第四百三十九章 人口之策（四）比例下降

因此大明让清国移民，与越南人争地，必然会引起越南本地人与清国移民的相互敌视。

        像清化以南，因当地越南人比例较高，所以对逐渐南下的清国移民，极为敌·视。各种暴·力事件，也呈增多趋势。

        不过他们也聪明，知道这些清国移民，还不是获得国籍的大明人。所以关注度，自然不比正儿八经的明人高。且针·对性的暴·力事件，也都是零星分布，不具有普遍性。让大明，还不至于大张旗鼓的动用武力。

        但必要的口头申述，还是给越南官员，带来了不小的压力。

        当然，这和他们，是没什么干系了。

        对于这些事情，南洋海外领还没收到书面上的报告。所以南峰，也来不及关注。而且就是他想关注，现在也没时间。因为和暴力事件相比，日益增多的清国移民，更让他头疼！

        毕竟每一个移民的到来，都会给大明的物资补给，带来不小的压力。尤其是粮食，最为紧张。就是每人只喝一碗小米粥，成千上万的人加起来，也是海量。

        何况大明国内，也粮食紧缺。否则不会发行粮票，限制百姓们的口粮。这种情况下，根本不可能，拿出多的粮食支援清国移民。

        而越南那边的特区负责人，已几次三番的，向南峰要粮。这使南峰，愁得夜不能寐。

        尽管大明已采用就近安置的原则，让清国移民种粮。但这都是白莲教未起义前的事情。当时送来的移民，数量不多，规模不大。所以移民安置工作，十分有条不紊。

        仅凭越南的供给和移民的产粮，也应付得来。

        但白·莲·教高举义旗后，送来的移民，就开始增多了起来。且随着清国地方局势，日益糜·烂。西南云贵地区，又出现不同程度的旱情。

        使得好些不是白莲教控制区的清国百姓，也带着少得可怜的家当，向越南逃荒。

        都是同文同种的汉人，大明自然不会置之不理。但这就给当地的移民接收、安置工作，带来很大的压力。目前南峰，已在南洋的新山、爪哇等地，抽调了不少负责移民工作的办事员。

        就是为了分担越南特区的工作压力，安置好难民。

        同时他也将这里的情况，报告给了大明本土。只是到现在，那边还没拿出章程。

        所以当下，他也只能尽最大努力自救了。

        如果时间能倒回一年，他一定会为这么多移民的到来，而欢喜不已。毕竟和越南相比，大明夏州的五省二市，安东西、安南北四大省、爪哇、苏门答腊、婆罗洲、吕宋等地，更需要这些清国移民。

        因为根据大明的官方统计，在大明各大族群中，汉人的比例，是呈下降趋势的。这不是说汉人的人数下降，恰恰相反，近些年，大明接纳清国移民的人数，是逐年递增。

        只是在其它移民的对冲下，汉人的比例，下降了不少。从94年的百分之三十七，到95年的百分之三十四。再到97年，只有百分之三十三。

        这对以汉人为主体，全面汉化的大明来说，可不是个好消息。

        虽说独占鳌头的澳洲土著，降幅比汉人还大。在94年，还占了百分之十七，95年，就只有百分之十。到了96年，却只有百分之六了。

        但在大明官方看来，这仅是无足轻重的小事。

        因为澳洲土著虽是大明立国之初的第一大族群，但他们本身的人口，只有将近八十万人。又因他们是本土族群，不同于汉人、白人、南洋土著，可以源源不断，从海外补充过来。

        所以随着其他族群人数的增多，比例下降，是必然的事情。

        且在大明同化之初，他们在广袤的澳洲土地上，分成了五百多个部落。不仅互不统属，还时常伴随着血·腥和杀·戮。

        大明最早同化他们的手段，也是大棒在前，萝卜在后。那文明旅，所过之处，总是血·染大地，哭声震天。五百多个部落，有一百多，被尽数屠·戮。

        剩下的，只有在屠刀面前，选择臣服。

        而且大明当初，是如此的需要劳动力。所以同化他们的时候，一直采取的是高压政策。每天在士兵的看守下，进行高强度的劳作。希望、征途、临海三个据点的建立，就埋葬了五万多土著。

        只是后来，因金矿引起的移民潮，才缓解了大明的用工荒。对澳洲土著的高压政策，也松懈了不少。但源源不断的土著，仍被文明旅，像牲·畜一样，驱赶着，接受大明的教化。

        这么积年累月下来，真正融入大明的土著，其实只有五十多万人。再算上他们的后代，也不会超过六十万。

        如今被拉下第一族群的位置，也符合常理。

        所以汉人，实际上成了大明的第一族群。但汉人的比例下降，还是引起了大明领导层的重视。

        再对照数据，发现第二族群，被南洋土著占据。这划分，是排除了中南半岛的越、暹、缅三国。但马来半岛的苏丹国，是属于南洋土著的范畴。

        他们的人口，占了大明总人口的百分之二十一。从九四年到现在，一直都保持着缓慢增长。不过南洋土著，只是一个笼统的称呼。其中还包括比例很大的马来人、爪哇人、巽他人、马杜拉人等不同风俗习惯、语言文化的族群。

        这么一个大杂烩，对汉人正统地位的挑战，也接近于零。且他们还不如澳洲土著。因为澳洲土著，很多都获得了国民资格，并住在了大明本土。这些南洋土著，则一大半分散在安东西、安南北四大省。国民资格的比例，也不仅澳洲土著的三分之一。

        所以即使他们人口上来了，也影响不大。

        排名第三的，则是中南半岛的土著。总人口，占了大明人口总和的百分之十四。在官方称呼上，他们讲他们统称为半岛人。里面包括缅人、孟人、傣人、京人等不同文化，甚至相互敌对的族群。

        因分散安置，受华夏文化影响深。同化起来，实际上还是比较简便的。

        除此以外，白人在大明比例，占了百分之二。在大明官方，只特指欧洲和美洲白人。所包含的小族群，多达上百。因此独有的风俗习惯，很难在大明的汉化政策下，保留下来。

        中亚、印度等地区的人种，又有另外的划分。他们和其它地区的族群一起，占了不小的百分比。


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