第一百二十二章 因果鼠的不可能的任务
话说这六耳猕猴的修为是马马虎虎，可是他躲人的能力，可是一等一的棒，若是他不想别人找到他的话，那就是不可能有人找得到他。
而他的这一身的躲人的能力，也是来自与他那与生俱来的善聆音，能察理，知前后，万物皆明的神通有关。
这每当有人在四处寻找他的时候，这六耳猕猴，总会先一步知道这个搜寻人员的动向，已经是在那个人之前就知道了他下一步动作，所以，每当有人，是通过什么方法找到到达这六耳猕猴的藏身之处，总是发现的是一处空穴。这六耳猕猴，早已是先行一步离开了，因为他早已知晓你到来的时间了。
所以，这么多年过去了，这六耳猕猴，还是活得好好的，躲得好好的，没有被人发现，也许只有圣人出手，才有可能找到并抓到这六耳猕猴，（可能圣人也不行，要鸿钧老祖亲自动身逮这泼猴。）可是，这圣人，也是没有这些闲工夫啊！所以，这捕捉六耳猕猴的任务，是一直没有人来完成的。
（这里，又是一段隐秘了。就是为什么这六耳猕猴，在孙悟空西游取经中，要假扮孙悟空，显示搞散了原先的取经团队，而后是自己组织了一个西天取经的团队，是要取代原先的西天取经团队，去这西天取经的。
是这六耳猕猴，心向佛法，却不得其法，所以兵行险招，去西天取经？显然不是的。
那是这六耳猕猴，想要偷学这佛教圣人的道，所以以这西天取经团队的身份，先混入这佛教内部，然后，再偷偷学习这修炼心法，补全这鸿钧老祖的道？这个解释，是完全讲不通的。这六耳猕猴，要想学这佛教的鸿钧老祖的道创出的修炼功法的话，那是早早在洪荒时期，这佛教还未成立，在这西天只有这二圣——接引道人和准提道人的时候，偷学呢？而是等到现在，这佛教已然成形，而且是要开始兴盛的时候，才想到要偷师学艺呢？
所以，一切的一切，就是这六耳猕猴，厌倦了每天躲躲藏藏的生活了，想要在这片阳光下，重新生活，可是自己的名声，却是已经在这方天地，已经是臭遍了，虽然不像这过街的老鼠——人人喊打，但是现在的情形，也是差不多的。他只要一露头，那天下的好事之人，还不是蜂拥而至嘛！他就是那一个发了霉的臭鸡蛋，一定是会有很多的苍蝇跟随的。
这六耳猕猴，也是为怎么重回这西游世界，而绞尽脑汁，结果，这西天佛教的取经计划，是被他无意中听到了，而后，他就关注起了这个计划的实施。后来，他又是在这个取经团队中，发现了，那个真身和自己几乎一模一样的孙悟空。他顿时是计上心来，眉开眼笑。这接下来发生的事情，就是他的金蝉脱壳之计了。可是，最后，还是在如来佛祖面前，显出原型，败在了那如来佛祖的手下。
）
这个任务，就一直静静得等到了这因果鼠的到来的。
这因果鼠一看，还有这找猴任务，心中也是一喜，心想：“这么多年来，我自己闯南走北，这西游世界啊！什么圣人的兵界啊！什么险地危地啊！都是去过了的。这论找什么人的话，这地头我熟啊！在凭借我的速度和本领，拿下这六耳猕猴，还不是轻轻松松的事情嘛！这任务，摆明，就是为我而准备的嘛！这是，轻轻松松就完成的嘛！这因果树的精神的最后一片碎片，还不是轻而易举，就会被我收入囊中嘛！哈哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈哈哈哈哈！……”
一想自此，这多少年来的宏愿，就近在咫尺，可以实现了，所以这因果鼠，是情不自禁的笑了起来。他于是开始着手与寻找这六耳猕猴的擒拿之路了。
可是这因果鼠是大大小瞧了这搜寻任务的难度了，也是大大小瞧了这六耳猕猴的本事了。这六耳猕猴，修为不高，但是这躲人的能力极强，这鸿钧老祖颁布的这个任务，难点，就在于搜寻这六耳猕猴的下落，而不在于这捕捉这六耳猕猴上。这洪荒，多少能人异士，奇珍怪兽，这搜寻的能力，肯定是千奇百怪，无所不用其极的，这海陆空，各种各样的手段，都是会施展出来的。可是，这六耳猕猴，还不是安然渡过了次次的搜寻围剿。
所以，这因果鼠的自大，还是吃了苦头的。他自以为是的找了好几个以前自己游历过，最有可能藏着六耳猕猴的地点，这结果，当然是一无所获的。这因果鼠这样的行为，和那刻舟求剑，有什么不同呢？这六耳猕猴，可是会根据来人，而随时随刻的改变自己位置的啊！
就在这因果鼠，搜寻无望的时候，他是偶然之间，得到消息，说那东海是出现类似与六耳猕猴的生物，他马上是赶去了东海，可是一番地毯式的搜寻之后，也是一无所获，后来，消息，又是说那西牛贺洲，是出现了类似与六耳猕猴的生物。他又是一刻不得休息，马不停蹄的赶往了那西牛贺洲。
功夫不负有心人，这因果鼠，终于是在一座仙山中，发现了这“六耳猕猴”的踪迹。
只见此山，“千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。
烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！”
因果鼠看到此山，此景，心想:“这猴子，还真是选了个好山好水来躲藏呢？怪不得，怪不得，我一直找不到这他的藏身之处，我是一直在这穷山恶水和这穷乡僻壤中寻找，而这小隐隐于山，大隐隐于市，这灯下黑的道理，我怎么是给忘了呢？怪不得，怪不得，我一直找不到你呢！原来，你是躲在这里啦！哈哈哈哈哈哈！功夫不负有心！功夫不负有心人啊！这众里寻他千百度，那人却是在灯火阑珊处啊！哈哈哈哈哈，哈哈哈哈哈，……”
这因果鼠，也是没有心急，他怕这次失手之后，就是在也找不到这“六耳猕猴”的下落了，所以嘛！他是要做好万全的准备之后，才是会动身。他也是察觉出这座山，有些玄道，必有高人居住，所以，他，不打草惊蛇，就是花费了几个月的功夫，找到了这“六耳猕猴”的居住之地，在一切准备就绪之后，就在今夜，月黑风高，正是擒拿这“六耳猕猴”的最好时机。
