第二百一五章 【城隍司】
却说这杨宗保又与十三娘过了两招后,越想越是不对,便也在过招时开始留意四周,想要看看是谁偷袭他,果然让他发现了黄杰手中的银管,便也暗中戒备起来。
这要说起来他如今与十三娘过招,哪怕让了一手一脚也是留了手的,真要打起搏命,只怕孙十三娘一招都抵挡不住。
果然,又拆了两招后,黄杰寻得个机会便再发了一针,这次杨宗保有了准备便也顺势避开,正要出声喝止的时候,却瞧见黄杰含着银管不动,只是用手在那银管的物件上划拉,就噗噗噗连珠箭的射出好些个飞针来,避让不急之下左右腿、臀部和腰间便各中了几针,而十三娘也趁着这个机会,上来一掌又拍在杨宗保的后心位置,这便算三招两胜了!
“大郎!为何如此!”杨宗保在身上一抹,便将铁针都拔了下来,左右手一环一震便将孙十三娘逼退几步,转身就往黄杰喝道。
黄杰却是施施然起了身,慢条斯理的将银管收入袖中,白眼来看杨宗保道:“何事啊?”
杨宗保脸都气白了,喝道:“大郎为何暗算俺?”
黄杰撇嘴道:“暗算你?谁见着了?胡仁哥哥见着俺暗算宗保哥哥了么?雷师父,你见着没?”
雷豹如今头顶结着小小道髻,唇上也蓄了胡须,闻言也是白眼一翻,抚着短短胡须道:“瞧见什么?贫道也就瞧见杨小哥儿与孙家娘子比武输了!”
旁边的胡仁和朱高、张合更是懂事,便也出声附和说什么不曾瞧见暗算,只是看见杨宗保比武输了,倒将杨宗保刚刚冷静下来的白脸又给气成了红脸。
黄杰很是大气的上前一拍杨宗保的肩头,便推他向孙九叔道:“呆子,还不快见过老泰山!”
杨槐也是帮腔瞪眼道:“对!还不快来行礼,更待何时?”
见事已至此,杨宗保当真是无话可说,便在众人的哄声中向孙九叔叉手抱拳,谁知道那孙十三娘却是再次娇喝道:“且慢,本姑娘却没说愿嫁,行什么礼?”
说完她便冷哼一声,扭头就走,只把众人又唬得一愣,不过见她走到了院门处时,却是回神瞪了杨宗保一眼,便跺着脚走了出去。
场中众人中,除了年少之人,不是从青葱年纪走过来的,当即胡仁就推了杨宗保一把,笑道:“还不快追上去与人家陪个不是,果真是个呆子!”
虽说杨宗保今日也是被坑了,但他毕竟也是有过妻子的人,哄小娘子的手段自然还是有几招散手的,如今事已至此,再矫情便是下作了。也就脸上露出憨笑,抓着头追了出去,孙家来的青年人见了,也都起哄跟走,只有那十九娘上来落落大方的与黄杰行了个福礼,笑道:“今日多谢大郎主持公道,予且代了姐姐谢过了。”
黄杰点点头,便也细瞧了这娘子,还别说样貌倒是与十七叔有七八分相似,如今恰是二八年华的年纪,浓眉大眼配上鹅蛋一般的脸盘,加上眉目间似有似无的几分英气,看上去倒也叫人顺眼。
与黄杰行了礼后,十九娘倒也懂事的告退,而后杨槐与孙九叔也热络的说起了三媒六聘的事儿,说不得又请了雷豹做了媒人,借着杨宗保自己那句择日不如撞日的话,干脆就将婚期和胡仁与孙七娘子,黄杰与苏廿娘做了一道,谁叫今年最好的成婚吉日便是那一天。
说话间,众人自然又回了凉棚坐下,待谈婚论嫁的事情告一段落,黄杰这才出声道:“方才议的正事,俺也觉着顾家哥哥的计策可行,俺舅父那边倒也好说,如今安庆府糜烂,淮南几路草寇滋生,以转运使衙门的名义招募差役应该容易办妥。至于福田童子院的之事,还需与万家商谈,不过如今俺们手中钱粮趁手,倒也不怕事繁。”
顿了顿,黄杰这才继续道:“不过,如今之事,却是要做那童贯带兵南下黄州的打算。以俺舅父所料,只要俺们赶在童贯抵达黄州前将方子扩散出去,他也不敢拿了俺们鱼肉,不知诸位可有什么好的打算。”
众人来之前也是大致谈论过此事,或许心中都有想法,却是没人开口出言,还是顾雄道:“大郎无需担心,若是平常官宦人家,遇见此事,的确一筹莫展。不过,如今就算那童贯神通广大,如今缺了消息,只怕也奈何不得俺们。顾某当初在军中时,就曾听过三司弃卒说过许多隐秘,因此也大致知道些三司消息,如今只要设法将黄州北去的信道截断,便可无忧。”
黄杰听了,急忙问道:“何为信道?又该如何截断信道?”
顾雄道:“三司互不统属,但所用手段却是一般,所谓信道便是机密消息传递的通道。兵部职方司多有职权,与大宋境内可将消息秘密托付与军驿传递,与大宋境外可托各族商队行事。而城隍司与密谍司却不用公门驿路,而是在各地驻扎坐探和急脚,坐探得了机密消息后,便由急脚专程传递,如此做法倒也能够保密,而若知了内情,要破它也是甚易。”
“这首先,城隍司分驻各地,多是一个城隍小吏带几个小鬼的格局,那小鬼便是坐探、走探和密探,今日一早听了孙家大兄说的昨夜布局,其实就是一招连消带打的好计,如今只要在查探出这黄州的城隍小吏是谁,便可守株待兔,将这信道截断!”
“而这截断信道,直说不过就是一个许进不需出,只要守住了城隍小吏,谁来与他传递消息,都做昨日那般处理,三五月内求一个高枕无忧也是容易。”
说道此处,顾雄伸手向孙立、孙新还有张合、朱高几人抱拳道:“顾某不才,敢请揽下此事,还需诸位兄弟鼎立相助才是!”
众人都答应一声,便也如了他的意,随后顾雄便将一些有关城隍司的传言说了,这“城隍”起源于古代的水(隍)庸(城)的祭祀,为儒教《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙,“隍”原指没有水的护城壕。
古人造城是为了保护城内百姓的安全,所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物,都有神在,于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系,称它是剪除凶恶、保国护邦之神,并管领阴间的亡魂。
自唐时开始,但凡建城,必在城中修建城隍庙。自宋以后,各地城隍开始被人格化、多以去世后的英雄或名臣奉为城隍神,如后世苏州祀战国时春申君黄歇,上海祀****伯,北京祀杨椒山,杭州祀周新、文天祥,会稽祀庞王,南宁、桂林祀苏缄等。
而城隍司则解名托身在这套系统之下,意喻它们这套密探体系,就如各地城隍一般对当地的情况了如指掌。当然,这密探可不会真去城隍庙里做庙祝,而是杂居城中,以从事各行各业为掩护,就如那崔福,若非他失手被擒,否则谁又能想到这堂堂绸缎庄的掌柜竟然是城隍司的密探。
然而,城隍司密探借为掩护的行业却是有迹可循的,定然不可能是撑船打铁买豆腐等等贱业,须得管住温饱又能打探消息,坐与闹市之中却不起眼,平日里偶尔出个三五月远门也无人生疑。
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