第396章 金蝉脱壳

过了几天，一支车队浩浩荡荡的驶出芙蓉园，直奔城南而去。

        甘婀荷并不想劳师动众，瑞仙进入玄元灵图，未能回返可以不论。对于绛仙和鹊仙，只能简单交待了几句，让她俩处理好自己的事务，不必赶来相送。

        至于半壁宗和长老会，自从上次明钦出了一个难题，让他们回去商议之后，许多时未曾露面，大概还没有考虑清楚。

        穆清绝和秦素徽回了穆家，身边没了瑞仙那样易容潜踪的好手，想到混进穆公馆探听个虚实，可不容易。

        这些日子明钦冷静下来，倒觉得甘婀荷的考量并非全无道理。人，总是要自己成长的。假定他没有来到仙界，到了长大成立，黎山老母也会放他们姐弟入世修行，白素贞和祝英台就是很好的例子。没有树苗永远躲在父母亲人的庇护之下而能长成参天大树的。

        一入俗世，就只能服从世间的秩序和规则。从古到今，也有一辈不拘世俗礼法，放旷不羁的名士。然而这些人都是在心理上放弃了现世的追求，或对牢不可破的世俗力量过于失望，无奈之余选择的一种自我放逐。

        古来也有很多人，明知不可为而为之。不义而富贵，名利如浮云的孔子，得志不奢靡，千万人独往的孟子，苏世独立，横而不流的屈原。大抵有一些人总是对现世怀揣希望，不论如何流离困苦都能抱定志节，不怨不悔。

        随着器物的齐备和竞争的加剧，感知敏锐的人察觉到俗世的庸俗和痛苦，往往怀念三代以前粗朴简单的生活，甚至推崇为黄金社会，所以有世风日下，人心不古的议论。

        最显著的是老庄一派，评议说圣人不死，大盗不止，绝圣弃智。民利百倍。老庄道流为时势的观察确实有独到不可易的地方，然而他们的主张就未免太过理想化或想当然。

        直到近古，世间仍有许许多多困顿深山老林中的部族，过着千年不变的生活。既没有出过圣人，也没有什么智巧，事实却又有何呢？不过是与草木同朽，和虎豹为伍，连生活的条件都极度贫乏。又何来小国寡民、洁居美服的理想生活呢？

        然而世间的谲诈欺伪也是智识演进、器物文明的一种伴生物，大抵在人心弊坏、物欲欺夺到一种无以复加的程度，就会酿成灾难兵祸，人命微贱，死伤狼籍。大乱之后，生民减少，需要重新来积聚物力，恢复建设，人与人之间也能回复到比较朴诚互助的关系。

        古人常说的治乱循环其实并未多少神秘奇妙难以理解的情状，而是人心物欲此消彼长的必然趋势。

        张子说。‘为天地立心，为生民立命’。天行有常，不为尧存，不为桀亡。天地是何心肠，远非人类神道所能窥测。仙家讲究天道，就要给天地立个天心，‘要人法地，地法天，天法道，道法自然’。

        人类统御三界。又要来给天地立个人心，一切以人道为依归。就拿治乱循环来说，也并不是一定不移的规律。虽然从以往的历史观察，周秦的末世有汉代重振。晋隋的末世有唐代兴复，宋元的末劫有明代重光。

        但其间必有无数的仁人志士向着衰乱的末运做相反的努力，取义成仁，视死如归。所谓‘天行健，君子以自强不息’。真是一句充满希望的寄托。

        即便如此，中夏的前景并不那么乐观。普遍的观感。就觉得明清的几百年不如唐宋、汉晋取得的成就。

        孟子将儒道的修行归结为六种境界。就是信人、善人，美人、大人、圣人、神人。

        “可欲之谓善。有诸己之谓信。充实之谓美。充实而有光辉之谓大。大而化之之谓圣。圣而不可知之之谓神。”

        孟子对神圣的认知和庄子刚好相反。庄子说，“至人无己，神人无功，圣人无名”。

        孟子的认识和孔子不语怪、力、乱、神的态度是一致的。所以圣人就是儒家俗世的最高境界。孔子被尊为至圣先师，没有人能超过了。颜回为复圣，曾子为宗圣，子思为述圣，孟子为亚圣。