这因果鼠，偷偷摸摸，在排练了好久的进入路线上，就算是闭着眼睛，也是能够到这遇先标记好的“六耳猕猴”的方位的。因果鼠，高速的移动着，不带动着一毫一丝的风声，就连温柔的月光，都没有在这因果鼠的身上，留下痕迹来。
这离“六耳猕猴”是越来越近了，越来越近了；这离鸿钧老祖的任务目标，越来越近，越来越近了；这离鸿钧老祖的任务奖励，越来越近，越来越近了；这离因果树的最后一片精神碎片，是越来越近，越来越近了……
这多年的心愿，就要在此刻达成了，这因果鼠，全身的血液，都开始沸腾起来了，这心跳声，是跳动的越来越快，越来越快，幸好有这因果鼠的皮毛，屏蔽的效果。不然，这寂静的山中，就会响起轻快而又响亮的“咚咚，咚咚咚，……”的打鼓声了。
终于，这因果鼠，是摸到了“六耳猕猴”居住的山洞前，这因果鼠已经是摩拳擦掌，伸出了自己的爪牙了，就要猛得向洞口一铺了。可是这洞口，突然出现一道三尺后的屏障，将这就要进入洞口“行凶”的因果树，挤出了洞外。
“住手！”
“是谁！”
这来自未知的不明来意的人，到底是敌是友，而这因果鼠到底，有没有成功抓到这“六耳猕猴”。欲知后事如何，且听下回分解。
（鸿钧道人，即鸿钧。《封神演义》至高者。
座下有三个徒弟，称为三友:太上老君、元始天尊、通天教主，
三友分别创立三教:人教、阐教、截教。
鸿钧道人，也叫鸿钧老祖，中称为鸿钧道人，道教神仙排行中为太上老君、元始天尊、通天教主的师傅。传说鸿钧为众仙之祖、众圣之师（天道圣人的老师）。鸿钧又称“鸿元道祖”。鸿元指天地未开、虚空未分之际的宇宙本始状态。有“先有鸿钧后有天”之说；有说鸿钧便是盘古
混沌初开时，西昆仑有一人得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”（此句出自以《封神演义》为蓝本之说书话本）！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不
鸿钧道人
鸿钧道人大，所以记录不多了。他是最高无上的，他就是道，不会参与世间之事情，不会偏袒任何人，世间的任何事情对他来说不过是无足轻重的鹅毛，真正做到顺天道而任自然。只要不是发生毁天灭地的圣人之争斗，他不会出现。
鸿钧老祖按《封神演义》中看来，鸿钧道人就是无上大道了，原因就是他是三清的师傅，，而且书中载通天败走之后遇到鸿钧之前，有过话说，不如重立地水火风换过世界，不过这事还要秉过老师。可见鸿钧老祖的徒弟都能开天辟地，而且开天还得禀告他一声，同意了才能开天，那鸿钧算什么存在就不言而喻了，我们只能给他一个至高无上的称谓——道。而且书中鸿钧道人现身的时候有诗曰：高卧九重云蒲团了道真天地玄黄外吾当掌教尊盘古生太极两仪四象循一道传三友二教阐截分玄门都领袖一气化鸿钧混元一气代表的就是道，鸿钧是混元一气所化。
鸿钧的定位只能有一个，那就是无上大道。
《封神演义》中，鸿钧乃太上老君、元始天尊、通天教主的师傅；《佛本是道》等洪荒流小说中，鸿钧为盘古的师傅，盘古开天后陨落，元神化为三清（元始天尊、灵宝天尊、道德天尊），遂拜鸿钧。
太上老君
鸿蒙剖破玄黄景，又在人间治五行。
度得轩辕升白昼，函关施法
太上老君
太上老君道常明。
骑牛远远过前村，短笛仙音隔朦胧。
辟地开天为教主，炉中炼出锦乾坤。
不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹掺戊己，炉中有药夺先天。
生成八景宫中客，不计人间几万年。
玄黄外兮拜名师，混沌时兮任我为，
五行兮在吾掌握，大道兮度进群迷。
清净时兮修金塔，闲游兮曾出西关。
两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。
先天而老后天生，借李成形得姓名。
曾拜鸿钧修道德，方知一炁化三清。
折叠元始天尊
鸿蒙初判有声名，炼得先天聚五行。
顶上三花朝北阙，胸中五气透
元始天尊
元始天尊南溟。
群仙队里称元始，玄妙门庭话未生。
漫道香花随辇毂，沧桑万劫寿同庚。
混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机。
太极两仪并四象，天开于子任为之
地丑人寅吾掌教，黄庭两卷度群迷。
玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。
六根清静除烦恼，玄中妙法少人知。
二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。
顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。
闲骑逍遥四不相，默坐觉檀九龙车。
飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。
白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣，
羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹，
黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。
阐道法扬真教主，元始天尊离玉池。
通天教主
辟地开天道理明，谈经论法碧游京。
