佛法相，有的是天神法相，也有是以鬼为主题的。中国内地也有个别把佛和天神法相的牌称之为“正牌”，把鬼和有尸体材料制作的牌称之为“阴牌”，根据泰国正统，还有泰国佛牌协会的定义，还是泰国普通民众的认可，国内的“阴牌”在泰国都不被认为是佛牌。在泰国，佛牌指且仅仅指佛、天神、佛寺大师自身法相。国人所称的“阴牌”不是佛牌。泰语plahkeang是佛牌的音译。而这个在泰语中的plahkeang。

        所谓的正牌，是指泰国的寺庙，僧人亲自加持，然后销售以换取资金建造佛庙等佛教设施的牌。主要的代表牌种为崇迪，象神，必打，拍格铃(药师佛），大师自身法相，蝴蝶佛牌等系列的佛牌。

        所谓的阴牌，是指由龙婆、阿赞、古巴（这些是对泰国上座部佛教的和尚或在家居士的称呼）亲自设计并且牵扯着鬼和恶趣三道中的其他有情、众生、灵，来施法做牌。是一种特殊的护身符。

        白衣阿赞是指泰国上座部佛教的在家居士，也就是优婆夷、优婆塞。他们因为持戒清净，并且掌握有一些婆罗门教的咒语或继承有雅利安人原始巫术，除了会制作正统的佛牌，有时候也会制作具有鬼、灵法相的信物，这些已经不属于佛牌的范畴。

        在泰国，谈到佛牌，都是指正统的“佛”牌，即崇迪佛、掩面佛、药师佛，著名大师自身相等。中国人所说的”阴牌”，属于牌商的炒作，在泰国并不流行，也不被认为是佛牌中的一种。很少寺庙制作，也很少人佩戴。

        但是并不排除你从泰国买到的就一定不是“阴牌”，我转头看向了身边蹲在地上的崔明伏，“你们这是打哪里求来的？”

        崔明伏抬眼看了看我，“是从一个寺庙的门口，一位龙婆摆摊在卖的……”

        我看着那佛牌，突然觉着手中的这个东西貌似是有些异样的，但是一时间却又说不出究竟是哪里的问题，“你还记得我们三个第一次去泰国吗？”我问崔明伏，“你还记不记得那个龙婆恩颂的亲戚，坤乍猜，虽然他不是个好人，但是他告诉过我们，有些地方是阴庙，是不可以拜的，你确定这个东西没问题？”


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