        至于神则已经迈入不可知的领域。孔子不语怪、力、乱、神也可说是一种科学的态度。泰西科学一样排摈这些不可证实的研究对象。奇怪的是后代虽极力推尊孔子，许多行径却完全和他的主张背道而驰，志怪一类更是汗牛充栋，光怪陆离。

        庄子虽有蔽于天道不知人道之讥。他的议论汪洋肆恣，仿佛河汉而无极。注意力确实和儒家大有差别。像齐物论‘天地与我并生，万物与我为一’甚至不承认是非对错有严格的标准，恐怕就不符合讲礼制约束的儒者传统。

        所以他的圣人境界反而在神人之上，像太清老子、西天佛陀这些仙界宗主都尊作圣人，而不是神人。

        神圣的境界毕竟非积学可致，佛道所说的悟性和泰西说的情商有几分相似。好像有些难以言传的味道。

        人生之难不尽在于生活之难，而在于虚生之难。虚生就是所谓庸碌无为，无所用心。是浑浑噩噩而了此一生。

        人生的第一步是自我的发现，饥食渴饮，夙兴夜寐，俗人习以为常，然而不能说这中间有自我。自我必起于自主的行动，独立的精神，既不是习惯的行为，也不是限制的行为。

        有了自我的觉醒，进一步便有了实现自我的要求。即人生的意义。多数人未尝不想让自己的人生有意义，但更多人并不知道人生有何等的意义。所以才有老子拈出一个道字，孔子甚至说，‘朝闻道，夕死可矣’。

        有时候人类受习俗的约束就像牛马拴在厩里，不是没有力量和脚程，只是早已经被驯熟了。

        孟子说，“人人可以为尧舜”。佛陀说：“佛即众生，众生即佛。”然而尧舜还是尧舜，佛还是佛，大概世人的材质虽没有绝大的差别，像佛家说的慧根却因人而异，学力可以积累而致。慧悟却是很微妙的东西。

        仙界普遍崇信自繇。庄子说的无待，真是一种大自繇的境界。老子则说无为，佛家说慎勿种因，也都是规避羁绊的一种方式。然而出世和入世本来是大不相同的。世俗就是人的社会，自繇就好比人与人之间的距离，自繇的空间越大，人与人之间的自繇就越少。因而就有许多约定俗成的礼制或官府制定的律法，来限制民人活动的界限。

        所以自繇并不是无限扩张自己的欲求。而是要给别人留有自繇的余地，免得相互抵触，让彼此都感到不自繇的苦痛。

        …………

        几天来明钦留在芙蓉园大门不出，二门不迈，但也不是没有外间的消息传到耳中。

        让他意想不到的是，韦家为了救出韦春风，调动了幽都城的精锐兵将，直捣神光教玉京分坛，将其多年经营一举荡平，据说连卓器才都遭了网罗。

        青衣社虽然没有参与到神光教的行动。但前段时间瑞仙曾潜入穆公馆擒去了江采莲，又在穆坤乾的婚礼上声东击西趁乱劫走了秦素徽。

        这次密谋算计韦春风的孟钦又是瑞仙的弟子，虽说她和杨虚舟侥幸脱逃，但韦家调动全城，盘查甚紧，万一失手被擒，说不定会泄露了青衣社的底细。

        甘婀荷匆匆出京，想必也有这方面的考量。

        此去琼州路途遥远，道路倒是四通八达，飞机或海船都比较平稳。甘婀荷的身份比较特殊。难免有些用心不良的人暗中窥探。她虽然准备带走一些家当，为了行动的便利且不引人注意，打算到了那边再办理相关的托运。

        车队将甘婀荷等人送到城南机场，甘婀荷、明钦、吴莺和几个亲信弟子一同下车。车队则在城中兜兜转转，直到天色近晚再返回芙蓉庄。

        机票都是提前买好了的，众人走进机场，离飞机开发的时间已经不多了，几人只带了些简易的行李，如果有仙道储物袋的话。那就更加便捷了。

        几人坐在候机室耐心的等着，因为出行的关系，众人打扮的都很简净素淡，甘婀荷穿着褐色的毛氅，枣头色的毡帽，戴一副茶色眼镜，面无表情的靠在坐椅上，有种喜怒莫测的味道。

        吴莺和几个女弟子都穿着武士服，锦帕缠头，英气勃勃。

        候机室人来人往，语声喧闹，明钦搭着椅背，四处乱瞄，有些心不在焉。

        过了片刻，空中传来一阵急骤的电铃，众人纷纷起立，向着机场簇拥而去。

        甘婀荷走了两步，忽然捂着肚子道：“我有点不舒服，复儿，你跟我来一下。”

