第六百四十章 招魂请灵
“阴羌是太医令,自然医术高明,并且经常陪王伴驾,为人也绝对十分地聪颖,聪明如他,怎会不知伴君如伴虎,自己的性命也仅仅在别人的谈笑风生间,就有可能灰飞烟没,拓跋珪的野心,他又怎么会不知道,若是明摆着自己肯定会被杀害,你觉得这个阵法,他会给拓跋珪布置的这么百密无一疏吗?”
此时,那随侯珠仍旧在散着浑圆而柔和的光芒,这光芒照进了崔明丽的眼睛里面,让她的眼珠儿光彩熠熠,若论及通灵,崔明丽自然是大于我的,这一点,毋庸置疑。
聪明如阴羌,他又怎么不晓得拓跋珪的野心还有为人呢?他又怎么不晓得这个事情事关自己的生死还有性命的安危呢?若我是阴羌,明知道自己逃不出去,起码也会在布阵的时候,专门留一疏漏之处,让你无法进入“天道”。
“你感觉到了什么吗?”我问崔明丽,“你是不是感觉出阴羌的魂魄了?”
崔明丽点了点头,她环绕着四周,这处地宫的建设,肯定需要耗费十分之多的人力,并且你也知道,古代的帝王将相,但凡对于那些建造地宫陵寝的工匠们,都是防不胜防,原因就是因为他们对于地宫陵寝的构造知道的最多。
何况阴羌才是他这件事情的全权负责者,也是最接触到这核心事物的一个人,拓跋珪自幼心狠手辣,对于这样的一个人,他自然是不会留下的,但是阴羌肯定也会在这阵法的布置之上留了一手,起码,会出现一个漏洞不会让这拓跋珪成功登入天道。
太医令为官职名,最先见于战国时期秦代,在汉代最高医官是“太医令”,比拟之,和现代之中央卫生部长相似。西汉之时,有两太医令,其一属于太常,其一属于少府。《汉书》有云:“奉常,秦官有丞。景帝中六年更名太常。属官有太乐,太医六令丞。少府,秦官有六丞。属官有尚书、符节、太医十六官令丞,又胞人三长丞,又上林中十池监,又中书谒八官令丞。”
可见,太常之“太医令”是承袭秦制而来,少府之“太医令”则是西汉时所增设。之所以在太常、少府均设有太医令,宋代王应麟的解释是:“少府有太医令,太常复有令丞。盖礼官之太医,司存之所;少府之太医,通乎王内。”
其属于太常的,盖如后之太医院之职;其属少府者,则如后之药房官之隶于内务府的。”东汉之时,则只在少府之中设有太医令,并且太医丞分为药丞、方丞。《后汉书》云:“太医令一人,六百石。本注曰:掌诸医。药丞、方丞各一人。本注曰:药丞主药。方丞主药方。
一时间,我的额头上面又冒出了冷汗,“韩小天,你身上的诅咒,是需要那随侯珠,但是具体的解咒方法,我们却不知道,但是我却总是觉着,你解咒的方法,好像和这六道轮回阵法的疏漏之处,是存在很大的关系的……”
崔明丽的方法我不置可否,毕竟,目前的一切我们尚且属于猜测的街道,道可道非常道,道家的一切都是包罗万象,并不是一朝一夕便可以全部懂得。
我也没有那醍醐灌顶的天分,但是崔明丽说阴羌的魂魄就在周遭,我们或许可以把他给请出来,这样子,或许对我们也有很大的帮助。
崔明丽听到我这个建议点了点头,“嗯,我刚刚也这么想,但是阴羌的魂魄在这个地宫当中这么久,十绝阵法即使在没有启动的情况下,于他本身也会造成一定的损伤,所以,他现在的魂魄肯定也非常的虚弱,我只有先招魂,你让嘟嘟配合我,这样子便有助于我们和他沟通,再不济,我也只有请灵上身了!”
我点了点头,嘟嘟一下子从古玉当中钻出来,此时的他虽然面色仍旧有些晦暗,但是相比刚刚被随侯珠打回来的模样,却显得好了不少,我擦,我看了眼胸前挂着的古玉,这还是崔明丽给我的。
没有想到,这玩意儿还有这么好的孕养作用,着实让人有些意料不到。嘟嘟的两个大眼睛眨巴着,“需要我做什么,尽管说,反正,你也是我的女主人嘛!”这臭小子,说完之后,竟然捂住了嘴巴笑了起来,我举起判官笔,他则一下子藏在了崔明丽的身后。
“嘟嘟,一会儿我会把那拓跋珪的魂魄招过来,估计魂魄会比较弱,这个时候,便需要你来充当灵媒,这样,我们才有办法跟其沟通……”崔明丽边说便打开了背包,取出了那条雪白的素缟,这条素缟一直都紧随着崔明丽的周身,毕竟,这可是她招魂引魄的重要工具,只是……
我的心脏就在此时又不由自主地抖动了一下,我突然觉着崔明丽或许又要开始再舞一曲招魂舞了,每每想到这里,我就觉得十分的激动,那身段,你动作,这一辈子,我想我也是忘不掉的。
风动,舞起,崔明丽取出了这条素缟,一端缠绕于掌间,一端飞舞于空中!
