第646章 西山鬼族

“灵识钝化是不错，但‘失之东隅，收之桑榆’，炼体自有炼体的好处，你要不要试试看？”

        朝云仙子明眸流转，好像水面上泛起的粼光，白晳的素足从棉被下伸了出来，放到明钦的小腿上轻轻摩擦。

        “既然你这么饥渴，我就做做好事，再布施你一场。”

        明钦说着翻身跨坐到朝云仙子胸口，摸索着松开腰间的衣带。

        “呸，呸……”

        朝云仙子娇啐了两口，脸蛋涨得通红，她虽然嫁过两任丈夫，那也是为了躲避巫仙派的追杀，事出有因。尸修确能使人灵识钝化，变得刻薄无情，是以说她冷毒则有之，妖冶则未必，她来找明钦无非是想化解尸毒，上回的体液虽说效果不错，但杯水车薪，显然并不能将体内的尸毒完全袪除。

        “把你的鬼东西拿开……”

        房间里光线昏暗，但两人都是道行高手，可以夜视，明钦的动作自然逃不过朝云仙子的耳目，好在她害怕遭人非议，没有打开壁灯，多少有些自欺欺人的空间。

        朝云仙子羞愤欲死，但她是有所为而来，虽然明钦对她钳制的并不甚牢，她也没想奋力逃开，错失疗治尸毒的机会。

        朝云仙子睫毛微垂，心中七上八下，泛起一丝委屈的情绪。她容貌心智都是上上之选，修为也超逸绝伦，除了巫仙派的宿敌，还没有人敢在她面前这般轻狂无礼。

        “臭小子，等姑奶奶毒伤好了再让你好看。”

        朝云仙子暗自发狠，不妨脸颊啪的一响，被什么东西打了一下。

        “你……”

        朝云仙子刚要开口喝骂，明钦乘隙而入，登时将她下面的话堵在嘴巴里。

        朝云仙子咿唔了两声只得认命，黑暗中响起两人粗重的鼻息声。

        正在神思迷乱的当儿，一阵匆促的脚步声从门外传来，来人在房门上敲了几下，“明公子，你在吗？”

        “啊……在……”

        明钦听出是韩采薇的声音，他和韩采薇约好，子时以后到蒲扇郡武库盗取一批兵械，没想到她来得这么早，现在离约定的时间应该还有一个多时辰。

        “公子你出来一下，杜管家有要事汇报。”

        韩采薇不疑有他，直接道出了来意。

        “好……”

        明钦想要离开，朝云仙子却不肯答应了，十指紧紧抓住明钦的后背，尖利的指甲深陷到肌肤中，扣得他又疼又麻。

        “公子，你怎么了？”

        韩采薇等了片刻，不见明钦开门，隐隐觉得有些不对，试着推了两下，就要发力震断里面的门闩。

        “等……一下。”

        明钦勉强答应了一声，也不知是跟门外的韩采薇说的，还是面前不依不饶的朝云仙子。

        韩采薇轻哦了一声，似乎意识到明钦房里有人，瞄了身边的杜圭一眼，浅笑道：“杜总管，你家公子好像有些不舒服，咱们还是耐心等一等吧。”

        杜圭袖着双手，一副心事重重的模样，无暇理会韩采薇的言外之意。

        不知是朝云仙子太过难缠，还是明钦听了韩采薇的话，情绪平复下来，两人足足等了一顿饭功夫，明钦才轻咳一声，打开房门。看了下天色笑道：“韩夫人，杜伯，你俩来得挺早呀。”

        韩采薇见他随手将房门掩上了，更加验证了心中猜想，明钦和杨家小姐关系不错，韩采薇是知道的，不过以花鬟和小弥的性情，若是她俩躲在房中，应该不会让人在外面枯等吧。

        “公子，出了大事了。咱们的庄上的兄弟让西山的鬼王给扣住了。”

        按照原本的计划，明钦让韩采薇和杜圭各调动三百阴兵鬼卒，杜圭去召还庄上的鬼卒，等了一下午，回返的寥寥无几，一打听才知道他们让西山鬼王给扣押了。

        “到底怎么回事？”

