第七百零三节 沙皇家的女人
杨潮的退休工作极为清闲，在贝加尔宫读读书，在贝加尔湖泛泛舟。
尤其是陪着老婆女儿。
对女儿杨兰他是极为疼爱的，相对于那个几乎放养的儿子，一个是抱在怀里拍摔着的心肝宝贝，一个是仍在草原上让他自个找草吃的野马。
杨潮另一个儿子也快降生了，安娜公主给他怀上了一个儿子。
让一个俄国女人怀孕太困难了，让一个俄国贵族女人怀孕，尤为困难。
长期的宫廷生活，养尊处优，让欧洲的贵族女子身体机能普遍不如东方女性，这也是为什么许多历史悠久的欧洲大贵族家族绝嗣的原因所在。斯图亚特王朝，美第奇家族都是这么消失于历史舞台的。
其实杨潮本不想要这个儿子的，因为安娜的年纪已经不小，她怀孕的时候已经36岁，是一个高龄产妇，杨潮担心她的身体。
但是安娜坚持要给杨潮生一个孩子，从杨潮对她说这句话开始，她就产生了这个执念。
杨潮带着安娜已经住进了贝加尔宫，安娜还怀孕了，两人的关系自然无法隐瞒，事实上奥丽嘉早就知道了杨潮跟她妹妹的关系，只是她从来不提罢了。
现在她依然不提，依然安静的过日子，而且还很关心的向妹妹传授保胎经验，她当年跟中国的奶婆可学到了不少。
姐姐的大度让安娜感到很羞惭，而且姐姐越是这样展现自己的道德，安娜就越怕跟她姐姐见面，觉得那是一种折磨，她宁可让她姐姐骂她，甚至打她，而不是像现在这种，一脸关心的告诉她孕妇该注意什么。
这种折磨发展成恐惧，接着发展成愤恨，她愤恨她姐姐在她面前展现的道德感，她认为这是在羞辱她，是的，她是一个不要脸的女人，她是抢了姐姐的男人，但她也不能接受，被人如此羞辱。
于是她朝她姐姐大喊，让她姐姐滚出去，她嚷嚷着她是一个荡妇，沙皇家的荡妇，她勾引了姐夫云云，想要刺激奥丽嘉。
奥丽嘉总是叹息着离开，然后去教堂为妹妹祈祷。
奥丽嘉感觉她对妹妹也有很深的愧疚，是因为她生在沙皇之家，所以她才有这样的遭遇，如果她生在普通人家，或许早就结婚生子了。
而她，奥丽嘉女沙皇，是现任沙皇，这责任就必须由他来承担。
非常奇怪，史达林那种人成为国家化身之后，潜意识之中会感觉到他就是国家，而且只有他才是唯一只为了国家的人，所以他什么都不在乎，自认为是为了国家，然后做出一些让所有人痛苦的事情。
奥丽嘉其实也已经成了沙皇的化身，但是她这种潜意识跟宗教思想开始结合，她每一次向上帝和圣母祈祷，她都感觉到了神灵在回应她，她感觉到神灵在肯定她，在加深心中的潜意识，她就是沙皇，她要负担沙皇的责任，她父亲临死前，和尼古拉大公死前那些话，都不断的出现在她的意思中，不断的强化，变成一种神圣的使命感一般的东西。
好吧，一个人国家化，将自己变成了冷血的国家意志，一个人沙皇化，却将自己变成了有高度使命感的女圣母，所谓一念天堂一念地狱，其实差别只在他们心中，国家并没有自己的意志，要说有的话，那也是体现千千万万人的意志，他们自以为执行的国家意志，不过是他们心中具象出来的国家而已，是他们对国家的理解。
杨潮曾经也险些被国家意志所侵蚀，当然那也是他心中认为的国家意志，有一段时间，他享受权力，同时觉得自己肩负某种使命感，难以忍受别人的违逆他，很幸运，他悬崖勒马了，因为他警醒过来，他感到那样的他太恐怖，所以他很早就退出了权力中心。
所以他现在还是一个‘人’，一个普普通通的人，他有情感，他知道恐惧和担忧，他现在很担忧他女儿，因为他觉得沙皇家的女人都不正常。
奥丽嘉的母亲是那样，现在还在罗刹庙不问世事，奥丽嘉也变成了这样，搞的杨潮都没有兴趣跟她同床共枕，因为他觉得他是在睡一个圣母，就连安娜公主也开始变了，变得不可理喻。
安娜的事情杨潮多少还有些理解，因为她怀着孩子，算是孕期焦虑吧，但女儿也变得沉默寡言，不那么开心，就让他不得不怀疑，是不是沙皇家族的基因有问题了。
或者说教育有问题。
“你小姨生完孩子，我们都去中国。”
女儿十四岁了，是个娴静的大姑娘了，杨潮无法再像以前那样把她抱在怀里。
“那我们还回来吗？”
杨兰有些担忧的问，神色中似乎对这座宫殿有种莫名的难以割舍。
每一座宫殿都是一所地狱，囚禁着皇室的地狱。
杨潮道：“当然，这里是我们的家啊。”
