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第406章 舌辩群雄,万人不敌(1)


这的确是一线生机,我相信静官小舞的计算。或者说,我从她的凛冽眼神中已经意识到,如今我们都已经被“逼上梁山”,只能走这条“非此不可”的反常之道。

        “我去。”我没有一句废话。

        这时候,做比说更有意义,挺身而出比龟缩不前更具大丈夫气概。

        “你此去好有一比。”静官小舞微笑起来。

        “比从何来?”我问。

        “诸葛武侯羽扇纶巾渡江,舌战群儒。”她点头回答。

        “舌战群儒”是诸葛武侯的成名大战之一,他身为儒生,一张嘴斗败了江东吴侯麾下数百儒生,说得一干腐儒哑口无言,最终说动吴侯,联刘抗曹。

        我没有诸葛武侯的伶牙俐齿、能言善辩,只有一颗英勇无畏、精忠报国的红心。

        “多谢谬赞,不敢比于古代智者。我只希望,能化身擎天巨伞,遮蔽铁公祠,平安度过眼前这一劫。”我说。

        “请吧,这局死棋就都等你一颗活子呢!”她笑着拱手。

        离开别院时,我才真真切切地感受到事态的严重性。

        日本兵已经双重围困铁公祠,三步一岗,五步一哨,全都双手平端长枪,面向祠堂,凶神恶煞一般。

        向高处看,不仔细寻找,就能轻易发现左前方制高点上三挺机关枪组成的战斗工事。一旦铁公祠开战,三挺机枪就将以秋风扫落叶之势向下倾泻一轮又一轮弹雨,将逃出祠堂的中国人射成蜂窝。

        工事下面的树荫里停着吉普车、摩托车,司机和射击手都在车上,严阵以待,随时准备投入战斗。

        视野之内,能见到四只青色的狼犬,都在训犬员的引领下,隐藏在左侧的小树林里。

        “一百刀斧手、张全中等九人再加上我、静官小舞,怎么能抗击如此精锐的日寇战斗部队?”我不能不感到绝望,但却不得不硬着头皮向前走,沿着鹅卵石小径到了祠堂正门。

        日寇果真肆无忌惮,已经在祠堂正门外十五步处架起了三组机关枪工事,旁边还排列着十只小型榴弹发射器,目标直指铁公祠。

        我向里面去,日本兵并不阻拦,摆定了“只许进不许出”的架势。

        “吱呀”一声,我推开铁公祠的灰色木门。

        祠堂内果然挤满了人,至少在一百名左右,将九张桌子密密麻麻地围了起来。

        九张桌子即“九宫”之数,按照顺逆原则分列。

        张全中所在的桌子在靠近祠堂供台之处,即九宫诀中的“戴九履一”的“九”位。令我宽心的是,他与围在身边的十几人并未发生混战,而是隔着桌子对峙,气势并未落于下风。

        与他的情形恰恰相反的是土地奶奶,她站在居中的桌边,双手按着桌沿,一口接一口地吐血,鲜血已经染红了八仙桌的桌面。

        咣当一声,大门在我身后关上。

        那声音虽响,祠堂内的人却没有一个回头看我,只是专注于各人眼前的桌子。

        噗的一声,土地奶奶又吐出一大口鲜血,身子一晃,向前扑倒,半身趴在桌上。

        那桌子旁边站着五个人,全都穿着日本军官服装,武装带上左侧斜挎指挥刀,右侧斜挂短枪。

        “胜了!”其中一人用日语大叫。

        他就站在土地奶奶正对面,只叫了一声,陡然间急退,胸口正中已经插进了一把明晃晃的匕首。

        土地奶奶只有两只手,却在一瞬间同时攻击三名敌人,每一个敌人胸口要害都中了一刀,顷刻间毙命。

        “八格牙路——”剩余两名军官同时拔刀,架在土地奶奶后颈上。

        土地奶奶无力挣扎,连眼睛都已闭上。

        我没有直奔中央“土”字桌,而是翩然从人群中穿过,到了张全中身边。

        “你来了,太好了!”张全中满脸喜悦。

        “大敌在何处?”我急声问。

        张全中来不及伸手去指,而是抬头向上看,以目光示意。

        铁公祠顶上的木梁全都裸露着,木头连接处的钉子、扒子清晰可见。现在,两大主梁十字交叉之处倒钉着一张黄铜罗盘,盘面向下,笼罩全场。那应该是张全中设置的一种“反控”之术,等于是给普通罗盘进行了简单“加密”。一般奇术师要读懂它,必须将看到的数字反转一百八十度,很可能产生逻辑混乱。

        日本奇术师来得太多太快,张全中的计划被打乱,这种伎俩自然失效。

        罗盘不重要,张全中要我看的是单脚立在主梁上方的那个人。

        我的心猛地一沉,因为那个人早就“死”了,就死在“龙头铡、八门皆死”大阵中,被天降电光迎头斩杀。以上过程,是我亲眼所见。

        随即,我想到静官小舞写在茶桌上的“十世之敌”四个字。

        此人没死,正是中国奇术师的大敌。他的“死”只是假象,即“金蝉脱壳”之术,那么很可能土老二之死也要算在他的头上。他用假死骗过所有人,然后隐藏于暗处,伺机刺杀了土老二,随即悄然遁去。

