第28章 恶毒换魂术
但白校长极力抑制自己激动的心情，他要摆出一付跟同学聊的是奇闻异事，跟他自己无关，甚至只是佐酒的谈资可以信口开河，天马行空的样子，随口说这是道听途说的吧？
同学说那不是道听途说，而是他亲眼看过这样的古籍，他知道古籍里蕴含着换魂巫术的精髓要义，只是关键之处他就没法完全破译了。如果能破译的话他就不做现在这个薪水寡淡的职业，而要去做专业换魂师，肯定吃香喝辣发大财。
白校长差点追问那本书在哪里？但他告诫自己不要表现得那么性急，仍要当成喝酒的牛皮话。他用调侃的口吻说那是啊，如果你做了换魂师，我给你当童子，鞍前马后服侍你，帮你背钱袋子，肯定比当这个吃力不讨好的校长强。
同学一瓶白干下肚已经舌根打滑，敞开衣襟竹筒倒豆子，把真话一个劲往外掏，扬言明天就把那本书拿来交给白校长，如果白校长有这个能耐把关键句子给破译了，真的获得当换魂巫师那些真本事，他就一定跟他一起干，争取发大财。
白校长激动不已，脸上却不露声色，说你明天拿来我看一下，不会是另一类的聊斋吧？
第二天那个同学果然没有食言，把一本古籍拿来扔在白校长面前。
白校长拿起古籍翻了翻，以他当校长的脑袋只扫了几行，立刻被强烈吸引住了。他当即确信同学的话不是信口胡诌，这本书里的内容充满诡异气息，让他本能地相信离真实情况不远。
每一种技艺，每一种秘方，都可以写成书一代一代流传下来。那么巫术同样如此，这个世界上有一些书是找不到出处的，后人一代一代试图搞清哪位作者所著却是徒劳，而书的内容却奇诡异常，让人无法想象哪一位凡夫俗子有此超级功力挥而成。
那就叫人怀疑这类书不是凡人作的，是仙是魔是灵就尽情猜吧。
这本书的内容看起来同样有这种奇气，书页上就仿佛贯穿着一重广阔的天宇，你一打开书就好像进入一片无法想象的区域了。
但当白校长想把那些句子读通，才发现难度不是一点点，这本书当然是繁体字，但中间夹杂几页是篆体字的祖宗，明显是甲骨文。
将繁体字翻译出来可能不难，能不能将甲骨文翻译下来才是悬念。
白校长试探地问同学已经理解到哪一层？同学说按他的理解，这个甲骨文的翻译肯定在这些繁体字内容里，繁体字应该是甲骨文的说明，或者干脆就是翻译，当年作者就像我们今天翻译古文一样，只不过到了今天那些繁体文也成古文了。
同学虽是研究古籍的，却不能破译这些甲骨文。
白校长心里一沉，他对这位老同学的能力是了解的，考古学家加古文学家，即使是被世界称为摩崖天书的石刻，都被他按自己的理解破译了一部分，虽然学术界尚有争议，但也得到了不少学者的认同。
这本书连老同学也拿不下，说明它比天书还难破译。
不过白校长相信世上无难事，只怕有心人，自己没那个能力的话就靠老婆，她好歹是中文系毕业，文学硕士，对古籍也有强烈的研究兴趣。关键是这本书对解救自己的女儿可能有帮助。
白校长向同学要求借读一下。同学很爽快，说自己对这本书也绝望了，不想再投入精力作无谓的付出，如果白校长愿意研究就拿去吧，以后还不还都不要紧。
于是这本古籍就成了白校长生活中一大最重要的依赖。
几乎每天晚上他就坐在写字台前，摊开书进行破译，将每一个字输入电脑，利用网络的力量逐一进行破解。
可惜白校长的专业是理科，对文字的感受还是肤浅一点。他只好向老婆求援。
白阿姨看到这本书，一下子瞪大眼睛。
那些繁体字对她来说如同白话文，直接就读下来，有关这本书是什么题材一下子明朗。她吃惊得说不出话来。
考虑再三，他想否定利用这本书救女儿，就对白校长提出，还是把书还给他的同学吧。
白校长惊异地问她，到底看出什么来了？怎么他都没有向她作任何说明，她只匆匆扫了几页就不读了，要求还掉这本书？
白阿姨说你留下这本书的目的，是不是想用别人家孩子的灵魂，来换回咱的女儿的魂？
白校长大喜过望，说你一眼就看明白了？这么说来咱们女儿是有希望了。
可是白阿姨劝道，如果这本书的内容是真的，咱们就算真的能破译出里面的内容，咱们还要问问自己，真的能这么干吗？
白校长挥着手说：“只要能救得了咱们女儿，我一定要试试。”
白阿姨问：“你怎么试？”
“那你能不能把甲骨文的内容给破译了？”白校长反问。
其实白阿姨已经从繁体文中看出一些门道，甲骨文其实是咒语，如果能与字音对起来就行了，不必要弄懂其中的文义。就好像平时人们念阿弥陀佛，只要记得这个音就行。
但要搞明白甲骨文每个字的音，肯定需要下一番苦功。
白阿姨深信自己有这个本事，可是真把那些音给搞清楚了，将会是什么样的局面呢？老公为了救女儿不惜一切，可以不择手段进行试验，如果真的应验了怎么办？
不过最后白阿姨也经不住老公再三的催促，只好答应试着破一破甲骨文的字音。
甲骨文也是有章可循的。白阿姨奋战了半个月，包括将这些字一个一个拆散，发到网上去请人逐一破译，但收效甚微。
