第七十七章 寻踪云南

　　
离开昆明的第三天上午，虎引风来到镇雄县城。
镇雄，位于云南省东北，云贵川三省结合部，隶属云南省昭通市。东以赤水河为界与四川叙永相邻，南连贵州毕节、赫章，西毗彝良，北抵威信。
县境从东至西99公里，从南到北54公里，总面积3696平方公里。
县城驻地乌峰镇，距省城昆明598公里，距贵阳326公里，距重庆505公里，距成都618公里，距昭通265公里，是云南省第一人口大县，也是中国百万人口大县。
自然资源较为丰富，历史上与滇西的腾冲共同享有“金腾越、银镇雄”的美称。
饮食习俗崇尚敬老，口味倾向于川味，喜麻、辣，特色菜有老腊肉、酸菜、盐菜、豆豉等。
居住习俗方面民宅基本依山而建，建筑由堂屋及火炕组成，堂屋为各种仪式举办处所，火炕功能属会客室，“房圈”多为当家人住。
民间制度习俗主要体现在各民族婚丧嫁娶中，这些活动往往有一整套传统的礼节和程序。另外，每个宗族都会有本家的辈份排列，易于认亲排辈，上溯十数代，下可延续几十代。
民间信仰上尊崇祖先崇拜及释、儒、道；主要仪式有庙会、献天、上坟、驱鬼等。民间还普遍相信一些神秘巫术，诸如“过阴”、“河兰法”、“降神”等。
虎引风站在一家饭店门口，拿着一张云南镇雄的旅游地图仔细阅读着上面的介绍资料。
“同志，要不要吃饭啊，请屋里坐。”
背后响起一阵声音，让虎引风一惊，急忙转过身来，发现是一个四十多岁的汉子，个子不高，长得精瘦，不过显得很精神，腰间还缠着一道围裙一样的蓝布，操着一口虽然不太标准但是基本上能让人理解大致意思的当地普通话。
这比一路上虎引风听到的那些叽叽喳喳的方言土语要强得多了。
正有些发愁的虎引风见饭店老板，急忙打着招呼，说自己是一个外地来的驴友游客，初来此地，不知道这里有些什么好吃的好玩的。
那老板一听这话笑了：“我们这里好哦，别看经济不怎么发达，但是环境好，山好，水好，没得污染，小同志保管你满意。
来来来，店里坐坐，先尝尝我家的招牌菜，蘑菇鸡，然后我再告诉你我们这里的好风景，你算来对时间了，我们这里正好要上演一出大戏呢，可热闹了，外地人赶上的不多，你算赶上了。”
这汉子倒是满健谈，毕竟是在县城开店做生意的，见得人多，眼界也阔达一些。
虎引风觉得此人倒是个不错的了解信息的渠道。自己来到这里两眼一抹黑，到哪儿去找什么林文卓去，自己在这里不迷路就够可以的了，想到这里，不由得苦笑，起身跟着老板进了饭店。
饭店不大，只有两间当街门面，当门有三五张抹得油光光的桌子，现在不到吃饭的时辰，店里也没有客人，显得比较冷清。
虎引风虽然找了一张靠门的桌子坐下，让老板拣拿手菜上来两盘，自己反正也不急着赶路，权当在这里歇歇脚了。
汉子爽快地答应一声，急忙端上茶水，让虎引风先坐着，自己则到里面灶间煎炒烹炸，手脚倒是利索，不大工夫，端上来两盘小菜，一盘当地的山货小炒，一盘腊肉酸菜，蘑菇小鸡正在锅里咕嘟着，很快就能出锅。
虎引风本人不太喜欢喝酒，就要了一点老板推荐的自家酿制的米酒，慢慢自斟自饮。
虎引风问了一下价钱，还算合理，老板说既然是外地来的游客，就给打个八折，总共给八十块钱就行了。
虎引风笑了笑，掏出一张百元钞票递给老板，说麻烦大哥一阵子，打折就不必了，大哥陪着我喝两杯，给我介绍一下当地的风土人情，我也好参考参考。
老板一看这小年轻人虽不大，但出手很慷慨，没有一般人的磨唧，脸上都笑开了花，当下又从后厨倒出一壶米酒来，说看兄弟对眼，大哥陪你走两杯，反正现在店里也没生意。
两个人推杯换盏，虽然喝得不是白酒，倒也不亦乐乎。
不大会，汉子又端上蘑菇小鸡，虎引风一尝，果然别有一番风味，心情大好。
一壶米酒下肚，虎引风说：“大哥刚才说什么你们这里要演一出大戏，正好让我遇上了，还没请教大哥，是什么大戏啊？”
虎引风这么一说，汉子好像恍然大悟似的，有些不好意思，说：“光顾着做饭了，倒把这事忘记了。告诉你，兄弟，我们这里有一件比较邪门的风俗，外地见不到的，你算是来着了。”
虎引风一听急忙问究竟是什么稀罕事，汉子一边陪着虎引风喝酒，一边打开了话匣子。
