第1229章 新局

双方派出使者和谈之后，西方教放行，准许神族进入四天王天休整，天族虽是天界八族之一，接连遭到地行龙和金翅鸟的入侵，元气大伤，处境颇为不妙。

        神族的到来也使得天族底气大增，很快摆脱了金翅鸟的统治。

        天界盛传帝俊皈依了西方教，还被西方教主封为帝释天，双方达成协议，神族兵夺取忉利天，和西方教互为同盟。共同对抗地界龙族和天界的罗刹人、修罗人、夜叉人。

        “我趁着萧姑娘精魂未散，将她的魂魄先寄存在这支竹子上。你要好好保管，将来或许有还魂的希望。”

        青衣人将青竹交给明钦，“我还有事在身，告辞了。”

        明钦接过竹子，将信将疑，眼见青衣人要走，忙道：“姑娘请留步。姑娘神通广大，敢问如何才能救我表妹还魂？”

        青衣人身形微顿，缓缓道：“萧姑娘肉身已毁，救她谈何容易。不过天地广大，只要有一线生机，未必没有复生的机会。生死有命，你也不必太过自责。”

        明钦微感失望，试探道：“姑娘莫非也是魔道中人？”

        这青衣人出现的甚是蹊跷，她既然不是秦越师徒的朋友，极可能也是魔道中人。

        “龙族大军将至，你还是自求多福吧。我的来历无关紧要。”

        青衣人说着掠飞而起，眨眼间消失的无影无踪。

        明钦看着手中的竹子，青衣人将萧菖兰的魂魄寄存到竹子上，几个吹孔好比她的七窍，俨然是一支洞箫。

        “兰兰……”

        明钦想到温柔可人的萧菖兰变成了这副模样，不禁心头一酸，潸然落泪。

        “你一个大男人不想办法救她返生，纵然哭到天明，还能哭得活她吗？”

        清冷的声音从身后传来，明钦呆了一呆，只见骊山神女不知何时醒转了过来，意外道：“师傅——，你醒了？”

        骊山神女轻哼一声，身影一闪，到了跟前，伸出白生生的玉手道：“拿来我看。”

        明钦怔了一怔，忙把竹箫交给骊山神女，心中升起希望。骊山神女是太元圣母亲传弟子，通晓化物复生的法门，或许真有办法救活萧菖兰。

        骊山神女接过竹箫默察了片刻，缓缓道：“萧姑娘现在形神不全，魂魄非常虚弱，寄存到竹子上，不至于魂消魄散，这个主意却也不错。”

        “师傅可有办法救活表妹？”

        明钦自然相信骊山神女的判断，青衣人言下不虚，萧菖兰心机尚存，事情总算没有坏到极处。

        “现在只好先用阳气温养，等萧姑娘神魂复全，再设法重塑肉身。这不用我来教你吧？”

        骊山神女把竹箫交还给明钦。世间妖鬼颇有擅长采+补之法的，阴鬼已是异类，和生人体质迥异，但是接触到生人之气后，行止也能渐渐和常人无异。

        不独妖鬼为然，世间物类一旦濡染了生人之气，往往能通灵幻化，成为妖怪。

        “也只好如此了。”

        明钦心知欲则不达，事已如此，着急也是无用。

        “师傅，看来这肉灵芝果然不错。你的蜃毒已解了吗？”

        骊山神女道行极高，她能醒转过来，可是一大强靠。不过听青衣人的意思，龙族大军很快就会征伐天界，他们人单势孤恐怕起不了多大作用。

        “区区蜃毒倒不算什么。我也没料到那个的元丹竟有如此威能。最多再次化物罢了。”

        海暴吞噬了数位修罗教神师的内丹，又未能炼化，威力确实惊人。骊山神女被内丹震伤，引旧伤，又被蜃毒乘虚而入，如果没有肉灵芝补充能量，很可能要再次化物。骊山神女说得轻描淡写，她苏醒未久，这么快就再度物化显然并非所愿。

        “西社活动如此猖獗，必是龙族要大举用兵。我对天界的形势不太熟悉。这段时间，你可有了解到天界的时局，龙族征天到底胜算几何？”

