第三百二十一节 士大夫

在齐柏林家中的，只有卡尔·迈巴赫、阿尔弗雷德·冯·索登伯爵和阿尔弗莱德·考斯曼等几人，这些人既是技术天才，又是飞艇公司的高层，也是飞艇公司的个人股东，他们手里都有齐柏林多次赠与的股份，加起来有百分之九。

        迈巴赫就不用说了，他是技术天才，奥托汽车公司的元老，以设计室主管的身份参与过奥托汽油发动机的研发，可以说他也是汽车的发明人之一，汽车可不单单是奥托一个人搞出来的，但是设计理念的差异让他离开了奥托公司。

        之后加入了好友戴姆勒的汽车公司，最大的成就是研制出了梅赛德斯这款名车。

        但是戴姆勒死后，迈巴赫又跟梅赛德斯公司的管理层发生冲突，1907年离开了梅赛德斯奔驰公司，收到他尊敬的齐柏林伯爵的邀请，一起到中国来开创事业来了。

        索登伯爵是1910年加入齐柏林团队的，他同样是汽车业培养出来的技术天才，也是戴姆勒发动机公司的技术人员，但他跟齐柏林一直是朋友，后来收到齐柏林的邀请，也来到了中国。

        考斯曼同样是技术天才，擅长齿轮加工等技术，他现在是齐柏林三巨头中齿轮工厂采埃孚的法人代表和总经理。正是他说服了发明精密齿轮技术的瑞士苏黎世工程师，一起在这里建了一座齿轮工厂，齿轮工厂德语就是采埃孚。

        三巨头中，迈巴赫是发动机部门主管，齐柏林飞艇的发动机，都是迈巴赫提出要求和设计参数，迪塞尔提供生产技术，合作生产出来的；索登作为总经理，负责整个工厂的管理；考斯曼则负责生产齿轮传动系统和曲轴等精密部件。

        齐柏林死了，也只有则三人在这里料理后事，青岛的德国官方人员，全都去火车站接杨潮去了。

        当然也不仅仅是这三人记得齐柏林。青岛的许多德国侨民对齐柏林还是很尊敬的，只是他们三人帮忙料理后事而已，其他人来缅怀一下，瞻仰一下遗容就会离开。

        杨潮很低调。穿着黑色的西装，带着礼帽，手里拿着一捧白色菊花，跟着其他宾客，慢慢的走进齐柏林的棺椁前。看到这个安静的老人，轻轻的将花放在他的棺材旁边，紧接着就慢慢走过。

        由于战争，齐柏林的家人并没有在中国，他也不允许儿子、孙子拒绝国家义务，儿子在德国政府工作，孙子则去前线打仗了，所以他身边连一个家人都没有。

        让杨潮想说节哀都找不到人。

        瞻仰完遗容，杨潮悄悄走到了索登身旁。

        “杨大人，感谢您能来看望伯爵。”

        索登礼貌性的表达感谢。

        杨潮道：“伯爵有什么遗言吗？”

        索登道：“伯爵希望德国胜利。”

        杨潮点点头。齐柏林临死的时候，想的还是国家，这就是德国容克。

        “希望伯爵能够如愿。”

        杨潮叹道。

        他不由深思起来，成功的国家和失败的国家的区别，现在德国的核心力量显然是容克，这是一个地主贵族集团，脱胎于过去的骑士团，显然是封建贵族。

        可是他们很好的适应了工业化时代，在国家的鼓励下，以增强国力为目标。他们投身现代化建设，把目标主要集中在重工业，他们统治了德国的方方面面，从金融集团到工业集团。都是这样的容克组成。

        英国贵族也是这样，英国的贵族虽然也热衷在乡下建庄园，但是也积极的投身工业化建设，他们也很好的继承了传统道德文化，又发展了现代化产业，他们成功的转身从旧时代进入了新时代。同时将他们的国家从容的带到了现代。

        同样的例子还有日本，日本人也成功的将武士阶层转化为了推动现代化建设的力量，不提伊藤博文、山县有朋那些高层是武士阶层出身，就是一大批现代工业的参与者，也都是武士出身，比如三菱集团的创始人岩崎弥太郎是旧武士出身，虽然已经落魄，但是借着旧身份在明治维新前已经担任了下层官吏。三井虽然不是武士集团，却一直是依附武士阶层的商人集团。川崎家族是老派贵族。

        可以说日本几乎所有的重要企业，都是脱胎于武士阶层，或者依附于武士阶层的，他们在革新的过程中，旧的势力集团并没有被清楚，而是成功的转身，所以他们的革新很平稳。就连美国都是华盛顿、富兰克林这样的绅士阶层建立的，并且政治始终掌握在绅士阶层中。

        反观通过革命打到旧集团的国家，俄国就不说了，即便是最成功的法国，也经历过了几十年的动荡期，失去了跟英国人争霸海洋的时代，后来又失去了大陆的霸权，将波旁王朝时代奠定的霸权彻底的失去了。

        英国人的贵族精神，德国的容克精神，日本的武士精神，美国的绅士精神，这些都转化成为现代社会的国家精神，让他们的文化拥有一个深刻的内核，而中国人抛弃了传统文化，乡村缙绅作为一个阶层消失了，城市疯狂膨胀中也没有核心文化，到处充斥着西方的文化符号，一个传承了几千年的文明国家，失去了自己的文化内核，这不得不说是一种悲剧。

        但最关键的是，一个没有自己内核的文明，全部嫁接别人的东西，这样的国家真的有前途吗？后世的舆论界充斥着各种匪夷所思的声音，各种口必称欧美如何如何的人，仅仅是崇洋媚外吗？

        杨潮觉得是因为文化中失去了自己的精神内核，所以导致很多人的思想混乱，被别的文化渗透了。

        没有自己的精神内核，没有自己的思想支撑，谈论国家的崛起，简直就是一个笑话。

        中国传统文化中，有没有核心精神，中国有没有道德精英？

        有，那群士大夫，看起来好似落后了时代的士大夫，要被打倒的腐朽文化阶层。

        但是有家国情怀的士大夫阶层，真的落伍了，腐朽了吗？

        他们只是没有跟上现代的脚步，让这些人转身，就等于让国家转身，就好像英国贵族成为工业贵族，德国容克变成工业容克一样。

        让中国的士大夫变成工业的士大夫，现代的士大夫，保留住中国的文化内核和国家精神走向现代！(未完待续。)


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