151 儒学之变
《大国崛起》英国篇：男人靠征服世界来征服女人，而女人通过征服男人来征服世界。
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面前的三个人都是熟人。第一个是他的学生同时也是内务调查科的合作对象，前天津北洋大学堂的一名大学生：严珠珠。严珠珠就是那位在烈山差点被人侮辱的，胡小岩为她杀死了罪不该死的村民。严珠珠因此十分感动地加入了内务调查科，也曾经参与了拯救聂士成和轰炸聂士成指挥部的计划，那次轰炸炸死了英国和法国的指挥官。她本人理科知识在这个时代算是先进的，而且本人懂得英语和德语。
第二位是梁启超的一位故人之女：秦韵。她的父亲听说是梁启超的同年，不过运气不好的屡次不中。最终一命呜呼，留下孤女寡母，她母亲也紧随其后去世了。秦韵的境况几年后才被梁启超所知，梁先生当时考察了秦韵的才学后大为感叹曰：恨不为男儿身。秦韵的古典才学由此可见一斑，而同时秦韵也在上海澄衷大学学习，如今只会英语，但她只有十七岁，接受能力很强，目前就读数学系。
第三位是夏玲玲。夏衍之女。胡小岩绝对不会承认他到现在才知道夏玲玲居然是女儿身！夏玲玲原本也是天津北洋大学堂的二年级学生，精通英文。同时家学渊博，中医水平不弱，已经能够独自开方了。除此以外这个小女子跟八卦门程庭华学过武，她得武功虽说打不过刘振声但也只在伯仲之间。若非女儿家的体能力量有限，刘振声不见得是她对手。所以当初两位特种兵误闯药店，才会毫无反抗余地的被她打翻在地。
这三位风华正茂，年纪最大的严珠珠也不过十九岁。而夏玲玲也不过十六岁而已。
胡小岩看到这三人顿时苦笑。我是要招个秘书处主任，不是找女人，虽然这三个女人都颇有韵味。
“你们都留下吧。秦韵，你准备准备，这几天跟我一起去北京。严珠珠你留守上海负责电报处理。夏玲玲你负责保护夫人和严珠珠。”胡小岩心里明白严复和梁启超的打算。无他，中国领导人绝对不可以娶一个洋人妻子。他的手下也绝对不能接受一个洋婆子做主母。后世的孙文有很多妻子，其中一人就是一位日本女子。但孙文为了事业还是抛弃了她。从这点可以看出孙文的人品事实上连郑芝龙这个大海盗都不如。郑芝龙的妻子就是日本女人，而这个女人给他生了一个民族英雄郑成功。
“凭什么她们都有重要的事情做，我只能负责武力保护？你这是歧视！”夏玲玲闹开了。
胡小岩一阵头大。幸好严珠珠在他手下已经有一年了，懂得上下尊卑。还不至于发脾气。当然严珠珠也不像表面上那么文静，想当年她差点被人欺负的时候，这个小女人可是跟那个男人打了起来。否则也不会惊动了保安队。而秦韵是中国传统女人的典型，她只是安安静静地坐在那里听候安排。他相信，如果胡小岩想要对她做点男人喜闻乐见的事情，秦韵也会默默接受，梁启超一定告诉过她一点东西。
也只有有夏玲玲这位学过武又经常去程庭华那里跟师兄弟们比武的假小子才会这么没大没小。
“夏玲玲，你要知道那些电报都是机密。严珠珠手无缚鸡之力，一旦电报失窃后果很严重的。你有武功，交给你来保护，我才能放心的。”胡小岩叹息：“也只有你来做这件事才能让我安心啊。”
夏玲玲听了，一脸狐疑：“真的？”
胡小岩狠狠点头：“当然！无限发报机目前全国只有我才有，你说这东西重不重要？”
“好吧，那我就暂时相信你了。”夏玲玲踟蹰着答应下来。
好的，搞定这个小女生！
有了三个小女生帮忙，胡小岩交代了一下办公室的文件放置的位置后，他就很安心地去开会。
今天的会议只有严复、梁启超、容闳和张颂参加。
主题就是未来文学院的发展方略。梁启超早就对胡小岩轻视甚至敌视儒学深深地不满。如果不是严复和容闳劝解，他早就跑了。
