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第一千四百六十九章 天竺通天绳


在国外,会魔法的人,最早不称作魔法师,而是被称作术士。

        术士是痴迷于研究恶魔力量根源的法师,受到黑暗知识的诱惑,被贪欲吞噬,他们追寻着来自世界之外的混乱魔法。

        比如燃烧军团为他们提供自己的力量,允许他们借助毁灭性的能量,并且召唤出他们恶魔主人的使者。

        简单说,国外的各种巫师和术士、魔法师神马的,全都借助外力,用自己的之前的东西,和恶魔签订契约。

        但是,中原的方士不同。

        方士,是方技之士与数术之士的统称,古代自称能访仙炼丹以求长生不老的人。

        在周朝的时候,是一种官员的名字,掌王城四方采地的狱讼。方士之所以叫做方式,是因为方式要精通医、卜、星、占、相等职业。

        孔圣人曾经在《论语》里面说过,方士,乃道也!方术,巫相医卜之术,亦皆谓之方士也。人行大道,谓之道士。盖修养真服饵诸方,故谓之方士,若医方亦其一端耳,即医人之谓也。

        同时,方士也是十阳之一,在《广韵》里的解释是:方,法术也。

        像老神仙孙思邈这样的人,除了称之为道医之外,可还有两个称谓:方术士、方士医!

        葛洪在《抱朴子》里面曾经说过,为道者必须兼修医术:是故古之初为道者,莫不兼修医术,以救近祸焉。”或“以医传教”、“借医弘道”,或“援医入道”、“援仙入医”,而有“医道同源”、“医道相通”之说。

        历代名医如汉之董奉,晋之葛洪,南北朝之陶弘景,唐之王冰、杨上善者等,皆道医也。

        简单说,外国的就是一群借力的,从来都不从自身找原因,委曲求全的找天使找恶魔,求爷爷告奶奶的索取一丢丢的能量。

        反观咱们中原的方士,全都是修仙的,崇尚的是人定胜天凡人皆可成仙。

        在看看国外的修炼体系,基本都是瞎几把写,条理名目什么的乱七八糟的。

        你在看看道家的书籍,《云笈七签》、《上清源统经目注序》、《灵宝经目序》、《上清经述》、《三皇经说》、《云台治中内录》等等,都是以论上清、灵宝、三皇诸家的传授系统。其他各卷无不以纲带目,但都是在一个总题目下引录若干道书。

        所有的核心都指向:杂修摄、说戒、诸家气法、金丹、内丹,符图,以及仙籍语论、纪传等、则各列若干卷,以摘录多种道书。

        国内道书虽多,但纲目颇为清晰,基本上保留了原书的面貌,这就是它最具历史价值、最有魅力之所在。

        方士其实就是中医的基础,在素问里面叫做巫,逐渐发展完善,到了先秦的时候,发展到了巅峰。

        这群人最初的出现,不是对死亡的恐惧,而是对病魔的恐惧。然后发展来发展去的,突然发现了,人可以长生不老,在春秋战国的时候就发展成了黄老之术。

        老赢追求长生的时候,被徐福给骗了,随后开始坑杀方士和术士,焚书坑儒是扯淡,老赢真的要杀,就没儒学什么事儿了。

        所以,这个那罗弥裟婆充其量就是天竺的一个奇人异事,连术士都算不上。

        申虚子对秦长青挤挤眼,表示这就是个小垃圾,有傅先生、恩师和我在,您就放一百个心。龟息功这东西没办法破解,其余的都是咱们道家的老祖宗们玩剩下的,怕他个锤子?

        就看见那罗弥裟婆怀里捧着枯草,原本还泛黄的枯草,逐渐的变成了翠绿色,看起来生机勃勃。

        “牛啊牛啊!”

        李世民已经掩盖不住激动的叫声,满脸惊喜,“果然是牛人,真的可以枯木逢春!”

        秦长青在心理叹了一口气:你现在越高兴,后面的酒会越失望!岳父唉,不是女婿不是人!是必须把你的长生梦再次的扼杀在萌芽状态。

        随后,那罗弥裟婆又让人好来一张纸,剪成鱼的形状,扔到了水盆里面,纸张做成的鱼,瞬间就游动起来,看上去就像是一条活灵活现的真鱼。

        你以为这就完了?

        见李世民越来越兴奋,那罗弥裟婆就觉得自己马上就能给天子洗脑了,顿时有搞出来一根麻绳,穿上了铜钱,把麻绳点燃烧光之后,铜钱居然悬空,没有掉落在地面上。

        不仅是李世民,就连所有人都觉得神奇,对那罗弥裟婆深信不疑。

        最后,那罗弥裟婆要表演他的绝活:天竺通天绳了!

        申虚子看到那罗弥裟婆要表演通天绳,眼睛一亮:妈的,就怕你不表演这个,还是师叔祖牛逼啊,早就算计好了。

        缓缓的迈出一步,申虚子笑眯眯的看着那罗弥裟婆,“高僧,不知道这个通天绳,有什么说法和讲究吗?”

        “那是当然!”

        那罗弥裟婆傲娇的一昂头,然后瞥了一下李世民,他觉得这就是给李世民洗脑的关键。

        起初没人问的话,那罗弥裟婆自己还想起个头,现在申虚子问了,立马就感觉全身充满给李世民洗脑的力量。

        “在我们天竺的文明史中,绳子是神的象征。悬垂在天空的绳子,象征神的种子从天上掉下来,使大地受孕生产。

        绳子也象征上升,它使人想引萨满或教徒用来攀登天梯的绳子,让他们握有执掌天地万物的权力。”

        那罗弥裟婆把绳子摆好,拿出一个笛子,缓缓吹了起来。

        软趴趴的绳子,瞬间直溜起来,然后缓缓向上。

        众人顺着绳子的顶部望去,发现是绳子已经直达屋顶的琉璃瓦,随后就是一阵恍惚,就好像绳头的上方出现了一抹浮云,看得所有人都晕乎乎的。

        那罗弥裟婆得意洋洋,“想靠自己把绳子扔上空中,那是多么不自量力啊?只有一种可能,那就是力量来自天上,是天国之父的恩宠,降下神力,让我执掌人间……”

        话说了一半,李世民的霉头一皱:你执掌人间,那朕这个人皇算什么?

        但很快,李世民像是被催眠了一样,表情舒展开来,似乎很享受那罗弥裟婆的话。


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