五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。
顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。
八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。
伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。
徒众三千分左右，后随成姓尽精英。
天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。
度尽众生成正果，养成正道属无声。
对对幡幢前引道，纷纷音乐及时鸣。
奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。
霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。
白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。
通天教主离金阙，来聚群仙百万名。
鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。
炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。
《封神演义》中，鸿钧老祖亲传的三大弟子——元始天尊、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教，老子为道教教主。当时三位教主共立封神榜，后来通天教主大摆诛仙阵，老子应邀闯阵，在阵中与通天教主一场大战，酣战中，老子把青牛一拍，跳出圈子来，把鱼尾冠一推，只见头顶上三道气出，化为三清，少顷，从东、南、北方向来了上清、玉清、太清三个道人，俱各霞光万道、鹤发童颜，将通天教主团团围住，混战中，通天教主中了老子几扁拐，落荒而逃。这就是著名的“老子一气化三清”的故事。后人有诗赞曰：
章回节选
附中关于鸿钧道人的节选
《封神演义》第八十四回子牙兵取临潼关，忽见正南上祥云万道，瑞气千条，异香袭袭，见一道者，手执竹杖而来。作偈曰：“高卧九重云，蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊。盘古生太极，两仪四象循。一道传三友，二教阐截分。玄门都领秀，一气化鸿钧。”
话说鸿钧道人来至，通天教主知是师尊来了，慌忙上前迎接，倒身下拜曰：“弟子愿老师圣寿无疆！不知老师驾临，未曾远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“你为何设此一阵，涂炭无限生灵，这是何说！”通天教主曰：“启老师：二位师兄欺灭吾教，纵门人毁骂弟子，又杀戮弟子门下，全不念同堂手足，一味欺凌，分明是欺老师一般。望老师慈悲！”鸿钧道人曰：“你这等欺心！分明是你自己作业，致生杀伐，该这些生灵遭此劫运；你不自责，尚去责人，情殊可恨！当日三教共签‘封神榜’，你何得尽忘之也！名利乃凡夫俗子之所争，嗔怒乃儿女子之所事，纵是未斩三尸之仙，未赴蟠桃之客，也要脱此苦恼；岂意你三人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体，为三教元首，为因小事，生此嗔痴，作此邪欲。他二人原无此意，都是你作此过恶，他不得不应耳。虽是劫数使然，也都是你约束不严，你的门徒生事，你的不是居多。我若不来，彼此报复，何日是了？我特来大发慈悲，与你等解释冤愆，各掌教宗，毋得生事。”随分付左右散仙：“你等各归洞府，自养天真，以俟超脱。”众仙叩首而散。鸿钧道人命通天教主先至芦篷通报。通天教主不敢有违师命，只得先往芦篷下来，心中自思：“如何好见他们？”不得已，腼面而行。话说哪吒同韦护等俱在芦篷下，议论万仙阵中那些光景，忽见通天教主先行，后面跟着一个老道人扶筇而行，只见祥云缭绕，瑞气盘旋，冉冉而来，将至篷下。众门人与哪吒等各各惊疑未定。只见通天教主将近篷下，大呼曰：“哪吒可报与老子、元始，快来接老爷圣驾！”哪吒忙上篷来报。话说老子在篷上与西方教主正讲众弟子劫数之厄，今已圆满，猛抬头见祥光瑞霭，腾跃而来，老子已知老师来至，忙起身谓元始曰：“师尊来至！”急率众弟子下篷。只见哪吒来报：“通天教主跟一老道人而来，呼老爷接驾，不知何故。”老子曰：“吾已知之。此是我等老师，想是来此与我等解释冤愆耳。”遂相率下篷迎接，在道傍俯伏曰：“不知老师大驾下临，弟子有失远接，望乞恕罪。”鸿钧道人曰：“只因十二代弟子运逢杀劫，致你两教参商。吾特来与你等解释愆尤，各安宗教，毋得自相背逆。”老子与元始声喏曰：“愿闻师命。”遂至篷上，与西方教主相见。鸿钧道人称赞：“西方极乐世界真是福地。”西方教主应曰：“不敢！”教主请鸿钧道人拜见。鸿钧曰：“吾与道友无有拘束。这三个是吾门下，当得如此。”接引道人与准提道人打稽首坐下。后面就是老子、元始过来拜见毕，又是十二代弟子并众门人俱来拜见毕，俱分两边侍立。通天教主也在一傍站立。鸿钧道人曰：“你三个过来。”老子、元始、通天三个走近前面。道人问曰：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端，虽是劫数难逃，终是你不守清净，自背盟言，不能善为众仙解脱，以致俱遭屠戮，罪诚在你，非是我为师的有偏向，这是公论。”接引与准提齐曰：“老师之言不差。”鸿钧曰：“今日我与你讲明，从此解释。大徒弟，你须让过他罢。俱各归仙阙，毋得戕害生灵。况众弟子厄满，姜尚大功垂成，再毋多言。从此各修宗教。”鸿钧分付：“三人过来跪下。”三位教主齐至面前，双膝跪下。道人袖内取出一个葫芦，倒出三粒丹来，每一位赐他一粒：“你们吞入腹中，吾自有话说。”三位教主俱皆依师命，各吞一粒。鸿钧道人曰：“此丹非是却病长生之物，你听我道来：此丹炼就有玄功，因你三人各自攻。若有先将念头改，腹中丹发即时薨！”