“大家都来了。那么我们就说说文学院的日后发展方略吧。张颂，你先来介绍一下。”胡小岩示意张颂先说。张颂年初就翻译完工了《大英百科全书》以及部分哲学典籍。主要以尼采、孟德斯鸠、柏拉图和苏格拉底等人的为主。这些哲学书籍翻译出来后就被手写了三份，一份放在胡小岩的书房，两份放到了上海澄衷大学。
“中国有五千年的文明！”张颂首先深深地看了一眼梁启超。
“但文明不是嘴上说说的，文化的先进性是一种荣耀，但更多的是一种压力。这种压力促使人类文明不断地向前进步。从苏格拉底到尼采，西方的哲学一直在追踪着一个问题：我是谁？我来自哪里？我将去哪里？我该怎么样面对这个世界。”
“西方的哲学最终选取了‘用’为主要目的。对人类有用的东西都是值得理解和研究的。他们认为从这条道路出发才能够解开人类本身的秘密。”
“而中国是不同的。从《大学》、《论语》、《中庸》、《道德经》、《南华经》、《金刚经》、《般若经》等等一系列的儒释道的典籍里面我们可以看出中国人是以道为研究方向。但事实上《道德经》第一章中就说的清清楚楚：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。吾不知其名，强名之曰道。”
“道其实就是一种玄之又玄的东西，对人类本身的探索固然很有意义，但对国家方面却并不是真的就有用。它能让你知道壹加壹等于贰吗？不能！它能让你懂得火炮的发射原理吗？不能？它能让粮食增产吗？也不能？”
“道和用从来就是相辅相成的，在汉唐时期，这点是做的非常不错的。中国许多对农业和工业起到积极作用的发明都是在那一段时期发明出来的。比如说农业上用到的犁，就是发明与唐初。水车是在汉朝就出现了。”
“军事和工业方面。秦朝是第一个实现了武器标准化生产的国家。汉朝的马镫、斩马刀。改变马战历史的环首刀和陌刀就是出现在唐朝。而到了宋朝。我们的祖先发明了火药，但火药经过了近八百年的发展依旧没有一丝进步。火药在中国最大的作用居然是用来做烟花。”
“不知道大家有没有注意到这些问题。为什么汉唐之后的中国科技实力不仅没有进步反而退后了呢？”
梁启超正要说话，却被严复拉住了。
“儒释道在道的研究方面过于投入是一个方面但最重要的还是理念的改变。宋朝是皇帝与士大夫共天下！士大夫们取得了前所未有的权利，他们举目四望。全国已经没有了敌人。无论是佛还是道。因此他们狂妄地抛弃了儒学中不断探索的精神，而沉浸于过去的辉煌当中。火器在宋朝已经大规模发明出来，但威力有限，士大夫们在百年里从未想过改进。等到蒙古人打进来，这些火器就被送给了蒙古人。从而让西方人就此改进了回回炮。最终宋朝灭亡。儒家当居首功啊！”
“荒谬！一派胡言！”梁启超拍案而起。
“请看历史书！”张颂并没有丝毫的害怕。
“梁先生，请坐。请听完张颂的发言后再做辩论。”胡小岩右手食指在桌子上重重地点了点。
梁启超闻言怒气冲冲地被严复拉坐下。
“儒家不思进取不是一年两年。道和用的争端也不是一年两年。当年第一支火绳枪在宋朝就被人发明了出来。但可惜原本前途无量的书生被人认为玩物丧志，他到死也没能得到任何人认可自己的成果。”
“明朝的五雷神机也只在朱棣攻打蒙古时用过一次两次，随后就被锁进了武库。”
“奇淫巧计！玩物丧志！”
“这就是当时的人对于这些军事科技上最伟大发明的认知。我不知道如果这两种发明被放到汉唐时期会受到怎么样对待？梁先生，你能告诉我吗？”
“什么是道？什么是用？以道为本，以用为表。两者不应该彻底分出表里，而是相辅相成。文武之道一张一弛。古人早就告诉过我们怎么样去看待这两个东西。”
“现如今的中国正面临三千年未有之大变局，儒学如果再不思进取，未来只有毁灭一途。上海澄衷大学的文学院也应该遵循这种理念！”
张颂说完之后，打了个躬后坐下闭目养神。
“容先生，您怎么看？”
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