        明钦眉尖轻挑，这真是一波未平，一波又起。看来盗取兵械的计划又得延后了。

        “公子有所不知。”韩采薇接过话头道：“苍梧山山势连绵，峰头众多，妖魔鬼怪不知道有多少。一般来说，大家井水不犯河水，还能相安无事。这回你们归义庄的人得了森罗令使的授意，跑到别的山头收集情报，这就犯鬼王的大忌。又听说归义夫人不在庄中，就动了念头，想将你们归义庄一举铲平。”

        俗话说，‘新鬼大，旧鬼小’。这和凡人年纪老迈，骨髓干枯是一样的道理。妖魔道中向来是力强为王，归义庄和十三家都是苍梧山一股不小的势力，不同的是十三家缔结同盟，虽然不相统属，名面上却有互相援助的道义。

        归义庄则是避世深隐，籍着数百年前抗击秃发大军的声望，赫连舜华、苏梨落这样的道行高手坐镇，别处的鬼族还不敢轻举妄动。

        但是阴鬼的寿命毕竟有限，赫连舜华和苏梨落离去后，归义庄大半都是老弱病残，灵照让他们去别的鬼族收集消息，打算带回地府编定生死簿。

        这就勾起了一干鬼王的猜忌之心，灵照虽然是森罗令使，那也得看别人买账不买账，西山是鬼族的重镇，和舍身崖的十三家分庭相抗，一个是鬼族首领，一个是妖魔魁帅，归义庄此举将整个西山鬼族都得罪了，几百庄丁都成了阶下囚，逃回来的寥寥无几，还是西山鬼王派回来报信的，显然不把什么森罗令使放在眼里。

        “灵照怎么说？”

        明钦想起森罗令使灵照来，这事因她而起，可不能让她置身事外。

        “此事我还没有报知令使大人。”

        杜圭找到韩采薇，便托她引来面见明钦，哪有机会和灵照照面。

        明钦暗自腹诽，心说：“你调动鬼卒的时候怎么没先跟我说，出了事倒想起我来了。”

        这事也怪不得杜圭，当时明钦远在磐石城，杜圭就算想禀报他也找不到人影。

        耳听得吱呀一响，灵照从对面的厢房里走了出来，“这事我已经知道了，西山鬼王胆敢侮慢森罗令，大逆不道，本使这就去找他们算账，将归义庄的弟兄解救出来。”

        “令使请留步。”

        韩采薇唤了一声，微笑道：“令使初来乍到，恐怕还不知西山鬼族的底细。西山有七大鬼王，本领都不在我之下。要救人还得从长计议，免得有去无回。”

        “七大鬼王？那咱们还是一起去吧。”

        明钦对西山鬼族无甚了解，十三家的实力他还是比较熟悉的。

        韩采薇正是鬼道高手，她的‘玉骨功’又有些炼体的意思，在十三家中应该算一个异类。这也可见西山鬼族和十三家妖魔并不是特别绝对，只是双方由于地理的关系形成一种对峙，相较起来，阴鬼在西山称雄，妖魔在东崖为尊罢了。

        韩采薇在十三家名列第五，如果七大鬼王都有韩采薇的功力，西山鬼族的实力只怕还在十三家之上。

        虽说鬼道在周天五仙中排在最末，修行条件比人族困难，证果也比较不易。但鬼族通常都修炼阴气，这是五行灵力外流传不多的上古法门，同等修为的修行者未必敌得过。

        战力的高低有两个至关重要的因素，一是修为境界，二是神兵法宝，有道是，‘一招鲜，吃遍天’，西行妖魔中的蝎子精尾上的毒钩连如来佛都禁受不住，这还不过是妖怪的天赋异禀。人类以智术名世，善于制造器物，法宝的威力已经远远超过修为的实力，孙悟空、杨戬的修为在小辈中算是顶尖的，然而孙悟空护送唐僧西行不知遭遇了多少打不赢的对手，也不是武艺不精，只是应付不了那些层出不穷的法宝。