鸿钧道人作罢诗，三位教主叩头拜谢老师慈悲。鸿钧道人起身作辞，命通天三弟子，你随吾去。通天教主不敢违命，只见接引道人与准提俱起身，同老子、元始，率众门人齐送至篷下。鸿钧别过西方教主，老子、元始与众门人等又拜伏道傍，俟鸿钧发驾，鸿钧吩咐：“你等去罢。”众人起立拱候，只见鸿钧与通天教主，冉冉驾祥云而去。西方教主也作辞回西方去了。老子、元始与子牙曰：“今日来我等与十二代弟子将回洞府，候你封过神，重新再修身命，方是真仙。”正是：重修顶上三花现，返本还原又是仙。
本段传说故事
版本一
世界不是一个而是多个，前后相继的，就象开篇所说，宇宙也有其产生，毁灭的历史，一个宇宙的终结就是复归浑沌，在上一个宇宙灭亡的时候，所有的生灵包括人神魔全部都毁灭了，只有一条蚯蚓，潜伏在淤泥中，侥幸躲过了灭世，存活下来，一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精，这就是鸿均，好像还参与了创世。
鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回，仙神流转而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久。每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人。
版本二
一道传三友，指的是鸿钧道人之大道传老子、元始和通天
鸿钧道人
鸿钧道人教主三人，三人皆是道门正宗领袖，这三人是鸿钧道人的嫡系传人，皆是混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----也就是圣人。二教阐截分，指道门划分出阐截二教，元始主阐教，通天主截教。接引与准提是西方教两位教主。他们皆称鸿钧道人为老师，说明他们乃可能听过鸿钧道人的讲道，但是没有得到嫡系的传授，所以虽然经过万般磨难，也修成混元大罗金仙，历万劫不磨之体-----圣人，但是对天地之演化，造化之领悟不如前面三人。混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化牒”，修成太乙真仙自号鸿钧老祖。以前有句话“先有鸿钧后有天，陆压道君还在前”！但陆压道君则不得而知了。陆压道君在北海鱼鲮岛，属散仙，辈份奇高，但在神仙榜上功劳并不大，所以记录不多了。因为鸿钧的徒弟盘古（即元始天尊）开的天。元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为阿弥陀佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。天由盘古斧辟开混沌后，才变成天。而鸿钧老祖生于太元之先，虽然天地沦坏，但是老祖之体常存不灭，每逢天地初开，就会开劫度人。鸿钧老祖乘骑金龙，左有青龙，右有白虎，左手执龙头杖，右手捧净钵盂水。因此鸿钧是无人能比的第一！不过也有传说还有：混鲲祖师，与鸿钧同辈，但记录太少了。鸿均老祖的原型是开天辟地就存在的怪兽混沌。“
先有鸿钧后有天”是太上老君开天文里的话，其实还有一句“我比鸿钧早千年”鸿钧是一条蛐蟮，在盘古之前就已有了，鸿钧本以为自己在世上是唯一的生物，没想到还有一位比他还厉害，是一颗空心杨柳树，号杨眉大仙。据说他的眉毛像杨柳一样长。有一次鸿钧和杨眉大仙交手，鸿钧把所有的法宝都用了，但全被杨眉大仙收去，因为他本身就是一颗空心的树，不管用多少法宝全部充公。后来鸿钧败服，寿顶把宝物全部归还，说到我在你得道时我已比你早上了三千年了。因为不喜欢扬名，且没有神知道他，也不想过问世间上的杂事。
版本三
据说昊天上帝本为鸿钧身边一书童，转世为光严妙乐国太子，自幼聪慧，长大则辅助国王，勤政爱民，行善救贫。国王驾崩，太子郤禅位大臣，遁入深山修道。功成经历八百劫，牺牲己身以超度众生，终于修成真道，飞升九天之上，得万方诸神拥戴。于是统御三界，是为“玉皇大帝”。
本段相关介绍
《神仙志传》
《广博物志》卷九行《五运历年
鸿钧道人
鸿钧道人纪》
吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。盘古氏夫妻得有二子：
长子光明、白昼之神少典，次子黑夜之神玄冥。少典有一随从，名曰：娄兽，因触犯刑法被少典化为一条蚯蚓。后此蚯蚓潜伏于淤泥之中，侥幸躲过了灭世，存活下来，它成了精，这就是后来的鸿均。
通天教主:出自明代，许仲琳所著神话小说《封神演义》中的截教教主。书中记载为鸿钧老祖的弟子，太上老君和元始天尊的师弟。掌诛仙剑阵。
通天教主天赋悟性极高，又是鸿钧老祖的小徒弟，因此最受师傅鸿钧道祖宠爱。