这素缟仿佛是长了眼睛,在四周围甩动着,搅得原本闷热的地宫,就在此时也变得灵风忽动,甚至在这一股股的风中,还可以嗅到了香香的味道。
“嘟嘟!”我低吼一声,嘟嘟立时飞到了高空当中,朝着东南西北四个方向,接连监视着,倘若一会儿招徕那魂魄,但不肯进入身体的话,那只有让嘟嘟强行把它带入身体了。拘魂,这也是柳灵童子的一大强项。
“朕幼清以廉洁兮,身服义而未沫。主此盛德兮,牵于俗而芜秽。上无所考此盛德兮,长离殃而愁苦。帝告巫阳曰:‘有人在下,我欲辅之。魂魄离散,汝筮予之。’巫阳对曰:‘掌梦!’上帝其难从;若必筮予之,恐后之谢,不能复巫阳焉乃下招曰:魂兮归来!去君之恒干,何为四方些?舍君之乐处,而离彼不祥些!魂兮归来!东方不可以讬些……”
这是屈原的《楚辞》当中的招魂一诗,后世便以此作为那招魂的歌谣。
崔明丽声音清澈如水,以一种甜美诡异的韵律慢慢地唱出了这《招魂歌》。这歌谣的拍节还有韵律,就在此时仿佛带着无尽的秘密,在这地宫当中回荡着,单单听这回音,我也真是醉了。
她手中飞舞的素缟仿佛是一条灵动的白蛇,在这黑夜当中变幻着复杂的轨迹。开始的动作,像是俯身,又像是仰望;像是来、又像是往。是那样的雍容不迫,又是那么的满腹惆怅。
这舞姿的精妙,实难用语言来形容。接着舞下去,像是飞翔,又像步行;像是辣立,又像斜倾。不经意的动作也决不失法度,手眼身法步都应着《招魂歌》的节拍。素衣从风飘舞,缭绕的素缟随风招展。
轻步曼舞像燕子伏巢、疾飞高翔像鹊鸟夜惊。美丽的舞姿闲婉柔靡,机敏的迅飞体轻如风,当真是美仑美奂,我再一次看呆了去,当下,竟然愣在了那里。
而就在此时,崔明丽当即止住了舞步,“慧元江边玩,金刚列两边,千里魂灵在,急急入窍来……”说到此,招魂舞步也接近了尾声。
而这句招魂诀话音刚刚落下,纤纤素手凌空一拨,那素缟便如同水浪一般翻涌开来。而后,我可以明显地感觉出,周遭的凉风顿时大作,搞得我仿佛在六月的天气当中,跳进了冰冰凉的湖水里面。
此时,一抹淡淡的烟雾似的东西慢慢地飘到我们的面前,崔明丽手中的素缟则慢慢地垂下,旋即,崔明丽照着这烟雾猛地投掷了过去,瞬间,那条素缟便把那抹烟雾给团团围住。
“这条白绫,是崔判官之物,对于稳固魂魄,有很好的作用……”崔明丽慢慢地说着。白绫是一种布料,就是白色的绫罗。一种布料,是古代君王赐与罪臣自裁用的道具,三尺指长度,其实不一定是正好三尺,只要够上吊用就都可以叫“白绫三尺”。白代表忠!故古代帝王赐死臣下要用白绫!
后来,由于很多被赐死的臣子在民间有很大的威望,所以百姓为其抱屈,从而认为白绫是冤屈代表!故很多自杀的人都用白绫!表示自己含冤!
最早的绫表面呈现叠山形斜路,“望之如冰凌之理”而故名。绫有花素之分。古书有云:“织素为文者曰绮,光如镜面有花卉状者曰绫。”
绫采用斜纹组织或变化斜纹组织。传统花绫一般是斜纹组织为地,上面起单层的暗光织物。绫质地轻薄、柔软,主要用于书画装裱,也用于服装。
绫在汉代以前就有了,汉代的散花绫用多综多蹑机织造,三国时马钧对绫机加以改革,能织禽兽人物较复杂的纹样,正所谓“红袖织绫夸柿蒂,青旗酤洒趁梨花。”唐代的官员们都用绫作官服。在繁多的品种中,浙江的缭绫最为有名,宋代在唐的基础上又增加了狗蹄、柿蒂、杂花盘雕和涛水波等名目。并开始将绫用于装裱书画,元、明、清时期产量渐减。
“这条白绫,便是崔钰崔府君当年断阳之物……”崔明丽声音低沉。
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