        阐教的法宝番天印、阴阳镜落到殷洪、殷郊手中，连他们的师傅广成子、赤精子都望风而逃。

        可见法宝在仙道兵争中早就取得了举足轻重的地位，旧说法宝有先天、后天的分别，而且先天法宝远胜于后天法宝。

        这些说法虽然流传已久，却有一些含糊不清。所谓先天、后天就是时间的分界，天指的是天地形成，先天就是天地未形之前的法宝，后天就是天地定位之后出现的法宝。

        但是天地未形之前，地星中也不过盘古神王和太元玉女两人，法宝也没有几件。

        其实法宝几乎都要经过仙道的磨治，不管是天生地长的葫芦、仙藤，还是精华凝结的明珠、美玉，正所谓，‘玉不琢、不成器’，再好的材质也必须经过巧手的磨治才能够成为适用的器物。

        而且器物之道大抵是越发展，越精巧，除了一些中道失传的技艺，后世的器物要比古初齐备精密的多。

        道家喜欢说反璞归真，反对人类的智巧，儒家也跟着非毁奇技淫巧。然而这都有深层的原因。老、庄认为世间的纷繁斗争都是由于智巧引起的，所以说什么‘圣人不死，大盗不止’，‘绝圣弃智，民利百倍’。这是一种完全错误的观察，世间有许多文化落后的民族，既不出圣人，也没有多少智巧可言，过的是贫乏落后的生活，可见弃绝智巧，并不能达到老庄理想中的生活。

        开化的社会虽然避免不了尔虞我诈的竞争，到底让人类摆脱了茹毛饮血的生活，成为世界的主人，这都是圣人智巧披荆斩棘，后世子孙继长增高的缘故。

        大盗不止，窃国者侯的弊病和苦痛并不在于圣人制作不够尽善尽美，天下没有百世不弊的制度，也没有一劳永逸的制作，只有后世子孙不断地去修正，才能维持一个良好的局面。

        世间的患害不是圣人智巧，而是圣贤太少，智巧不足，人类虽然用几千年的时间创造了璀璨的文明，甚至可以和仙术相媲美。放置广大宇宙中，智巧所及也不过是沧海一粟。

        然而人类自私残暴的弱点也暴露出来，争竞的激烈和残酷确实足以引起老庄之流的厌弃。放眼三界，除了中夏黄炎之胄，哪有时间和空间上长存一统的国族。

        淫就是过多的意思，儒家特别讲求中庸，凡事适可而止，道家讲谦退，道法自然，都有节制欲*望的意思。理学家说‘存天理、灭人理’，导致社会上将情*欲看作羞耻之事，一看到淫字就想入非非，羞于启齿。这个字其实跟情*欲一点都不沾边，所以说，奇技淫巧，也是指一些过于奇巧，无裨实用的制作。

        孔子说，‘白刃可蹈也，中庸不可能也’。中庸之所以难能可贵，就在于不好把握分寸。后世流于庸懦保守就验证了孔子的担忧。淫也是一样，不管是制作还是情*欲，也都没有一定的标准，是以反对的时候就很容易往相反的方向用过了劲，把节制做成了禁绝。

        宇宙中空间广大，星宿有数十万亿，真可说是恒河沙数，无穷无尽。人类若真有能为，一人统治一个星宿，都分不完，困居在地星这么一个小小的星体上，住在蜂巢一般的房子里，整日里争名夺利，‘蜗角虚名，蝇头微利’，无怪为识者所笑了。

        是以人类的智巧实在不是太多，而是太少。宇宙中还有无穷无尽的奥妙等着发掘。要做到真正的宇宙之主还任重道远。

        仙道看重先天法宝，实际上只有先天的材质，没有先天的灵宝，所有的法宝都需要人手加以磨治。至于先天、后天孰强孰弱也不能一概而论，先天和后天只是磨治程度的不同，古人反对奇技淫巧，又说玩物丧志，仍是一个节制的问题，并非根本反对器物之利，中夏文化同样以器物为支撑，荀子早就说过，‘君子性非异也，善假于物也’。

        只是器物发展到一定程度，儒道圣人都有过度之担忧，不像泰西对器物之道有一种狂热。

        器物发展虽然带来了一些便利，人类确有驾驭不住的趋势。像殷郊、殷洪拿到两件法宝就敢于欺师灭祖，两位老师束手无策，这真是仙道修行中很尴尬的事。任你大罗金仙的修为抵不上一件法宝，孙悟空在大闹天空的时候一战成名，西行路上却受制于妖怪手中层出不穷的法宝，五百年间器物之道日趋精密可能也有很大的关系。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。


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