第五百九十三章 所谓宗教
驾驭着不死战马疾驰在林间小径上，冯龙德完全没有想到陶德那个雇佣兵队长会派出几名前猎户身份的雇佣兵专门跟踪他，不过他就算知道了也会毫不在意：陶德对于重装骑兵林子里骑马速度的了解并没有什么差错，他只是不知道冯龙德这个家伙所骑乘的不是普通的重型战马而是转生过后各方面大幅度增强的不死战马，在森林环境中行进的速度虽说还会受到一定的影响，但那也比普通的重型战马在森林环境中的行进速度快上太多了，仅凭着那些相对熟悉森林环境比绝大多数普通人穿梭林地的速度快点有限的前猎户雇佣兵是完全不用想跟上他的速度的了。
“一个人独自对付差不多五十名普遍装备着全身板甲与板甲衣的教会骑士与教会士兵？哪怕我是一个龙魄原型体，罗恩病毒的那些基础能力能让我对付一大群普通人类范畴的对手而不落下风，但还是小心谨慎点好”左手紧握着缰绳控制着不死战马的前进方向与整体速度，冯龙德想着事情的同时右手不断微微伸缩着五指，好调整到随时都能稳稳握紧武器手柄的状态，“先看看能不能和平解决吧，虽然这种可能性微乎其微但上来二话不说就开打的话连可能性都没了，反正不管怎么说谈完再打比直接开殴要有些尝试的机会，谈不拢再把他们屠干净或者俘虏了也不迟”
即便曾经是一个虔诚的天主教徒，但在这种情况下，冯龙德对于自己即将可能跟教会骑士与教会士兵展开战斗的情况完全没有任何顾虑或者心理负担：且不说《狼与香辛料》里的教会相关信仰只不过跟现实世界里的基督教有一定相似度而已，对于世界各个主流宗教历史与相关教义都相当了解的冯龙德非常明白处于极端宗教狂热状态的武装狂信徒跟恐怖分子很多时候也没啥本质上的区别，要知道现在外面世界中肆虐的几乎所有恐怖分子基本上全部都是逊尼派的极端狂热主义分子，由此可见宗教狂信徒的可怕程度与不可理喻性；除此之外，冯龙德在某种意义上来说也已经算是一个神祇了，虽说还没有达到悼亡之魂这种真正不死君王的灵魂层次以及有着极其广泛的信仰来源，但是通过深层的灵魂联系，条顿营地内所有条顿往生者成员、不死劳动力以及条顿人类士兵与人类工作人员都能无时不刻地向他奉献微量却稳定的灵魂能量或者信仰元力，使他的灵魂之心每一天都在缓慢地增加强度与结构，不断地向着更高的灵魂层次靠近，立场与身份的不一样让他自然不会在一些情况下对于其他信仰的信徒能有多少仁慈——说不上残忍，只不过是什么情况下采取什么样的方法去做正确的事情罢了。
“说起来伊斯兰教中的什叶派作为穆斯林世界中的少数派，可是一直受到正统的逊尼派的打压的，而且历史上他们在信念上与组织上比逊尼派要更加激进以及更团结”双手紧握着缰绳，驾驭着不死战马以最快的速度穿梭于林地的同时，冯龙德顺便想到了一些关于宗教方面与外面世界的事情，“然而有趣的是，进入现代社会之后，这年头最著名的恐怖组织中几乎都是逊尼派，比如说老久以前的基地组织与这两年闹腾的isis就是明证哦，想起来了，逊尼派的基本教义就是说先知穆罕默德说他自己是封印先知，而自他以后再无先知，他说的话集合成古兰经，就是真主天启的绝对真理，万世不易，一字不可变更，适用于任何时代的任何地区的任何穆斯林；
