第一千五百一十章 金陵留守，四选四
并不是所有藩王一并离开，像是安王朱楹，二代秦王朱尚炳，二代晋王朱济熺等，全都留在了金陵。这些藩王承担的一个使命，就是给朱元璋扫墓看陵。
当然，朱允炆并没有囚禁他们于金陵的意图，允许他们在报备地方安全局的情况下，出金陵游览大好山河，允许他们发展个人爱好，只要不违法乱纪，不害民伤民就好。
应天府衙收到诏令，不得与藩王有任何形式的联络。藩王有事直接找礼部留守在金陵的官吏，不需要与地方府衙沟通。
解缙、杨士奇、杨荣、梅殷四人进入武英殿。
行礼之后，解缙递上一份文书：“皇上，关于金陵留守人选，内阁与兵部、五军都督府经过商议之后，最终拟定三人，以供皇上选任。”
朱允炆接过文书，打开看去，只见上面写了三个名字：
梅殷。
盛庸。
平安。
每个名字一旁，标注了考量的内容。
虽说大明即将迁都，可金陵毕竟是龙起之地，是太祖皇帝选定的京师，又经过多年营造，别说整个大明，就是整个世界，也找不出比金陵城更大的城池了。
何况金陵地理位置很是重要，又是大明的冶炼、造船、粮仓等中心，这里有支撑北平漕运的最大粮仓，有不能不加以保护的钢铁造船厂，蒸汽机制造中心，有第一条正在运行的铁路……
金陵需要留守一部分军队，而这部分军队的数量并不在少数，至少需要五万，额外还需要至少五千水师。
对于已经解决了诸多强敌，完全转向内治振兴的大明来说，地方上留守五万军队，是一支庞大的军队，即便是大同、宣府、甘肃、乌鲁木齐等军事重镇，其日常驻扎兵力不过三至四个卫，两万上下，只有发生战事时才会从周围卫所抽调兵力，继而集结更多战力。
如今金陵驻留如此多军队，为了避免出乱子，必须选择合适的人选留守于此。否则藩王再与留守之人结合，站出来喊一句：这里是太祖登基之地，我也要在这里登基，奉天而立……
到时候总还是会出岔乱。
梅殷、盛庸、平安都是很好的留守人选。
梅殷是朱允炆的姑父，太祖的女婿，忠诚上并无问题，也没有任何野心。
盛庸这些年来南征北战，立下了不少军功，对朝廷赤胆忠心，能力出众。
平安是太祖收的义子，他多年留守北平，训练出了北平新军，参与过宁王打鞑靼的战争，燕王打鞑靼的战争，有着丰富作战经验，且多年治理军队并无乱子。
朱允炆想了想，提笔又加了一个名字：
何福。
何福这些年病患缠身，留守大宁几次告请休养都没有得到应允，现如今兀良哈都没了，大宁的战略意义已不那么重要，可以让何福回来养病了。
朱允炆看向解缙、杨士奇等人，道：“命梅殷、盛庸、平安、何福共同留守金陵。梅殷负责文书事宜，盛庸监军，平安总理治军练军，何福对接后勤局分部，承担后勤供应事宜。你们意下如何？”
解缙、杨士奇没有意见。
杨荣看着朱允炆，原本是希望他三选一，结果他给出的是四选四。
不过这样也好，梅殷性情懒散，也就弄弄文书可以，让他去处理军务，练兵，估计是三天打鱼，两天晒网。将盛庸、平安、何福等人调到金陵来，确实是不错的选择，至少可以彼此制约。
梅殷对这个结果很是满意，从感情上来说，梅殷并不想离开金陵，这里有自己与太祖皇帝的过去，何况在这里生活了数十年，突然从小桥流水的江南换成漫雪冰封的北平，着实不适应，留下来，待在熟悉的地方也好。
朱允炆留下梅殷，待解缙等人退出大殿后，笑道：“朝廷虽迁都在北，可金陵依旧是重城要地，不容有失。这里可就要多劳姑父费心了。”
梅殷心头一暖，连忙说：“皇上放心，只要我还在金陵，定不会让这里生出乱子。”
朱允炆是相信梅殷的，历史上梅殷带大军镇守淮河，朱棣从一旁绕路过去，他都没生出半点乱子，连动都没动弹……
他的忠诚是有的，但能力上多少有些欠缺，所以朱允炆不得不将盛庸、平安、何福一起送来。只不过盛庸正在打土司还没回来，平安在北平，至少需要等朱允炆过去了他才能南下，何福还在大宁草原上看长河落日。
在目前一段时间里，留守金陵的依旧是梅殷。敲定了留守主将之后，其他留守将领就容易选多了。
进入六月，大明的国子监、府学、州学、县学、社学、私塾等开始紧张起来。国子监与府州县衙抽调先生投入到出题之中。
为了防止出题泄露，每个先生只能出一部分题型，这些题型在雕版与刷印时才会组合成完整的试卷，而雕版、刷印的匠人提前一天就会进入院子，在考试结束十二个时辰之后方可放出。之所以延了十二个时辰，是为了考察是否出现泄题，一旦查出，整个考试将作废，择期重考。
每逢出题与考试时，督察院会派监察御史至地方随机监察，地方安全局会出动，全程监督。
建文十二年夏的考试与往年并没有流程上的区别，唯一的区别是“扩招”。
南京国子监在扩招，北平国子监也在扩招，往年府学进入国子监的名额通常只有六百至八百，而今年一下子骤然翻倍。这意味着府学生员去国子监的机会多了，相应的，县学进入府学的机会也增加不少。
但争夺进入国子监名额的并不只是府学，还有地方私塾弟子，书院弟子。
浙江宁海，正学书院。
方孝孺看着眼前的六十名弟子，他们年轻，儒雅，意气风发，他们有修身齐家治国平天下的抱负。
他们将参与今年的府学考试，进入国子监！
方孝孺坚信自己的教学没有错，坚信自己的思想是对的，因为自己践行的是圣人的思想，传播的是圣人的学问。
走圣人的路，不会有错。
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