有一次她收到一个神秘的邮件，有人告诉她这不是真正的甲骨文，也不是稍后的钟鼎文，而是更远的上古时期产生的一种土陶文，也就是后来神州巫蛊的原始发端，一直以来只有在河姆渡遗址出现过两三块残片，总共文字符号不超过十个。
考古界对于这种符号有两种不同解释，一种认为这种土陶文应该是甲骨文的先祖，甲骨文是在土陶文基础上发展出来的；另一种认为这是一种断代文字，只存在于一个时期和一个区域，并没有被遗传下来，出现的时间很短，稍后就被弃用了。
用破译甲骨文的手段来破译这些符号，也会得出结论的，但这种结论其实是牵强附会，当然不正确。目前对土陶文的破译还是一项试探性工作，结论五花八门，争论较多，没有统一的定论。
白阿姨看着这位网友的介绍，一度也心灰意冷，劝老公还是算了吧，咱们是弄不清这些字符音节的。可是白校长坚持说不要轻易放弃，红军长征都过来了，咱们破译个甲骨文有那么难吗？
面对老公的执着，白阿姨心情十分矛盾，一方面她担心破译后老公会立刻实施，那样肯定就会有别的无辜者受到伤害，那明显是不道德的事，但另一方面她作为小练的亲娘也盼望早点挽救女儿……
又经过了一段时间的艰苦奋战，白阿姨将前面几段甲骨文注上了音。
这些音到底正确不正确，她也心中没底。她是参考了很多内容才注上的，其中有现代文字音，甲骨文的音，甚至参考了梵文、摩崖天书等记载，当然最后还是凭借自己对每个符号的理解加注的。
白校长得到这些注音如获至宝，他明确地说要试一试，有用没用可以用事实来验证。
从此以后白校长就使出同学所传授的那种方式，几乎天天在三更半夜里搞着一个诡谲的仪式，每天都盼着那个奇迹突然出现了……
白阿姨说到这里停顿了一下，看着我们问道：“现在你们明白，我说的是什么意思了吧？”
白瑶愣愣地问：“婶婶，你提到的换魂术是什么意思？我还是听不明白呀。”
我说我也没听明白，换魂术具体是哪样的？
白阿姨这才告诉我们，所谓换魂术就是拿别的小孩的灵魂，去跟养小鬼的道士作。
“这怎么交易？别的小孩的灵魂，你们又掌握不了，空着手怎么去跟道士作？”白瑶仍不是明白。而我也同样糊涂。
再经白阿姨仔细解释，我们才弄懂所谓换魂是怎么回事。
原来白校长同学的那本古籍书，其中的“甲骨文”都是咒语，这些咒语正是换魂术的手段。
具体的做法是，先确定你要用来换灵的对象是哪一个，比如你确定的是王家的小孩，就在夜里设下祭台，点烛焚香，将王家小孩的名字写在一张黄糙纸上，然后将此纸放在香炉旁边，默念甲骨文咒语。
按秘籍中所述，如果哪一天黄纸突然自燃了，说明对方接纳了这个建议，那么对方就会将王家小孩的灵魂收走，再放出求告者求放的那个小孩的魂。
“在这里念一念，那个攫灵者就会有感知吗？”白瑶问。
白阿姨说根据书中记载，只要咒语念准了，对方肯定会收到这个信息的。这其实也是攫灵者的一项行业规则。
“那如果对方不肯换魂呢？”白瑶又问道。
“如果对方不肯换魂，咒语会转到他身上去，恐怕他自己要有报应的。因为咒语是不能违反的，也是不可轻蔑的，所以攫灵者一旦感知有人在念咒语要求换魂，他不能不作出响应。”
我和白瑶都觉得不可思议。难道那本秘籍中的咒语真有那么神吗？
白瑶问现在叔叔念了多少遍了？有没有什么回应？
白阿姨说至少念了三十遍，但还没有任何回应。也许是对咒语的注音不完全正确吧。但具体是怎么样的问题现在说不准。
我抛出了一个关键问题：白校长是选择哪家的小孩用来换魂？
一提到这个问题，白阿姨明显就慌了，她连连摆手叫我们别打听了，她没办法说出那个人的名字，也怕我们听了会受不住。
如果真有换魂这种巫术，实在是太恶毒了，自家的孩子被恶道收了魂，不是想办法跟道士去斗争把女儿的灵魂夺回来，反而把脑筋动到拿别人家孩子的灵魂去，这是以错换错。
白瑶因为做这事的是亲叔叔，一时也不好说什么。而我却觉得有必要对白校长的行为提出异议。我说道：“这样做不好，不管选了哪家的小孩，不管有没有效果，光是有这个心就不对，小练让张忌阳收了魂，我们要做的是打败张忌阳把小练的魂儿夺回来，而不是用伤害别人的手段呀。”
白阿姨点点头无奈地说：“我也是这么想的，也是这么劝他的，可是他一意孤行，根本就容不得我说三道四，还责备我对女儿的生死怎么那么不关心？他为了救女儿可以不惜一切代价，也不在乎做个以恶换恶的罪人。”
白瑶迟疑了一下说道：“我要去问问叔叔，他选择的换魂人到底是谁？”
“你还是别问了，他连我都不说，还会告诉你吗？”白阿姨劝道。
这时我脑子里一闪，脱口说道：“我知道他选择的是谁……”
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