        龙族混一四灵，所向无敌，连昆仑神庭都被攻破。天界各族人人自危，没有哪个族类有和龙族一较长短的实力。

        “据我所知，神王帝俊来到天界之后，已经皈依了西方教，受封为帝释天，又有羽族和天族支持，再造神庭，或许能抵挡得住龙族大军。”

        明钦对龙族的战力并不了解，不过他生活的仙界距离这个界域已远。虽然没有什么确切记载，传说龙族征天被九天玄女所败，功败垂成。

        “帝俊皈依了西方教？”

        骊山神女娥眉微蹙，她是骊山主神，太元圣母嫡传。对于西方教素来不以为然。帝俊皈依西方教自然是想借助西方教的兵力抵御龙族。但是此举恐怕会遭到神裔的非议。

        “我得前往神庭，面见我师尊太元圣母，你跟我一起去吧，师尊是诸神之母，肯定有办法救治萧姑娘。”

        明钦张口结舌，一时不知该如何作答。太元圣母可是盘古神王的道侣，四象天尊的生母。帝俊继位之后，上尊号为皇太后。

        明钦生活的仙界神族久已衰落，三教共治的格局又遭泰西势力冲击，天庭的神仙都不易见到，更别说开辟时代的古神。

        “怎么？你还有别的事？”

        骊山神女见明钦默然不语，心头微觉奇怪，明钦能找来肉灵芝帮她治伤，骊山神女虽然高傲淡薄，对他的辛劳也颇感安慰。萧菖兰为了救她自尽而死，骊山神女自然不能置之不理。

        “没，能救表妹那是最好。”

        明钦连忙摇头，迟疑道：“咱们是不是跟秦神医道个别？”

        秦越还留在普救寺，这株肉灵芝还是她从殷家找来，如果治不好殷家姐弟的失魂症，只怕难以脱身。

        “秦越不是不在馆中吗？趁着龙族大军未至，我前往神庭还能设法周全，再有延误可就晚了。”

        蜃楼城孤悬海外，慎家世代镇守，受神庭册封。龙族征天必然有大量飞船，需要补充能源，蜃楼城是必争之地，金光丈人只有区区数千僧兵，不足以对抗龙族，只有向神王痛陈厉害，让神族派兵来救，或许还有机会。

        骊山神女这段时间虽然一直昏迷，但灵智未失，对于外界的动静也略有所知。而且她早就听过扁鹊的医名，扁鹊不但是凤凰九雏之一，还是三界有名的神医。西社高手这次大举出动便是要捉拿秦越，现萧菖兰也在馆中却是机缘巧合，萧菖兰和骊山神女一道离开，祖龙已经下令缉拿，归在田和长毛怪见了萧菖兰，不难推测出骊山神女也在馆中。

        祖龙曾向骊山神女求教长生大道，他横扫六合，自号始皇帝，连神王帝俊都不放在眼里。他现在惟一的敌人就是寿命，祖龙是鳞龙之后，寿元和神族相比还有所不及。况且他四处征战，曾击杀山神夸父，本身也颇有伤损，极需要秦越这样的神医帮他调养身体。

        “走吧。早去早回，不要婆婆妈妈的。”

        秦越不在，骊山神女也不想跟她的徒弟见面。明钦虽然觉得不告而别不太合适，但他现在是墨羽的身份，不必跟洛玄音、顾盼走得太近，秦越又在普救寺，似无须专程前去道别。

        骊山神女说得不错，当务之急是尽快通知神庭兵，以免蜃楼城落入龙族手中。

        骊山神女飞身而起，说走就走。明钦也不敢怠慢，忙幻化出凤凰金翅，奋飞而起。

        道家常说九重三十六天，虽不过是宇宙一隅。已是天庭疆土最大的时候。

        这个界域道术水准虽可与仙界一较长短，某些方面犹有过之。炼体、炼气似非仙界可及，炼器虽不如仙界精密，寻常器具却也粗备。

        但是疆土扩张有一个循序渐进的过程。随着势力的伸缩实际掌控的区域会有所增减。神族的疆域便远不及仙界。神族虽曾一统日、月、地三大星曜，日曜、月曜环境特殊，神族能够前往定居的都寥寥无几。