通天教主在蓬莱岛碧游宫开设法脉道场。享有“诸佛礼拜，万仙来朝“之美誉的截教便是通天教主所创立。通天教主的传教宗旨为“有教无类“大开方便门庭一切生灵皆可听道，故而门下仙人数量最多。但是由于门下弟子良莠不齐，且多为兽禽异物修炼得道而成仙，故此常被为不够正宗。经常被阐教与人教等人称为:“乌七八糟，鱼龙混杂，旁门左道。不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处“。
通天教主本来也是“封神榜“的制订者之一，知晓门下仙徒在封神榜上有名者(即必死者)甚众。但随着其门徒在阐教叛徒申公豹的蛊惑下与姜子牙对抗，因而不断被杀，再加之申公豹以各种手段教唆。最后因掌教大弟子多宝道人的挑拨下，通天教主终于无法隐忍，为了帮门徒出气也参与了这场争斗。在界牌关布下“诛仙阵“会斗元始天尊和太上老君等，但在四大教主的联夹击下溃败;随后通天教主又率领门下弟子布下“万仙阵“再战，可惜最终截教还是大败。通天教主被鸿钧老祖带回紫霄宫赐罚禁闭中。
通天教主是明代所著神话小说《封神演义》中的截教教主。作者陈遇白。为鸿钧老祖的弟子，太上老君和元始天尊的师弟。掌诛仙剑阵。主宰天道杀伐。
通天教主天赋悟性极高，又是鸿钧老祖的小徒弟，因此最受师傅鸿钧道祖宠爱。将分宝岩上大部分上等灵宝都给了他。
通天教主在蓬莱岛碧游宫开设法脉道场。享有“诸神礼拜，万仙来朝“之美誉的截教便是通天教主所创立。通天教主的传教宗旨为“有教无类“大开方便门庭一切生灵皆可听道，故而门下仙人数量最多。但是由于门下一些弟子为兽禽异物修炼得道而化形，故此常被阐教称为不够正宗，经常被阐教与人教等人污蔑为:“乌七八糟，鱼龙混杂，旁门左道。不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处“。
通天教主本来也是“封神榜“的制订者之一，知晓门下仙徒在封神榜上有名者(即必死者)甚众。但随着其门徒在阐教叛徒申公豹的蛊惑下与姜子牙对抗，因而不断被杀，再加之阐教上仙和元始天尊对截教多所污蔑和嘲讽，通天教主终于无法隐忍，为了帮门徒出气也参与了这场争斗。在界牌关布下“诛仙阵“会斗元始天尊和太上老君等，但在四大教主的联夹击下惜败;随后通天教主又率领门下弟子布下“万仙阵“再战，可惜最终被叛变的长耳定光仙偷走法宝，导致大败。
通天教主最圣明的地方乃是有教无类(《论语·卫灵公》:孔子曰:有教无类。)
通天教主的嫡传弟子:多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母;门下弟子:赵公明、三霄娘娘、乌云仙、金光仙、长耳定光仙、灵牙仙和虬首仙等等。
殷商末年，因为阐教十二金仙一千五百年未曾斩却三尸。又因昊天上帝(乃是鸿钧老祖身边童子。巫妖大战后，统领天庭的妖皇帝俊与东皇太一相继陨落。天庭无主，鸿钧老祖敕命昊天入主天庭。是为玉皇大帝)。命十二仙首称臣，三教共商封神榜。于是元始阐教、通天截教的三教教主(太上老君、阐教元始天尊、截教通天教主)，最后在通天截教的道场蓬莱岛碧游宫中定下了封神榜(约定凡入三教门下皆封神榜上有名，上榜之人死后弥封才知端的)。
由于通天截教的势力最大，在封神榜上签下的人名也是最多。通天教主不忍弟子、门人误上封神榜，受天庭控制、被天庭奴役。
于是警告截教门下群仙:弥封名姓，当宜谨慎。可是通天教主又担心那些急公好义、根行浅薄的弟子、门人无法领悟，便透露天机在碧游宫外贴了两句话:紧闭洞门，静诵黄庭三两卷;身投西土，封神榜上有名人。
由于通天教主受掌教大弟子多宝道人的挑拨，在界牌关摆下了诛仙剑阵。元始天尊对太上老君言道:欲破诛仙阵，需四圣联手，方可成功。于是太上老君以佛门在中土大兴为代价，请得西方二圣接引和准提出面帮忙。四圣会诛仙，大破诛仙阵。通天教主失了四剑，又被老子打了几扁拐、挨了准提一击加持杵，大失颜面。便在蓬莱岛紫芝崖上用符印祭拜先天灵宝六魂幡。幡下有六尾，其上各写有接引、老子、元始、姬发、姜尚、准提六人之名讳。欲要在万仙阵中坏这六位的性命，可是被通天教主委以重任的长耳定光仙背叛截教。通天教主失败。八千截教门人惨遭屠戮、三千截教弟子受困被掳。通天截教道统大伤。诸佛参拜、万仙来朝，已是明日黄花。通天教主心生不忿之念，欲重炼地水火风，再开世界，但是没有被鸿钧老祖允许，鸿钧老祖教谕三教一家，太上老君、元始天尊、通天教主三人以后永世不得再互相争斗，将通天教主带回紫霄宫，也让太上老君、元始天尊各回道场，不得参与尘世斗争。
辟地开天道理明，谈经论法碧游京。
五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。
顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。
八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。
伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。
徒众三千分左右，后随成姓尽精英。
天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。
度尽众生成正果，养成正道属无声。
对对幡幢前引道，纷纷音乐及时鸣。
奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。
霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。
白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。