而什叶派虽然基本承认这些内容，但是他们还多了一个漏洞补丁，那就是他们的伊玛目可以‘创制’权利来决定悬而未决的问题在什叶派教徒看来，伊玛目的权威性虽然远不如先知穆罕默德，但是他却可以针对于时代的变化现状来进行诸多教义上的创造性解读，同时也可以针对时代的变迁从而创制新的教法靠，其实说白了，什叶派教徒是需要跟随一位在世的教法权威者的，其结果就是在相当大的程度上破解了伊斯兰教普遍存在的僵化封闭问题，给什叶派带来了鲜活的时代生命力不光如此
，被什叶派教徒追随的教法权威者可是活生生的当代人，他们通常是什叶教派的领导人，属于集体利益的代表者，有了现实利益的顾虑就会考虑得失、影响以及进行权衡，因此就避免了像伊斯兰逊尼派瓦哈比教派的那种人人解经怎么想就怎么来、完全不顾集体利益与利益得失、只考虑维护所谓的正统并死后进乐园的极端情况，就导致了什叶派
的宗教包容性和与时俱进的现代化都要远远超过逊尼派，综合国力强与比较富裕的伊斯兰国家基本上宗教信仰执行开明政策并尽可能世俗化的，而逊尼派就只能尽可能地向十五世纪前的那个社会环境靠，当前时代越往后他们就越落后与封闭，因为无论逊尼派中的个别意识到了其根本性问题的信徒如何进行改革，终究难免被‘一字不可变更’的逊尼派原则打回原形，就形成了现在这种极端的情况
”
“哈，以前铁血社团里还有一个据他自己所说自个儿属于什叶派的回回弟兄，他甚至都认为古兰经和圣训都不是最重要的，因为真主安拉的表现形式是被称为宇宙理性的知识，由这种宇宙理性从而流溢出宇宙万物，这就需要真主的信徒们在他们的伊玛目的启示下去体悟其中的奥秘”想到这里，冯龙德轻微地从嘴里呼出一口浊气，近乎全封闭只有窥视孔与呼吸孔跟外面相同的恶魔环翼圆桶盔里普遍有点闷，也就只有冯龙德与亚尔曼等卫队骑士们才会习惯长时间戴着这种跟钢铁罐头一样的头盔，而普通的条顿士兵只能戴着附有棉链甲面罩的夏雷尔式步兵头盔，那样的话他们能拥有尽可能高的防护程度的同时也能顺畅地呼吸而不是时间长了就感到闷得慌，“说实在的，我个人都觉得那个家伙的那种观念要是再往前走走的话都可以作为伊斯兰教改革的突破口了就总的来说，什叶派比逊尼派要更为灵活并更加注重现实，对于现代文明成果的吸收也要强于一直以正统自居却较为僵化、受到现代文明冲击较大的逊尼派，这也就能够解释为什么外面世界中恐怖分子反而绝大多数出自于逊尼派的最主要原因了什叶派相对而言还允许独自思考，如果他们再进一步强调每个人内心的安拉并同时弱化伊玛目的作用的话，那么就相当于基督教中的新教了，伊斯兰教的真正宗教改革也就完成了说到底，duli的思考能力，永远是消灭愚昧的最佳能力。”
想着想着，冯龙德想起了自己很久以前在忙完日常的条顿营地诸多事务之后曾经极偶然地在灵魂联系内咨询过自家老妹卡洛琳一些关于绝大多数宗教里宣称自家神祇无所不能方面的疑问，而从幽冥魔姬妹妹这里得到的答复如下：
“就实际情况来说，只要有人宣称自己是完美的并已经掌握了绝对的真理的话，那么他就必然会落后，因为不管是什么类型的智慧生命，以及世间万物，全部都是不断发展与变化的，一个完美的绝对真理是完全没有可能也完全没有机会发展的从这个角度来看，几乎所有拥有神祇信仰的宗教，都会面临受到完美的绝对真理的禁锢的情况，从而影响到这些信仰所覆盖的种族、国家与势力，最后遭殃的不光光是信徒，连相应的神祇也无法避免，全部都要承受相应的后果。”
