第七十四章：大汉三不朽
“天子起驾~~~”
文试结束后，手持金制马鞭，刘备高呼一声，拉着龙辇往御宿宫而回。
奉车都尉，秩比二千石，掌御乘舆车，常以皇室外戚为之。
虽然这职位名气响亮，威风十足，还是两千石的大官，然工作真是让刘备泪奔。
平常没事，刘备将天子的龙辇，交给太仆官员管理好即可；
但天子一旦外出，他就需要作为天子的马夫，为天子驾辇，而手里拿着的马鞭，从来不敢抽，只是用来做做样子。
要是真得抽了天子龙辇的六匹马一下，刘备估计可能直接会造成马惊，进而吓到天子，那他接下来便是要接受惩罚了······
将手中的马鞭别在腰间，刘备叹了口气，老老实实地为天子驾辇。
他现在期待的，便是有一天，天子御兵亲征，那他就能够跟着天子身边作战，立下战功后，他就可以外放为官，就像他二弟一样；或者期望有一天，陛下有更好的奉车都尉人选，将他调离出去。
“吁~~~”
刘备小心地六匹龙马安抚住，让它们停下，因为前方路堵住了。
昨天大雨，山体滑坡，落下的一些石头和泥土，将道路封锁住了，而许褚正在命人清理道路。
拉开辇帘，刘协看了看上上下下忙碌的亲军们，没有多言，将帘子放下后，静静地在龙辇中思考。
这次文试，具体结果怎么样，他暂时不知道。
但是有一点可以肯定，文试之后，被虐出翔的将官们，肯定会军中刮起读书习字的浪潮。
至于算术的浪潮，军中能不能刮起来，刘协是不知道。
但在这群阅卷的数十位博士，数百位太学生中。肯定会掀起一阵狂潮，而源头便是刘协所出的那第三道题。
这第三道题，乃是刘协从《孙子算经》中截出来的。
而《孙子算经》，并非是孙武所作。书在四、五世纪方成，也就是五胡乱华后的南北朝时期。
而这题目和解法，刘协都很熟悉，原因便是他以前琢磨过，还用c语言编程过······
汗！
工科男。有时候就是这么无聊······
刘协将心思从那第三道题中抽出，回到阅卷主官赵岐身上。
此人，虽然年迈，但精神气十足，前天刘协召见他的时候，全身那股廉颇老矣，尚能饭三的刚强，被他表现的淋漓尽致。
在刘协看来，这位老者，身心都很健朗。至少还能活十年以上，所以便大胆地录用他。
而且这还是第一步，接下来还准备外放他为官，至少会是一州刺史。
之所以这样做，刘协也是经过了多方面的考虑。
其一，这位牛人正直刚强，在大汉名望非常高，他是当年党锢之祸少数存活下来的人，名望远比皇甫嵩、卢植还高。
至于他的名望有多高，熟读三国的人都知道。在原来时空，讨董战役结束后，袁绍与曹操、公孙瓒正在争夺冀州。
而赵岐来了，奉命出使关东。三方便直接停战，袁绍和曹操更是率军在数百里外迎接他。赵岐说服二人退兵后，又写信给公孙瓒，向他陈说利害关系。
直接一个露面，便能够调停三大军阀，这样一位名望超高的牛人。被刘协重新启用，正好可以博一个爱才之贤名。
其二，还是因为这位牛人刚强正直，而且文武双全，所以刘协准备调一匹年轻的、具有名将之资的将领在他身边，一方面是让这些年轻的将领，辅佐赵岐平定州郡，为大汉建功立业；另一方面便是想让赵岐，代天子管教他们。
所谓近朱者赤，近墨者黑，刘协希望赵岐能够调教出一匹能文能武，但又正直不阿的武将来，其中就包括，徐晃、张飞、魏延等人。
其三，刘协便是有补偿成全之意，赵岐一生颠沛流离，多有磨难。
他当年得罪太监而搞得家破人亡，曾平定过乌桓、鲜卑、南匈奴的叛乱，但因为党锢之祸，什么都没有了。
所以刘协想要外放他为一州刺史，让他建立功业，顺势再封他为侯，也算是对他怀才不遇的补偿。
其四，刘协还有一个野望，就是想要从他手里出一个“三不朽”的人物。
所谓三不朽，便是“立德”、“立功”、“立言”。
立德谓创制垂法，博施济众，就是道德操守，要冠绝古今；
立功谓拯厄除难，功济于时，就是要建功立业，功业卓著而拜侯；
立言谓言得其要，理足可传，就是要把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。
而华夏浩荡五千年历史上，“立德、立功、立言”都很显著的，有两个半人，这两个人是指孔子、王阳明，另半个人是指曾国藩。