这么一说，杨兰才放心下来。
得让女儿做些什么，她没有上过学校，都是家庭教师教育，从小很少离开这座宫殿，除了短暂的去过中国，几乎都待在这座宫殿。
她的世界观是狭小的，只看到身边的一些贵族，看到贵族们笙歌燕舞，看到贵族们狼狈逃亡，而宫殿外面呢，是隆隆的炮声，是残酷的战争。
3月份，安娜剩下了一个男孩。
杨潮给他取名杨叔义，当然后面还要带上罗曼诺夫四个字，他是罗曼诺夫家族的孩子，这也是他会出生的原因，罗曼诺夫家族需要一个男性继承人。
4月份，杨潮就让安娜抱着孩子，又从教堂里把奥丽嘉拉了出来，带着女人，一家五口人，专门选择坐火车，南下横穿整个中国，然后到广东，到海南去。
一路上火车很慢，杨潮就是要她们，主要是奥丽嘉和女儿看看外面的世界，不要把自己封闭在自己的世界里。
至于俄罗斯帝国的事情，全都交给了朱开山，张作霖走后，朱开山就成了俄罗斯帝国最高军事统帅，沙皇骑士团的总司令，并且获封侯爵，已经跟维拉结婚，一连生了两个儿子，俄罗斯普通劳动妇女的生育能力，看来还很正常。
西伯利亚已经完全军事化了，沙皇骑士团常年保持着30万兵力，其中绝大多数都是中国人，一大半是当年西伯利亚战争后留下的，这几年断断续续有人走，有人来，始终保持了30万不变，整个俄罗斯帝国，只剩下80万人，除去30万军队，只有50万平民，这50万平民中，30万都是军人的妻子，其中一半是中国士兵从中国带来的妻子，另一半是娶当地的女人，至于剩下那20万平民中，也有一小半是军人的情妇之类的，因为俄罗斯的男人，几乎消耗殆尽了。
当然仅有的两万多俄罗斯青年男人，也都加入了军队，因为失去了石油、铁矿的收入，要么在乡下种地，要么给沙皇当兵，面对贫瘠的土地产出，当兵似乎成了唯一的出路。
所以这是一个军事化的小国家，所有人都是沙皇的战士。
把这些人交给朱开山，杨潮是放心的，朱开山的背景他当然已经清楚了，在他升为军长的时候就必须做过调查了。
朱开山是庚子孤儿，也就是在庚子国变中失去了父母的孩子，当然这样的孩子很多，有数万人，光是背景就有两万人。
数量如此众多的孤儿群体，随着中国社会的稳定，自然而然的就有人开始关注他们，他们被起了一个专有名词，叫庚子孤儿。
对于庚子孤儿的来源，中国人和外国人众说纷纭，中国人比较倾向于这些孩子都是义和团家庭的孩子，父母死于八国联军，尤其是当年最热衷于在北京搜捕处决义和团成员的法国军队制造出来的；外国人则认定，这些孩子都是普通人家的孩子，是死于拳匪滥杀无辜之下，恰恰相反，八国联军不是让这些孩子失去父母的罪人，而是救下这些孩子的义士。
两方说法无法一致，最后就出现和稀泥的说法，认为双方都有，这些孩子有的是义和团家庭出身，父母死于或者失散于战争中，也有一部分是死于拳匪和八国联军的炮火中，总之他们是战争的悲剧。
当年在杨潮的帮助下，尽可能的救下这些孤儿，最开始将他们托付给北京的教堂，因为在兵荒马乱，八国联军占领北京之下，这些教堂是最好的选择。
后来杨潮在山东扎下了根，就想方设法将更多的孩子接到山东来，送给附近的村民收养。
朱开山是第一批孤儿，他被当时还只是一个乡村皮匠的，东营村朱家老汉收养。
随着东营的开发，朱家跟着发家，卖掉了家里几亩薄田，在越来越繁荣的市面上，开了一家皮货店，很快就发展到了三家，但起家靠的不是做生意，而是把铺子和该铺子的地，统统卖给外地来的大商人。
老东营人基本上都是这么发财的，区别是有的人发的多，有的人发的少而已，最没有耐心，最想要快钱的一拨人是最早卖地，也最早穷困潦倒的，而直到现在，都还依然有没卖掉土地，并且让人在自家的土地上开工厂，每年收高额租金的。
朱家卖地不算最早，也不算最晚，但是因为老朱有手艺，所以很晚才卖了几家店铺，因此发了不小的一笔横财。
只是老朱心里始终有一个坎，他一辈子生了四个女儿，算命的告诉他，他命中无子，四十多岁才收养了从北京来的朱开山，可是朱开山这个养子，却始终不肯给他生一个孙子。(未完待续。)
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