通天教主离金阙，来聚群仙百万名。
鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。
炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。
奎牛为通天教主坐骑。乃是一头乌黑色水牛，牛身周围有祥光瑞霭、五彩庆云腾腾而起。两只牛角形如弯月，牛头额间正中有太极八卦图纹。
东海蓬莱碧游宫
东海蓬莱岛碧游宫(道场)
东海蓬莱岛碧游宫(道场)
原著
《封神演义》四十三回:闻太师西岐大战
话说闻太师到了金鳌岛，下了墨麒麟，看了一回，各处洞门紧闭，并无一人，不知往那里去了，静悄悄的。闻太师沉吟半晌，自思:“不如往别处去罢。“上了墨麒麟，方出岛来，后有人叫曰:“闻道兄!往那里去?“闻太师回顾，见来者乃菡芝仙也。忙上前稽首曰:“道友往那里去?“菡芝仙答曰:“特来会你。金鳌岛众道友为你往白鹿岛去练阵图。前日申公豹来请俺们往西岐助你。我如今在八封炉中炼一物，功尚未成，若是完了，随即就至。众道友至白鹿岛;道兄，你可速去。“闻太师听说大喜，遂辞了菡芝仙，径往白鹿岛来，霎时而至。只见众道人:或带一字巾、九扬巾，或鱼尾金冠、碧玉冠，或挽双抓髻，或陀头打扮，俱在山坡前闲说，不在一处。闻太师看见，大呼曰:“列位道友，好自在也!“众道人回头，见是闻太师，俱起身相迎。内有秦天君曰:闻得道兄征伐西岐，前日申公豹在此相邀助你，吾等在此练十阵图，方得完备。适道兄到临，真是万千之幸!“闻太师问曰:“道兄练的那十阵?“秦天君曰:“吾等这十阵，各有妙用。明日至西岐摆下，其中变化无穷。“闻太师看罢，曰:“为何只有九位，却少一位?“秦天君曰:“金光圣母往白云岛去练他的金光阵，其玄妙大不相同，因此少他一位。“董天君曰:“列位阵图可曾完么?“众道人曰:“俱完了。““既完了，我们先往西岐。闻兄耗此等金光圣母同来。你意下如何?“闻太师曰:“既蒙列位道兄雅爱，闻仲感戴荣光万万矣。此是极妙之事。“九位道人辞了闻太师，借水遁先往西岐而来。
大家请看，如果说金鳌岛真的是通天教主的道场!闻太师为什么不直接进碧游宫找通天教主，或者去找他的师尊金灵圣母。
文中有言:金鳌岛众道友都跑到白鹿岛去练阵图了，那么闻太师去白鹿岛的时候怎么不去拜谒多宝道人等截教上仙。而且闻太师一眼就发现十个人中少了一人，就更可以看出来金鳌岛乃是十天君的道场。
在封神大战之前，通天截教乃是鸿钧玄门第一大教。享有“诸神参拜，万仙来朝“之美誉。
东海蓬莱岛碧游宫
东海蓬莱岛碧游宫
阐教的道场在昆仑山，那么与之齐名的截教的道场岂会是寻常之地!
众所周知，在神话传说中。只有蓬莱岛才能与昆仑山比肩，而且蓬莱岛身处东海、又是以灵药仙草闻名洪荒。这点正好与碧游宫乃是在海岛之上的场景吻合。
《封神演义》~第七十五回~土行孙盗骑陷身
且说余元入于北海之中，铁柜亦是五金之物，况又丢在水中，此乃金水相生，反助了他一臂之力。余元借水遁走了，径往碧游宫紫芝崖下来。余元被捆仙绳捆住，不得见截教门人传与掌教师尊。忽听得一个道童，唱道情而来，词曰:
“山遥水遥，隔断红尘道。粗袍敝袍，袖里乾坤倒。日月肩挑，乾坤怀抱。常自把烟霞啸傲，天地逍遥。龙降虎伏道自高，紫雾护新巢，白云做故交。长生不老，只在壶中一觉。“
话说余元大呼曰:“那一位师兄，来救我之残喘!“水火童儿见紫芝崖下一道者，青面红发，巨口獠牙，捆在那里，童儿问曰:“你是何人，今受此厄?“余元曰:“我乃是金灵圣母门下，蓬莱岛一气仙余元是也;今被姜子牙将我沉于北海，幸天不绝我，得借水遁，方能到得此间。望师兄与我通报一声。“水火童儿径来见金灵圣母备言余元一事。金灵圣母闻言大怒，急至崖前。不见还可，越见越怒。金灵圣母径进宫内，见通天教主行礼毕，言曰:“弟子一事启老师:人言昆仑门下欺灭吾教，俱是耳听;今将一气仙余元，他得何罪，竟用铁柜沉于北海;幸不绝生，借水遁逃至于紫芝崖。望老师大发慈悲，救弟子等体面。“通天教主曰:“如今在那里?“金灵圣母曰:“在紫芝崖。“通天教主分付:“抬将来。“少时，将余元抬至宫前。碧游宫多少截教门人，看见余元，无不动气。只见金钟声响，玉磬齐鸣，掌教师尊来至，到了宫前，一见诸大弟子，齐言:“阐教门人欺吾教太甚!“教主看见余元这等光景，教主也觉得难堪，先将一道符印对余元身上，教主用手一弹，只见捆仙绳吊下来。古语云:“圣人怒发不上脸。“随命余元:“跟吾进宫。“教主取一物与余元，曰:“你去把惧留孙拿来见我，不许你伤他。“余元曰:“弟子知道。“正是:
圣人赐与穿心锁，只恐皇天不肯从。
折叠编辑本段教主门人
折叠四大弟子
多宝道人
通天教主座下四大弟子之首，实力强大至极，在三教之中法力仅次于太上老君、元始天尊和通天教主，代理师傅设立诛仙阵，在截教可谓是一人之下万人之上。封神一战中，通天教主摆诛仙阵于界牌关，座下大弟子多宝道人取诛仙阵图、诛仙四剑(诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑)，代师布阵。战斗中多宝道人一时大意，被广成子的镇山之宝--番天印砸中，仅仅被打一个跟头。须知一般仙家早就被砸得身形俱焚，可见多宝道术高深至极。后太上老君、元始天尊、接引道人、准提道人四大教主在万仙阵联袂大战通天教主，多宝道人挥剑进攻太上老君，不行太上老君至高法宝风火蒲团卷走，后太上老君化胡为佛，多宝道人成为释迦如来佛。
金灵圣母