        相传盘古精元耗尽之后，两只眼睛化为日月。这也是神族推尊其人，夸大其辞。太阳的寿命远较地曜为长，这个先后次序是不会错的。

        有些道者宣称盘古神王是混沌之神，宇宙之主。这都是无稽之谈，经不起推敲。

        神族本是盘古神王子孙，原本定居于昆仑山，不知宇宙之大。古代有盖天、浑天之说，错把地曜当成宇宙的全部。自佛教东传，这种说法已不攻自破。

        佛教前身为西方教，乃是宇宙中一大教派，据说有五方佛国，势力广大。论说地曜之事虽不如道家精密，说到六合之外，庄子所谓圣人存而不论，孔子不言怪力乱神，自然也是受识力所限。

        佛家能说大千世界，则是因为其为宇宙教派的缘故。

        日曜寿命远较地曜为长，早在盘古开辟之初久已存在。当然也非盘古眼睛所化。

        不过古说也非空穴来风，盘古归化之时，两眼藏于日月之中，眼睛有眼白、瞳仁，包含阴阳之气。是以两眼皆化出一男一女两位尊神，日曜为东皇太一和太阳神女羲和，月曜为月宫天子和太阴神女嫦曦。

        及至帝俊斩杀刑天，夺得神王之位，又迎娶太阳、太阴两位神女，三曜一统，尽入神族版图。

        但日、月两曜的神裔至多也不过称臣纳贡而已。日曜、月曜的环境乃是神族都艰于历涉的。

        神族虽有炼气、炼体、炼器三大法门，神裔奴役四灵，贪图享乐，莫说日曜、月曜都是炎热、苦寒之地，无人乐于前往。便是天界也是化外之地。

        倒是西方教的僧侣前来地曜传道，天界族类才渐始开化。是以天界大族像修罗、夜叉、地行龙、金翅鸟皆皈依西方教。

        不过神族毕竟是三曜之主，也有不少神裔进入天界，成为当地的领，逐渐形成天族。

        龙族混一四灵，横扫六合，征大军攻破昆仑神庭，神族至尊的地位遂告破灭。神裔流徙三界，无处安身。

        最著名的则为两支力量，一支由神王帝俊率领逃往天界，一支由东王公、西王母和风神禺彊统帅的神族水师逃往海外。

        神庭虽然惨遭重创，地位不保。却也因祸得福，海外神族开拓出十洲三岛，成为仙道的渊薮。天界神族则开拓出九重三十六天，将神道治法推向巅峰。

        时下还没有所谓九重三十六天，天界主要指的是佛教常说的欲界天。西方教对于天界的开化虽有莫大之功，但西方教慈悲为怀，并无和神族对抗的野心和实力。长久以来，虽然得到几大强族的推奉，却未能一统天界，建立起强大的统治。

        反而修罗、夜叉两族的圣贤吸取西方教的教义，分别创立修罗教、叉教和西方教鼎足而三，成为天界势力广大的三大教派。

        神族败退之后，逃来天界。西方教治下的四天王天当其冲，四天王天由西方教分封的四大天王镇守，实乃天界门户。

        神族迫于龙族的威胁，逃往天界避难。如果西方教不肯放行，一场大战在所难免。

        西方教亦非当初一家独大的局面，事实上修罗教和夜叉教相继兴起，皆建立起庞大帝国。以强力推行教化，西方教日渐局促，四天王天实是欲界六天最小的一个天域。

        帝俊逃来天界，是看中天界的羽族和天族可以作为帮手。帝

        龙族虽然混一四灵，师旅却大多没有羽翅，难以上天。风神禺彊的水师遭到龙族大军进攻，五艘仙葫只余其一，两艘沉潜，一艘残破，一艘被俘，亿万神裔死伤惨重，局面极为凄惨。最后西王母被迫下嫁老龙吉，海外神族已经成为龙族囊中之物。

        帝俊若非逃到天界，定然难逃此劫。天族则是神族后裔，道术相同，对于天界有开拓之功。有羽族和天族支持，帝俊方可在天界迅站稳脚跟，组建力量抵挡龙族大军。

        西方教虽是外来教派，多年来和神族还算相安无事。神族此番山穷水尽，西方教也不愿过于逼迫，双方若斗个两败俱伤，对谁都没有好处。


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