        说着扯住明钦退到一边，这时人流如潮，吴莺等人即便有所察觉，急切间也难以过来探问。

        “姨娘，你没事吧。”

        明钦不明所以，抚着甘婀荷的香肩大为亲切。

        甘婀荷浅笑着摇了摇头，拽着他穿出人流，走到近处的洗手间，叮咛道：“你在这里等我一会儿。”

        明钦微一点头，眼见着她闪身进去，也不方便跟入。

        人流好似一阵急雨，稍时便疏落起来。明钦百无聊赖的等着，也不知道甘婀荷有甚病痛，可能是些女人的私事，不好过问。

        过了顿饭功夫，一个人影从洗手室慢条斯理的出来，明钦心头微喜，扭头一看，不由大感错愕。

        这女的初看和甘婀荷有几分相肖，细看却全然不类。她穿了一身深蓝色的衣装，十分素朴，容貌平平无奇，皱眉横生，鬓脚微显花白，气质却还不甚粗率。

        明钦怔了一怔，便收回目光继续等着。女的从他身前缓步而过，走出数步，忽然回头瞄了他一眼，眸光露出隐约的笑意。

        明钦若有所觉，盯着她的身影想了想，心头掠过一丝似曾相识的感觉，猛然醒悟过来，快步追了过去。

        两人一前一后走出机场，蓝衣女的脚步越来越快，机场位置偏僻，外面虽是平整的官道，却少有人迹。

        蓝衣女走到一个岔口，停了下来。招手拦住一辆出租车，矮身坐到了后排。

        “师傅，稍等一下。”

        明钦紧赶几步，麻利的钻进仙车，挨到蓝衣女身边。

        司车呵呵笑道：“两位要去哪儿呢？”

        “城南车站。”蓝衣女压低声音道。

        “我也是。”明钦望着她笑了笑。

        “好嘞。两位坐好了。”司车漫应一声，启动法阵，如飞而去。

        蓝衣女不冷不热的道：“这位小哥儿，你认得我吗？一直跟在我后面做什么？”

        “道路又不是你挖的，车也不是你家的，你走你的，我坐我的，怎么就是我跟着你了？”

        明钦暗觉好笑，心说你要装着不认识我，我就配合你好了。

        蓝衣女顿时语塞，追问道：“你到了车站又准备去哪里，天下之大，咱们总不会又碰巧同路吧。”

        明钦笑道：“那也说不准，万一咱俩有缘呢。我想去龙门，你呢？”

        蓝衣女瞄了他一眼，默然不语。

        司车听的暗自纳罕，从头顶的后镜里将两人的年貌看在眼里，心说：这世道真奇怪。这男的年少俊美，家境看来也不错。女的无甚姿色也罢了，看起来都有四五十了。这小子还能紧追不舍，如若不是口味独特，想必就是真爱了。

        过了一刻钟左右，司车将两人送到车站，明钦匆忙付了钱，追着蓝衣女而去。

        司车忍不住大声鼓气道：“小兄弟加油，我看好你。”

        明钦疑惑的回头望了望，紧赶了两步，拽住蓝衣女的胳膊，埋怨道：“姨娘，咱们这是要上哪呀。”

        原来他看出蓝衣女和甘婀荷背影相似，又想起瑞仙有一门易容改扮的奇术。甘婀荷是她的师傅，纵然不是她亲自传授，懂一些奥妙也不足奇怪。

        “谁是你姨娘，饭可以乱吃，亲戚可不能乱认。你再胡搅蛮缠，我找缉查抓你了。”蓝衣女拂开他的手掌，一本正经的道。

        明钦怔了一怔，看她的神情不像作假，倏然惊起一身冷汗，心说：“难不成是我自作聪明，认错了人。莫非真把姨娘丢到了机场，这可大大不妙。”(未完待续。)


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