通天教主门下二弟子，法力极其高强，道行远胜阐教十二金仙，仅次于多宝道人。万仙阵之战时，金灵圣母以一对三大战文殊菩萨、普贤真人、慈航道人:“三位大士忿怒，各骑青狮、白象、金犼攻上前来，大战金灵圣母。圣母端然不惧，龙虎玉如意左右敲摇“(青狮、白象、金犼的道行修为并不弱于三大士本尊)
金灵圣母力战三大士之际，不料被阐教十二金仙之首的燃灯道人用至高法宝定海珠偷袭，当场命丧。后被封为坎宫斗姆，为全天星宿之首。
座下弟子有闻仲、余元。
无当圣母
无当圣母是截教通天教主坐下四位首席大弟子之一、三弟子，心最慈善，自万仙阵一战中尊师命先行撤走，为截教保留下来一份生机。后以黎山圣母身份行道，在众神仙中口碑甚好，在明代杨景贤的《西游记》中，为齐天大圣孙悟空的师姐，在吴承恩《西游记》中，在黄风岭救过齐天大圣孙悟空，在四圣试禅心中考验过猪八戒。
龟灵圣母
龟灵圣母是截教通天教主坐下四位首席大弟子之一、四弟子，于封神之战力敌阐教昆仑山数位金仙，追杀阐教十二金仙之惧留孙，出了万仙阵往西方去。而后接引道人前来搭救惧留孙，以青莲托住其日月珠，西方教主又以念珠打其背，迫使龟灵圣母现出大龟原形，由此被擒。
西方教主本意“我同此位道友去会有缘之客“，阻止惧留孙伤其性命，而后唤西方白莲童子收之。且说西方白莲童子，将一小小包儿打开，俟收龟灵圣母，不意他走出一件好东西，甚是厉害，声音细细，映日飞来。怎见得?有诗为证:
声若轰雷嘴若雷，穿衿度幔更难禁，食肉饮血侵人体，畏避烟集茂林。炎热愈威偏聒噪，寒风才动便无情;龟灵圣母因逢劫，难免今朝万喙临。
话说白莲童子打开包裹，放出蚊虫，那蚊虫闻得血腥气，俱来叮在龟灵圣母头足之上，及至赶打，如何赶得散，未曾赶得这，那又歇满暸?不一时，把龟灵圣母吃成空壳。白莲童子急至收时，他也自四散飞去，一阵飞往西方，把十二莲台食暸三品，后来西方教主破暸万仙阵回来，方能收住，已是少暸三品莲台，追悔无及。正是:九品莲台登彼岸，千年之后有沙门。(出自明代《封神演义》第083回叁大士收伏狮象吼)
折叠二代弟子
赵公明、
截教精英弟子，天皇得道的大罗神仙，是通天教主座下四大大弟子除外最强的弟子之一。座下骑黑虎，于峨嵋山罗浮洞修行，掌中擎金鞭，更有缚龙索、二十四颗定海神珠奇宝在身。
三仙岛三宵娘娘之兄，为人极重义气，为报截教数位天君被杀被辱之恨，下山辅助闻太师征伐西歧。是个相当有特色的仙人，他出手如电，武功精熟，格斗能力非常高;个性优良，先下手意识超级棒，基本没有仙人和其对阵时，发动法宝速度能比他更快。最后死因:死于陆压的钉头七箭书之下。
相关战绩:拿下黄龙真人，打伤广成子、赤精子、玉鼎真人、道行天尊、灵宝大法师。打死散仙箫升
三霄娘娘(云霄、碧霄、琼霄)
截教精英弟子，法力高强，是截教中数一数二的高手，也是通天教主座下四大大弟子除外最强的弟子之一，一同在三仙岛上修炼，过着与世无争的生活，持有法宝金蛟剪、混元金斗。
被申公豹挑拨为报师兄(大哥)赵公明之仇，布下九曲黄河大阵，凭借宝物混元金斗先捉了杨戬，金吒，木吒，后将阐教十二金仙尽被其所擒，在黄河阵里被削去了顶上三花，胸中五气。算起来这次是十二金仙最大的一次劫难!后来此阵为原始天尊及太上老君所破，云霄被太上老君用乾坤图裹去，镇压在麒麟崖下。碧霄被元始天尊用法宝(玉盒子)化为血水而亡。琼霄被元始天尊用三宝玉如意击中天灵而亡。
相关战绩:用混元金斗联合九曲黄河阵，削去了阐教十二金仙顶上三花，胸中五气。
羽翼仙、灵牙仙、乌云仙、金光仙、虬首仙、长耳定光仙(封神大战中背叛截教)、毗卢仙、金箍仙、十天君(秦完、赵江、董全、袁角、金光圣母、孙良、白礼、姚宾、王奕、张绍)、九龙岛四圣(王魔、杨森、高友乾、李兴霸)、吕岳、罗宣、菡芝仙、石矶娘娘、等等
折叠三代弟子
火灵圣母、殷商太师闻仲、马元、崇黑虎、李奇、周信、杨文辉、朱天麟、余元等等
折叠四代弟子
胡雷、余化等
折叠护教大阵(诛仙剑阵)
诛仙四剑
天道第一凶器。一旦祭出顿时无穷毁灭之气笼罩混沌，无尽杀戮之色覆盖鸿蒙。非天道圣人不可抵挡。四剑为:诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑。
诛仙四剑
诛仙阵图
天道第一凶物。威力、功能不明。
诛仙剑阵
乃是由诛仙四剑(诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑)与诛仙阵图组合而成。来自于鸿钧老祖的分宝岩上。
相传为鸿蒙开辟以来的天道第一杀阵。主宰天道杀伐的无上阵法。
鸿钧老祖将诛仙四剑与阵图传与小徒弟通天教主。还吩咐通天道:你刚正不阿，现赐你诛仙四剑，主宰杀伐，另赐你诛仙阵图。但切记要谨慎不可轻易拿出。一位圣人布阵，非四位圣人联手不破。剑阵之
诛仙阵图
诛仙阵图中玄妙诡变、杀机无限、凶险万重。非天道圣人，纵然是大罗金仙，一入此阵顷刻飞
诛仙剑阵
诛仙剑阵灰烟灭。之后通天教主便已此剑阵镇压汽运，作为截教的立教至宝、护教大阵。
威力
采自封神演义原著中(第七十八回三教会被破诛仙阵)
元始曰:“此阵有四门，得四位有力量的方能破得。“老子曰:“我与你只顾得两处，还有两处，非众门人所敢破之阵。此剑你我不怕，别人怎么经得起?由此可见诛仙剑阵的厉害。除圣人外，无人能挡。“[2]
有诗为证:
非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏。
不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒?