据这位叫叶志高的老板讲，在镇雄当地民间，有许多流传已古的巫术，特别以过阴为最盛。
过阴，又叫摸吓、摸瞎、驱鬼、下神、下阴、走了等（各地民俗叫法不同），意思从阳间过到阴间。
传说能够过阴的人，生下来是不会哭的，而按照常理，不哭的孩子是活不下来的，但他们非但可以活下来，而且比其他人聪明得多，只是从懂事起，就知道自己何时会死去。
过阴者的第一次过阴往往是无意识的，在睡梦中发生，这就像身体发育到一定时候的自然反应，当然，并不十分确定在某个年纪。
他们对自己的梦记得很清晰，也会逐渐意识到自己在过阴，当然，有些人会保密，有些人会利用这个做些别的事情。
鞋子的摆放，决定了过阴人的生死状态。过阴时，鞋子必定有一只是翻过来的，如果全部弄正，则过阴人会苏醒过来，如果全部翻过去，他们就会死去。
但如果离开出生地，过阴人就无法再预测他人的死期，于是也渐渐过上了平常人的生活，偶尔帮人家问生死问题。
这种巫术古已有之，按说算不得稀罕。比如在《金瓶梅词话》第五二回就有：“你过阴去来？谁不知道？”的台词。
在清朝李渔著的《凰求凤·假病》中也有台词：“这叫做过阴，凡问病人的吉凶，先要到阴司里面去，查他的寿数。”
清朝乐钧《耳食录》有言：“阴牒勾人，往往有生人为之者，谓之过阴。其人言语饮食，了不异人，但就睡则嗒焉若丧，呼之不能觉，盖其过阴时也。
榻下双履，必一仰一覆，尽仰其履则死不复返。故每寝必扃其户。惧为人所弄也。后一月谁当死者，辄先知之，预见阴牒也。”
民间还盛传北宋的包拯包青天，据说常常到阴间取证断案。
据叶志高讲，他们当地有个叫林口的地方，是当地一支黑苗的聚集地，在林口有很多苗族的巫师神婆就会过阴，不过要说起名气最大的一位，当属一个叫支耶的黑苗大巫师了。
黑苗是苗族的一个支系，人数相对白苗、花苗等则要少。
苗人的服装因寨子的不同差异很大，黑苗的服装无论男女老少都以黑色为主，花苗的服装最殉丽，由五种色彩搭配而成，白苗则喜欢穿一身白，但不管服装的差异有多大小所有的苗人都喜欢纯银饰品。
支耶家族是当地黑苗中世袭的巫师，他的爷爷、父亲就是名头很大的走阴巫师。传到支耶，则更为神奇。据说支耶不但能断人生死，而且还能充当阴阳信使，将阴阳两界亲人之间的问候和索求准确传达。
一开始，支耶的名气还只是在黑苗族内部流传，渐渐地，由于他做了几个颇有影响性的法事，在镇雄乃至整个云贵川一带都有了名气。
现在大法师基本上已经不怎么亲自出来为人做法了，遇上重大的事情，也只是让徒弟出马，一般人求教，徒孙一级的就足以应付了，在镇雄这一带无人不知无人不晓。
不过，每隔三年，支耶大法师还是会开坛一次，一来义务为乡民走阴断命，二来收一个弟子。
因为他的名头太大，信徒众多，很多有钱人家都希望自己家的孩子能拜在支耶的门下有些道术，将来也是一件很有面子的事。
据说有一个开煤矿的大老板，提着五十万的现金，亲自登门拜访支耶大法师，请他为自己的父亲做一次法事，支耶一开始都没有答应。
后来这位老板也算手眼通天，居然搬动市一级官府的大人物亲自过问，支耶才勉为其难地答应为他做一次。
今年正好赶上三年开坛的日子，就在这个星期，喏，就是明天，支耶就要在岩寨公开设坛走阴，招收有灵性的儿童作为弟子。
虎引风心中就是一动，这么厉害，自己倒要去看看究竟是何方神圣。那个陌生电话将自己召到此处，莫非另有用意？
叶志高告诉虎引风，自己的老家正好与岩寨相邻，两个村子相距不到两公里远，所以对支耶大巫师的传奇还是颇有些崇拜的。
这一次，三年一次的开坛作法，自己自然是要回老家瞧瞧热闹，正巧老家父母打电话来说是有些急事要他回去商量一下，索性一并走了。
可惜这段时间生意太冷清，自家小店里存货太多，怕回老家一趟耽搁了时日，回来坏了菜。青菜一类的还好说，就是煮好的肉食怕放不得太长时间。
今年的天气莫名其妙热于往年，所以叶老板更是有些担心。


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