刘协自然不会傻到认为他自己，可以成为三不朽的人物。
至少在立德方面，他就已经节操碎尽；而立功和立言，刘协还是可以争取一下的。
当然，刘协做不到，不代表他手下的人做不到！
就目前而言，立德方面，赵岐勘称完美；
立言方面，写有《十三经注疏》中的《孟子注疏》，那赵岐已经完成一半；
接下来，刘协将会改进儒家学说，而这赵岐便是开山人选之一，只要他能够将儒家学说引入到一个新的殿堂，那么立言之事，他便完成。
而立功方面。
赵岐当年任并州刺史时，撰御寇之论，陈用兵之本，有坐运帷幄，暗合孙、吴之道。
可见他是非常知兵的人，奈何却因为党锢之祸，受到牵连，没有用武之地。
若是接下来，他能够立下军功而封侯，那么他真的可以作为当世三不朽的人物之一，名传千古！
当然，赵岐只是大汉三不朽的候选人的第二人选。
在刘协心中，第一个人选，便是当今太傅卢植。
立德方面，虽然卢植没有像赵岐一样的多灾多难，但他依然为大汉树立了道德榜样。
当年董卓意欲废黜皇兄刘辩，拥立刘协为帝时，文武百官当时无人敢言，只有卢植独自一人出来反对；而他临终前，只是让其子挖土穴薄葬，不用棺木，只有贴身单衣而已。
所以立德，卢植是够了；
而立功，他还是够了；
当年他在扬州，两次平定蛮族叛乱；黄巾起义时，他大破张角，将张角包围广宗，虽然后来因为不愿意行贿而被入狱，但平定冀州黄巾军的功劳，当然是属于他的。
卢植被征召为太傅后，刘协便封他为良乡侯，也算是对他一种的补偿。
至于立言方面，他名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干，著有《尚书章句》、《三礼解诂》二十卷。
但即使是这样，他也和赵岐一样，只能算完成一半。
如果在接下来儒家学说改进运动中，卢植能够明白刘协的意思，进而开辟出一个新的学派，那么他便可完成立言，而成为大汉三不朽的人物。
而三不朽人物的第三号人选，便是汉代经学的集大成者---郑玄。
郑玄，括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，治学以古文经学为主，兼采今文经说，遍注群经，注释了“三礼”，为《周礼注》、《仪礼注》、《礼记注》，还注有《毛诗笺》，注过《易》，注过《尚书》，注过《孝经》与《论语》。
只要是经书，他基本都注释过，所以江湖人送外号“郑注”！
他的注释，共百万余言，世称“郑学”，而正是因为这些郑玄的经书注释，除了过去今古、文经学的家法，使经学进入了一统时代。
而他对儒家经典的注释，在之后一千多年，一直在元朝之前，都是作为官方教材，收入九经、十三经注疏中，对于儒家文化乃至整个中国历史文化的流传作出了相当重要的贡献。
所以立言、立德方面，郑玄是足够的；
但是立功？？？
貌似这位当代第一学霸，对做官不感兴趣，先帝在世时，三府曾先后两次征辟他，但郑玄都借故婉言谢绝了。
所以刘协私下认为，郑玄这一生，只想要扑在儒家学说上，只想要安安静静地做一个学霸。
因为他在病危之时，还在注释《周易》······
正是因为郑玄对于儒家学说的领悟，勘称当世第一人，所以在之后的儒家改进运动，刘协自然会想到，要以这位当代第一学霸为主。
而刘协也不怕他不入翁，不接受征召，因为刘协已经命人交给他一封书信，而这书信上的内容，绝对能够勾起这位学霸的兴趣。
只要他入了瓮中，接受天子征召，那么在接下来的改进儒家学说中，刘协将会轻松不少。
“陛下~~~”
刘备在辇外轻声的呼唤了几声，将刘协唤醒。
拉开辇帘，天子将头探出：“玄德，所谓何事？”
“回禀陛下，前方道路多处坍塌，一时间恐怕难以行之，还望陛下稍等些许时间~~~”
顺着刘备所指的方向，刘协极目望去，发现前方果然多处有坍方的痕迹，一直延续到几里路。
“清晨还好好的，怎么中午便成如此模样？”
囔囔自语一番后，刘协忽然想起什么，脸色大变！(未完待续。)
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