诛仙利、戮仙亡，陷仙四处起红光。
绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。
折叠编辑本段道教记载
而在道教三清中并无通天教主一说，以《真灵位业图》(梁陶弘景做)和唐代抬升老子地位后所形成的道教神系中所谓的三清为玉清元始天尊虚皇道君、上清灵宝天尊玉宸道君、太清道德天尊太上老君。这点与洪荒体系不同。
在道教典藏里，元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。就是宇宙生成之前那一个微小的点扩张之前的状态。灵宝天尊(通天教主)象征无极生太极，太极成五行的道之进程，可以说是天道的生成，从此天地有规矩，万灵归其宗，为宇宙的繁荣奠定了基础，所以被称为灵宝。道德天尊，即老子，被道教尊为太上道祖，负责教化生灵，是实体的存在神(老子的地位为唐代抬升后的结果，真灵位业图中仅为第四等。同时这也是中国传统中国家封神的实例之一)。
据《云笈七签》引《洞真大洞真经》，灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人“。《灵宝略记》则称“太上大道君以开皇元年托胎於西方绿那玉国，寄孕於洪氏之胞，凝神琼胎之府三千七百年，降诞於其国郁察山浮罗之岳丹玄之阿侧，名曰器度，字上开元。及其长，乃启悟道真，期心高道，坐於枯桑之下，精思百日而元始天尊下降，授灵宝大乘之法十部妙经“。上清高圣太上玉晨大道君，自元始天尊处受经法以后，即辅佐元始天尊，居三十六天之第二高位上清境，在三十四天之上，治蕊珠日阙，管七映紫房，金童玉女各三十万侍卫。万神入拜，五德把符，上真侍晨，天皇抱图。
道教天神，为三清之第三位。又称“太上大道君“、“上清大帝“、封神榜中也曾称其为通天教主。在道教官观“三清殿“中，其塑像居左位，大多手捧如意。太上玉晨大道君最早出于上清派，还另有“太清大道君“，灵宝派则有“太上大道君“。梁陶弘景《洞玄灵宝真灵位业图》，其第二中位编排为“太上玉晨玄皇大道君“，第四中位之二，编排“上皇太上无上大道君“。至《上清众经诸真圣秘》仍分别列“玉晨太上大道君“和“太清大道君“。《云笈七签
灵宝天尊
灵宝天尊》则分别撰《太上道君纪》、《太上玉晨大道君纪》。《大洞经》则云:“上清高圣大道君者，一号玉晨君。“(《元始无量度人上品妙经四注》卷一)又“灵宝天尊即太上大道君也。“(《太上洞玄灵宝天尊说救苦妙经注解》)后来上清派，灵宝派的这三种称呼均融合为三清的第二位尊神了。《大洞真经》云:“上清高圣太上大道君者，盖玉晨之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，寄胎母氏，育形为人，母妊三千七百年，乃诞于西那天郁察山浮罗之岳，丹玄之阿矣!“(《一切道经音义妙门由起》)“太上大道君，以开皇元年，托胎于西方绿那玉国，寄孕于洪氏之胞，凝神琼胎之腹，三千七百年降诞于其国，郁察山浮罗之岳，丹玄之阿侧，名曰器度字上开元，及其长乃启悟道真，期心高道，坐于枯桑之下精思百日，而元始天尊下降，授道君灵宝大乘之法十部妙经。元始乃与道君游履十方，宣怖法缘，既毕。然后以法委付道君，则赐道君太上之号，道君即广宣经箓，传乎万世。“(《云笈七签》卷三)“玉晨道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙元之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁，即师事元始天尊称受弟子焉，犹是老君票而师之矣:居上清禹余天中，降金科宝第三洞仙经付经师罗翘真人，传教于万国焉!“(《洞渊集》卷一)“玉晨大道君为灵宝教主，乃元始天尊之弟子，太微天帝之师也，受灵宝上品度人之道。“(《太上洞玄灵宝无量度人上品经法》卷一)“灵宝乃道君之号，道君名经宝，以诸经皆由道君演说也。“(《元始无量度人上品妙经通义》卷二)。道教天神，为三清之第二位。又称“太上大道君“、“上清大帝“、但却没有任何道教经典称灵宝天尊为通天教主，只是《封神榜》等小说里出现。
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