        “坏了。”我心底暗自叫苦。

        “这里不需要你,你的敌人在那上面。”张全中说。

        我轻轻点头,右手在张全中肩上一搭,腾身跃上桌子。

        “请各位静一静。”我抱拳拱手,向四面做了个罗圈揖,然后朗声开口。

        铁公祠内本来就没有太大动静,奇术师的争斗皆在无声无息中进行。如果不是土地奶奶突然刺杀三敌,祠堂内一定仍然保持安静。

        几十双眼睛一起望着我,让我后背发凉,有种毛骨悚然的诡异感觉。

        奇术师的心都是冷的,所以他们的眼神也是冷冰冰的,不带一丝温度与情感。尤其是那些来自日本的奇术师,眼底深处隐藏着说不出的邪恶,目光射在我脸上,仿佛一条条扭曲的毒蛇,正在寻觅发起进攻的机会。

        “除非杀光他们,否则今天的事,万难了断。”这是我最真实、最直接的感受。

        “各位,兄弟姓夏,名天石,今天来到这里,就是想给各位调停和解,让今天发生在铁公祠的事有一个圆圆满满的结局。现在,持刀的两位,请收刀。刀是凶器,似乎不适合今天的奇术师盛会。”我向那两名日本军官指了指。

        他们犹疑了一下,后退一步,收刀入鞘。

        土地奶奶无力起身,仍然趴在桌上,一动不动。

        我知道,地下所有日本奇术师只是棋子,真正掌控棋局的是主梁上站着的那人。同样,我也是掌舵者,而我手上可以调动摆布的却只有张全中等九人。

        “各位,中日奇术本是一家分为两支,上溯至中原大唐历史,中日奇术师在长安、洛阳、登州都有很融洽的交流。今人只知道两国文人的诗词酬唱,却很少关注奇术师之间的切磋。据我所知,鉴真大师东渡之时,正是为了让中原奇术扎根于日本岛,帮助当地政府镇压海兽,使普通百姓过上平安幸福的好日子。鉴真大师东渡到第六次,才平安过海,达成夙愿。各位日本来的朋友如果熟知历史的话,当然看过鉴真大师东渡带去的奇术典籍。日本忍术、风水学、阴阳学、兵法、符咒术的兴盛发达,绝对有鉴真大师的功劳,是不是?”我扬声说。

        唐代出现过“玄奘取经”和“鉴真东渡”两件佛学大事,轰动一时,名垂千古。

        时至今日,史学家们对这两件事的看法都是泾渭分明,认为前者是“取”,后者是“予”;前者对中原文明的贡献不可忽视,后者对中原文明的损害非常明显。

        在这里,我完全站在公平、公正的中立位置,阐述“鉴真东渡”的意义。试想一下,如果没有东渡这件事,当时的扶桑国人想学*唐先进文化有多么困难?他们必须先乘船渡海到达登州,然后长途跋涉去往洛阳甚至长安,才能侥幸得到皇帝的恩准,去阅读那些文化类、奇术类的秘密典籍。古代交通不畅,就算有扶桑人千难万险到了长安,记住了典籍上的内容,也不一定有命重渡大海回到岛上。再者,彼时日本不过是海上孤岛,物产极为贫瘠,百姓苦不堪言。那些目睹了长安繁华的求学者未必舍得下荣华富贵,再去过穷困潦倒、朝不保夕的海岛生活。所以说,“鉴真东渡”事件是日本发展的催化剂,使其文明程度一夜之间加速百倍,才有了近代叱咤风云的新日本。

        回归到奇术、奇术师的层面上,鉴真大师当年带给日本很多玄学、灵异学、法家学、墨门要术方面的珍贵典籍,让日本奇术与中原奇术同步发展,等于是养虎为患,给中原奇术师培养了一个心腹大敌。

        “鉴真东渡是仰慕我日出之国的神圣之光,没有那唐朝僧人,我大和民族也一定能创造出得天独厚的文化。”站在我脚下的一个日本人高声反驳。

        我俯视他一眼,摇头微笑:“你大概还没有学到奇术的精髓吧?要知道,你之所以能够站在这个位置来克制九宫图中‘戴九履一’的要点,正是鉴真东渡的结果。中原数术为全世界数学发展做出了巨大的贡献,这一点连美洲、欧洲的大国领袖都低头承认——难道他们的智慧还不如你吗?他们对宇宙、地球、世界、人类的认识还不如你吗?我可以很肯定地告诉你,如果没有中国古人发明‘九宫图’并无偿地传授给日本学者,那么,你们就算有十位天照大神的庇佑,都不一定窥见‘九宫图’的奥秘。”

        在亚洲,中国历史与文化都是首屈一指,天朝皇恩,泽被苍生,八方小国受惠极多。这一点,周边国家的正史中都有记载,不容篡改,更不容诋毁。


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