第五百八十三章 沙漠沉沙之佛法

第五百八十三章  沙漠沉沙之佛法

        地藏菩萨，或称地藏王菩萨，曾音译为“乞叉底蘗沙”。  因其“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，故名地藏。为佛教四大菩萨之一，与观音文殊普贤一起，深受世人敬仰。以其“久远劫来屡发弘愿”，故被尊称为大愿地藏王菩萨。

        对于地藏菩薩我是非常熟悉不过的。地藏菩萨恒以“地狱未空，誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德获得救度。

        此时光网又换成了火红色，其中随着佛号浮现着不動明王，心經，火天，日光菩薩，馬頭觀音的身影。

        这一切让人如醉如痴，我丹胡，他的面上仿佛出现的惋惜的神情。

        咦，他为什么要有这样的表情呢。

        大厅中光芒又是一盛，两人护住双目，再睁开眼时，那些光网已经不在，只见五色光华已经在刀疤脸的眼耳鼻舌身上停萦绕。

        仁丹胡叫着：“他要完成第一层了，这是五根五力。”

        说话的同时，光芒又是一涨，刀疤脸整个身子便淹没在光海中。禅乐声响，洞壁上泛起五彩的光芒，笼罩着洞内，让人更觉神定气闲。

        仁丹胡，长吁一口气，第一层传承成功了，下面如果正确便是那密宗九字真言，

        密宗真言是中国古代思想的一种，日本神道教常用。密宗真言源自东晋葛洪的‘抱朴子’内篇卷篇登涉篇，云：‘祝曰：‘临兵斗者，皆数组前行，常当视之，无所不辟’。意思是说，常念这九个字，就可以辟除一切邪恶。

        我突然意识到一些问题，那个葛洪为东晋道教学者著名炼丹家医药学家。字稚川，自号抱朴子，可是这是佛教，怎么可能有联系。

        原本想问那仁丹胡，可是对面的祭坛已经开始吟唱起来，一个状若人形的透明身影开始随着吟唱舞动起来。

        那身影双手各指紧扣，食指伸出相接，结出一个法印。

        仁丹胡叫道：这是不动明王印。也不待我问自语道，它的意义在于遇事具不动不惑之意志，默念降三世明王之不动心，结合天地灵气，降三世三昧耶会附休，临事不动容，保持不动不惑的意志，坚强的体魄，从而起到稳定身心的效果……

        仁丹胡不停自语，我却对这些法印没了兴趣，厅的四周，笼罩在五彩光芒中，说不出的舒适，就仿佛在阳光下沐浴。眼神转向那刀疤脸，他已经没有了先前那种肌肉紧张的神情，只消的一会便会完成传承，那时便可以救胖子了，也不知他怎么样了，好半天都没有回答了。

        我用对讲机再次呼叫了一遍，那边仍然没有回答，能等传承完了。

        那包裹着刀疤脸的光幕直直冲向洞顶，穿透那孔被烧穿的洞口，映照着洞中光亮如新。那洞中不停抖动的乌斯曼已经开始恢复正常，刺眼的光芒冲入他的眼帘，让其醒了过来，他睁开眼，他不远的地方一根光柱，冲向洞顶，使整个洞内如阳光下一般。

        咦，什么东西。他努力想站起来，可是浑身如针刺般痛苦，依稀记起那个光环的消失，他自语着，我失败了吗，怎么没有哈里发的力量。

        那处光柱中不断传来吟唱的声音，他昏迷的大脑顿时清醒过来，那块牵引石呢，怎么不见了，不好，一定是掉下去了，所以我没有获得哈里发的力量，这此光柱一定是那块牵引发出的。

        他努力的向前爬去。趴在洞口向下一个身影飘荡在空中。

        大首领，怎么可能，他竟然发现了我的牵引石。乌斯曼满脸愤怒，牙齿咬的“咯嘣”作响。

        那人形光影不断结着手印，仁丹胡口中一一叫着那些名字，不动根本印大金刚轮印外狮子印内狮子印外缚印内缚印智拳印宝瓶印……等九种印

        正是第二层中我们那些法印，想完成传承，一定要经历这些所有的过程。

        心中正自胡想，那光芒又开始变换，那个人影，结成的法印一下一下的击在刀疤脸的身上，每击中一次，刀疤脸的身形便晃一下。如此反复不知多少下。

        就在此时身影，突然快速的变换九种法印,依次叠加，竟然形成了一个法印。那人影轻轻一推，法印便向刀疤脸击去。

        刚开始，那法印只有手掌般大小，推出后，迎风便涨，只是一瞬间，便有一人多高，仿佛实物般。

        “咣”的一声，结结实实的撞在刀疤脸的身上。刀疤脸“啊”的一声叫了出来。，便会被那法印从那白色的光幕撞飞。

        那个一人多高的法印，咣的一声撞上刀疤脸。他就像一个皮球被击飞，撞在那白色的光幕中，又被弹了回来，仿佛一个皮球般来回跳动。

        奇怪的是，每一次跳动，他的全身都会迸出五色的光芒。每散发一次，刀疤脸身上的都会多一层说不出舒服的神态。如此这般弹了九次，他又稳稳的回到了光罩的中间。

        我与仁丹胡奇，本认为刀疤脸会被击飞，可是不但没有南屏还多了一层宝相。这可真是让我们没有想到。

        借着光影，我疤脸的身上又开始溢出一种琉璃的色彩。渐渐的以他为中心，开始散发出一种亦真亦幻的色彩，大厅中的洞壁中随即也传来仙乐之声，我的眼前竟然有些迷离，仿佛接下来就会出现飞天的影像。

        心神刚动，那壁上果然飘出一众飞天仙女，或一手持莲花，一手持花盘，或一腿弯曲，一腿上扬，由上而下飞行。背上彩带飞舞，飞动气势让人流连不禁。一瞬间，我觉得就要被那美丽的仙女拉入此景。

        便在此时，我的怀中突然发出一声佛号，整个身心一下回到了大厅之中，疤脸已经被那琉璃之光盘了起来。

        仁丹胡眼中迷离，竟然仿佛也被拉入其中，不光是我，就是这个博学的小日本也深深有着了道了。

        我拉扯了一下仁丹胡，他打了一个寒战，幕中的刀疤脸，长吁道，这，这是三界天。

        我自然知道仁丹胡说的三界，便是佛教将众生世间的生灭流转变化，按其欲念和存在的程度而分为欲界色界无色界三种，统称为三界。其中的欲界又称为苦界，或苦海。

        还有一个佛经中的故事与此有关。

        在释迦如来在世时，他有一个弟子叫舍利弗，佛教中著名的《般若心经》便是为他而说的一部经文教法。

        这个舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居士，其职业为医师，而且医术十分高明，受着众人的敬重。

        在海生出入时，由于其高贵地位，通常都骑象而出行。有一次，海生在半路上遇到其师父舍利弗。由于他十分敬重自己的上师，他竟然不顾仪态地连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼。

        所以，这个海生医师，可说是一个敬师的模范。海生在一生中作善甚多，但却死在其师舍利弗在生时。

        在死后，海生因其善业力而生于天界中。他的前生老师舍利弗，以神通升至天界，意欲为他说法教学。

        在见到前生为海生医师的天男时，舍利弗正欲趋前向他说法开示，但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意，便马上继续玩乐去了。


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