卡洛琳所说的这些话对于当时早已经了解相当多方面知识的冯龙德来说是非常理智与见解极深的，因为他很清楚，现在外面世界中还能拥有极广信徒数量的三大宗教中的那些主流教派都是已经世俗化了的，只有那些与时俱进不断更新对于教义的解读更加适应当前的世界，最懂得变通、最接近世俗、能够按照自己的意愿给教义定性的宗教才会混得最好——他们的强势并不是因为教义究竟有多么合理，或者宗教神话有多么振奋人心，很多情况下像基督教与伊斯兰教对于世间万物与人类的解释还不如佛教与道教，他们的强悍之处就在于从一开始建立的时候就懂得该如何去运用权柄与武力；反观回来，在国内绝大多数毫无知识水平的人看来所谓最为邪恶的基督教与伊斯兰教是发展得最为凶猛与拓展速度极为恐怖的主流宗教，而他们评判的所谓最为善良与最为温和的宗教一定就是混得最惨与最可怜的非主流宗教。
不管是什么时代、什么世界、什么地区与什么样的信众类型，当宗教与权力以及武力相互挂钩的时候，哪里会可能有什么绝对纯正的宗教，只要是智慧生物，那本来就是自私的，宗教与人的行为一旦牵扯到一起的话自然就无法独善其身这些都是但凡了解点世界宗教基本历史情况的人所能明白的事情，却偏偏这些宗教之间的争执还能够一直持续到了现在，尤其是网络普及率达到连字也不一定能认全的小学生初中生都可以上网泡贴吧聊天的情况后更是如此，各种似是而非或者根本不符合正常思维逻辑的关于宗教的歪解教坏了越来越多的人，这也变相导致了相当多的人刨去信仰缺失之外还有着更加严重的缺乏道德观念与做人底线程度的情况。
各种不同信仰的信徒总是喜欢说神祇无所不能，能够知过去算未来，能够推算起因与结果，而实际上却并不是完全正确：像条顿帝国历任处于巅峰状态的不死君王或者一些拥有广泛信仰来源的神祇，他们除了比绝大多数存在的感知能力更强、感知范围更广与所能感知到的层次更高之外，并没有太多特殊的地方，只不过由于不死君王与神祇所能感知到的东西远比绝大多数普通存在的要多得多，所以就跟人一种无所不能似的感觉，再加上宗教人士与狂信徒不断地夸张和宣传这种能力，好获取到更多的信徒，最终就把神祇给神话到了那种太过于夸张的层次就实际情况来说，不死君王与神祇最多只能在完全由自己所掌控的自己的领域内（其实可以统称为神域，不过这种称呼只适用于神祇，不死君王的则被称为君王领域）达到某种意义上的无所不能，一旦出了自己的领域的话就会受到外界各种法则与环境的限制，所谓的推算未来自然就是一种相当难以做到的事情。
所以不死君王与神祇他们真正强大的地方，并不在于各自独特的特殊能力，也不完全是总体的实力水平，而是知识、智慧与阅历，以及出众的计算能力与思考速度——空有再强大的力量却没有相应的脑子的话，那顶多只是野兽或者未开化的智慧生命，这也就是为什么不管是史前时代还是这一纪人类文明中人类都是世界的主导种族而不是那些天生就拥有各种强大能力与较高综合身体素质的妖魔鬼怪们的最重要的原因。
“力量、智慧、阅历、计算能力、思考速度以及真正开明与多角度的思考方式，这些才是真正不死君王的优势所在，以及实力的源泉”思考完这些种类五花八门但真正涉及到力量层次的事情后，冯龙德同时也发现自己距离目的地也没多远了，“算了，这些以后再想，我现在得准备看看能不能耍嘴皮子解决问题了但我的预感还是需要用称手家伙跟他们正面肛道理”(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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